胶州有座清代七层砖塔！在哪里？
胶州有座清代砖塔，位于胶莱镇西王益村，由于该村位于原马店镇，故该塔称为“马店砖塔”。
马店砖塔，2005年2月被公布为青岛“市级重点文物保护单位”。2013年10月，被公布为“山东省文物保护单位”。
西王益庄砖塔考略
胶莱镇西王益庄砖塔，座落于村西偏南一百五十余米处的水沟边。（原有一水沟和由水沟汇成的水溏，今已荡然无存）据该塔之碑文记载：“今龟卜于故里西偏遂。”（西偏：西偏南，遂：田间水沟）占地不足半亩，始建于清光绪十四年（公元 1888年）历经两年余，于光绪十六年闰二月鸠工。（公元1890年）该塔为本村佛教教士于云而建。塔高十三米，塔身为青砖砌成，白灰抹缝，砖、石、木结构，飞檐内卷，勾心斗角。砖刻假椽，壁镶浮雕。每层塔角之飞檐上，皆挂有铁制风铃，现仅存两只。
塔体七层八面，正门面西，每层高阔依比例同步缩小，呈角锥形，蔚为大观。
底层拱券门内，嵌大理石塔碑。碑文记载塔主人生平及建塔缘由。据传，此层是佛教士于云坐化后，上扣一水缸代棺而藏金身之处。该碑文是其同邑试用教谕署冠县训导、拔贡魏振玉所撰。（教谕：清，正八品执管教育的文职，训导是从八品执管教育的文职）二层辟以矩形木门，打开 马店砖塔塔门可见塔内底与顶乃木板构成，塔壁粉墙，且依稀可见佛界壁画。据传，此层当年为于云之塑像所在。
此层除正面木门外，其余七面皆镶嵌砖画浮雕。从正门按顺时针方向依此是：一幅梅花鹿，二幅竹石图，三幅芭蕉图，四幅梅花图，五幅荷花图，六幅松鹤图，七幅兰花图。自二层开始八面皆有青砖雕成的二层假椽，假椽之上有一层砖雕瓦当。
三层正面为突兀的门楼，门楼两边雕刻“寿”字变形图案。门楼之上有二层假椽和一层瓦当，瓦当之上又有两层假椽和一层瓦当，门楼下镶嵌汉白玉长方形匾额，匾额上书有篆体“清修真寺” 四个阳字。除正面扁额之外，其余七面每面镶有三幅青砖浮雕，计二十一幅。因年代久远，风化剥蚀所致，画面内容尚难辨清。
其余四层只有假椽和飞檐瓦当，并无浮雕和其他装饰。七层乃最顶层，采用八角石板砌成，石板之上为塔刹，由两层石雕莲花瓣托起一大理石宝葫芦。
据于氏十一代子嗣于广口述，该塔由于云二子变卖了四十亩良田及教徒筹资共同建成的，当时变卖的良田款只建到三层就耗之殆尽，后来，二子偕信徒四处化缘，终将此塔建成。
当今从现场可以观察到，一至三层从设计到建造质量，堪称精致细腻，而三层之上则显得粗糙简约，不仅省掉了浮雕，就是假椽也随之减少，似有草草收场之嫌。
该塔完存迄今可谓万幸，据当地村民说，该塔在文革中曾幸免一劫。
文革中，红卫兵造反派以“除四旧，立四新”为名，曾备足了炸药，将塔底凿出一个大洞，当将大宗炸药放进洞内，即将燃爆时，当时已被打倒的党内“走资派”——本村书记郭富业闻讯赶来，拼命阻止，并将莱阳军分区在该村设立的军事标志等红头文件交给红卫兵，并哀求道：“你们要炸掉此塔，必须去莱阳军分区请示，持批复之后，方可实施爆破，否则作为当事人，我不敢做主，我以性命担保。”后来，因为没有得到军分区批准，此塔才有幸传世。
