有树如禅

行走崂山，会发现山的道观佛寺都栽有这树。这树就如庙观的砖瓦横梁，有庙有观边有树、庙没了观烧了，树还在！这树会带给你安全和方向，你大可相信他，就如孩童相信自己的亲人、徒弟相信自己的师傅，迷路的人相信天上的太阳、玄奘相信心中的菩萨。

这树早者植于汉代，晚者植于明、清。一棵树，如果静静的在一个地方伫立了一千年、二千年，树就有了情感、有了灵魂，树就真正的“淡看花开花落、笑对云卷云舒”了！千年的树什么没见过啊！

心已被俗世污染的我对植物几乎是没有缘分的，分不清这山里许许多多的树，也看不懂那古树上记录的铭牌，独对这树却一见钟情！也许就是因为这树的那一份时间的沉淀和宁静。千年以来有多少人从其身旁匆匆而过？有多少人在这树下栖息冥思、伫立、喟叹！这树会看到多少山间的变幻、春秋的轮换、时光的流逝？

如白云洞边的这树，当然会看到云洞蟠松的娇娆、会看到道人早起的诵读、山民荷薪的艰辛、战争杀戮的血红、青龙阁的衰败、迎宾馆的倾圮；也会听到卧风窟的吼声、借粮台的枪炮、道人王真吾“人生所重义耳！”的怒吼、梯子石上行者的吟唱！多少为修者、为儒者、为官者、为民者、为行者、为雅者、为俗者从其脚下或去而复来、或来而不返如身边飘过的白云！都去了，只有这树静静的伫立在洞前，如已超凡入圣的佛，我想这“白云为家”四字是描述这千年的树吧！

崂山应原不产这树的，否则在那山高路远的深谷大壑怎没有见到其挺拔的身姿，而只在香火修行之处才见其守护的身影。那山的第一棵这树不知为谁所植。若自年龄看来，上清宫的这树有三个乳状树瘤，据说一千年方能长出一个，则此树已历三千载矣，莫非其为这树之祖？传此祖树为刘若拙所植，则莫非这人为这树的第一人也？。

从这树说到这人，小时候就知道这人，因为这人的墓就在家乡的一个小学的院内。但只知道那个叫道士墓的地方埋着一个叫刘若拙的道士，却从来没想到在上清宫见到他手植的这树。时间就是这样把一个人与另一个人通过某种事物联系在一起，我想这其中的关窍树都知道的一清二楚。深秋的一天，走在去太清宫的山路上，忽然满眼的黄啊，让人不忍的触碰，这就是驱虎庵了，这树把衰败的庵染的金黄。小小一个庵，也就是几间茅屋，却也有如此年岁的树，年复一年贡献这树所有的金色。

这金色却又与明道观差的远了，如果深秋去明道观，所有的金黄会将你包围，如母亲怀抱着襁褓的婴儿，人们都喜欢崂山深秋的枫叶，那满山的红，可是走的近了那红却似慢慢离你而去，可这金黄却愈近愈黄，如以天为顶、以山为床，这金黄就如那铺满床的毯，温暖、和煦！

修行的人以这树为守护，想必是有原因的。这树平和、朴素，安静，春夏秋冬、四季变换你只看到树的叶子绿了、黄了、落了，你看不见树的变化，就如一个人，你看到人的头发长了、剪了、短了，你看不到人的变化。而这树却如真正的修者，将头发挽起，十年、百年，不经意间千年已过，这岂不是正是修行之人心中的妙境？ 也许生命就是空间与时间的积，这树静静的伫立一方空间，却用这千年的平和成就了自己的生命乐趣，我想现代的人也许很难理解这没有变化的变化、没有收获的收获，这树就如道的一种生活。

这树却又是懂得生活的。《本草纲目》有介绍：这树雌雄异株，相伴相对而生，方能结果。然而也有蹊跷之处：北九水凤凰崮的蔚竹庵下只有雌树，却年年开花结果。人们不解，这方圆数里没有雄树，雌树花开为何？果为谁结？。

懂树的人才能发现，其生命的种子来自招风岭明道观的雄树，好一个所谓伊人，在山一方，好一个“我为你翻山越岭却不为看风景”，这无尽的时空有你在尽头等我，千年的守侯让风儿为使！美丽的感情，美丽的树！如果真的有来生，我愿意做一株这样的树，当然，还有一个条件，请给我一个爱人，一株雌性的这树，与我相伴千年......

有师一样的学识、山一样的挺拔、光一般的温暖，有佛一样的沉静、热恋少女般的炙热，这是一棵什么样的树啊？崂山有诗“逢庙必栽银杏树，劳山风气古来殊，至今到处依然在，幸免斧斤得散俱”。

这树，就是如禅的银杏。

Hash:2e0fa5c9974c6a69ee3f0da31c980f5d2f437def