该塔曾于2010年6月，由原马店镇斥资3万元，将砖塔周围硬化，并在塔周围修建了80厘米高的围墙，在塔前建起焚化池，尔后冲涮了塔中石碑。2012年青岛市拨款十万元，从莱阳请了古建筑修缮专家，实地勘测予以修葺，经过修正后，基本还原了旧貌。（作者：贾焕岐）
马店砖塔碑文
夫以佛法之入中国也，始于后汉，盛于萧梁。自隋唐而后，奉行愈多。迄元朝以来，流传更广。教既设乎，秘密会遂开乎。悟明然信道者十当八九，而悟道者百无二三。盖真修若斯之难也。州之东北乡王仪庄，有善人焉，姓于氏，云其名，界成其法号也。生禀佛心，善由天性，幼随父母而受戒，长偕妻子而谈经，入大乘之门。祖述自二十三代守弘阳之法，皈依四十余年，乃光绪十四年(公元1888年)十一月初一日戌时焚香趺坐，溘然而逝。距生於道光十九年(公元1839年)十月十八日戌时，享年五十岁。子二人，长继文，次继善，哀毁之余，欲葬以时礼。而同会友人思有以肃观瞻，昭久远於天。牒传神鸟财，聚仙人蚨，以建七级之宝塔，藏百炼之金身，历自往年迄今岁，乃龟卜于故里西偏遂，鸠工於禁烟节后，天外浮屠告成于不日，坛边香火集瑞气而腾云，庶不负忏悔之苦心，藉以慰。企望之至愿云尔。同邑试用教谕，署冠县训导拔贡魏振玉撰文大清光绪十六年（公元1890年）岁次庚寅闰二月谷旦。
（张忠健 抄录 贾焕岐 补校、断句）
马店砖塔碑文释义
佛教传入中国是从后汉开始的，到南北朝时的南朝萧梁之际，已经到达兴盛时期了。从隋唐以后，奉行佛教的信徒越来越多。自元代以来，佛教就流传更广。
佛教已经建立了，佛教的秘密会就开始了。当时，能够想明白，虽然信教的人，十人中就有八九个人，可是能透彻理解佛教真谛的人，一百个里面没有二三个人。大概真要修成彻底理解佛教真谛的那样的人，实在是太难啊。
胶州东北乡王益庄，有一个心地善良的人，姓于，名云，他的法号叫界成。于云生来禀承佛心，天生善良，小时候跟随父母吃斋念佛，长大后同老婆孩子诵经拜佛，加入了佛教的大乘之门。
悟明祖述说，按悟明教编法号的排序，于云家自二十三代起就信守悟明教里的弘阳之法，皈依佛门四十余年，在清光绪十四年（公元1888年）十一月初一戌时（晚7—9点）烧香念佛，盘腿打坐时，突然离世。距离出生在道光十九年（公元1839年）十月十八日戌时，享年五十岁。
于云有两个儿子：长子名继文，次子名继善。两个儿子对父亲去世非常悲伤，见到父亲盘腿而逝的情景，更认为有损父亲的声誉，想要赶紧以当时的葬礼安葬父亲。但悟明会的信徒中的友人认为，应该向天下人长久的昭示，教主是这样安葬的：用文书传诏神鸟的资源，募集仙人的钱币，来建造七级宝塔，安放教主的百炼金身。筹划兴建经历了自去年到今年的时间。经占卜后确定，在于云故乡西偏南的小沟旁，建造七级宝塔，于寒食节后（清明）平安完工。露天的宝塔建成不久，焚香坛边的香火云集祥瑞之气，袅袅升天。这大概没有辜负于云四十多年来，在佛祖面前忏悔的苦心。借此聊以自慰。以至实现了终生的愿望罢了。
同乡试用教谕，出任冠县训导拔贡魏振玉撰写。大清光绪十六年（公元1890年）岁次庚寅闰二月吉日。
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