西子湖畔凭吊多

西子湖畔凭吊多

西湖古名钱塘湖，因湖在杭州城西，故又名西湖。自苏轼任杭州通判期间，写下著名的《饮湖上初晴后雨》，人们又把西湖称为西子湖。

西湖景区环山抱水，景色如画，美不胜收。历代文人骚客、帝王将相纷至沓来，留下数不清的名篇典籍、书画墨宝。好山好水，自然配得上世间的英雄、才女在此永驻，把他（她）们的魂灵融化在秀美的水光山色里，供后人凭吊。

岳王庙

在西子湖畔的栖霞岭下，远远望到气势恢宏的岳王庙，心情就不由自主变得庄重肃穆起来。严格意义上说，岳王庙并不可算是一处景点，来到这里的人与其说是游玩，毋宁说是瞻仰与凭吊更为贴切。怀着一种近乎朝圣的心理，登上岳王庙的石台阶，一眼看到庙门后的影壁上镌刻着的“壮怀激烈”四个大字，一阕“满江红”已从记忆深处流淌出来，在心湖里汹涌激荡。默颂着“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的千古名句，缓步穿过影壁，进入古木参天的天井院落，只见正殿忠烈祠重檐中间悬挂着的“心昭天日”横匾惹眼夺目。遥想当年金兀术毁盟攻宋，岳飞率领岳家军挥师北伐，进军朱仙镇，意欲直捣黄龙，收复旧河山。不意宋高宗、秦桧一意求和，以十二道“金牌”逼迫岳飞退兵班师。随后岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，以“莫须有”的罪名，与长子岳云和部将张宪被杀害于风波亭。不可料想岳飞遇害前，写下“天日昭昭，天日昭昭”这句供词，当时该是怎样的委屈与无奈？只是这种委屈与无奈滞重凝结，竟然排遣千年不散，至今仍令后人的心里如坠铅石。抬脚跨进正殿门槛，眼前豁然一亮，只见一位腰悬宝剑、臂露金甲的武将端坐在殿堂上，目光如炬、神态凛凛，面貌栩栩如生，仿佛并未离我们远去。而在他的头顶，由他生前手书的“还我河山”四个大字，笔势遒劲飞扬，鎏金汁液欲滴，有似刚刚写下尚未干透，还在昭示着远大的抱负和未竟的愿望。

由忠烈祠出来，穿过庭院间的碑廊，跨过精忠桥不远，即是岳飞墓园。在郁郁苍苍的松柏掩映下，两座墓冢伫立在高台上，正中的一座墓前立“宋岳鄂王墓”碑，左首一座墓前立“宋继忠侯岳云墓”碑。神台上摆放满游客敬献的鲜花，表达着后人不尽的爱戴，台下的墓道两侧分立着的石兽、石俑，承担着千古不绝的祭祀。“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”岳飞，16岁从军，卒年仅39岁。岳云，12岁从军，卒年仅23岁。父子二人，一个年富力强，一个风华正茂，正是保家卫国、建功立业的大好年华，离开人世间何其匆匆，又何其仓仓？带着不尽的感慨与感伤，拜谒过岳王父子墓冢，转过身来，惊喜地发现在墓园重门的左右两侧，正对着岳王墓冢，分别跪伏着两组五花大绑的铸铁像。一组为秦桧、王氏，一组为万俟卨、王俊。好个“青山有幸埋忠骨”，好个“白铁无辜铸佞臣”。亲眼看着这伙供人唾骂、遗臭万年的奸佞永世跪伏在岳王父子脚下忏悔谢罪，我的胸中也才好歹算出了一口恶气。

牛皋墓

西子湖畔素有“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”之说，二塔即指雷峰塔和保俶塔。又有说：“雷峰如老衲，保俶似美人”。在断桥上远远望去，保俶塔高耸在宝石山巅，俏直挺拔，亭亭玉立，果然大有美人之风姿。兴致勃勃地登临宝石山顶，发现山上景点尚多，其中最吸引我的就是牛皋墓了。

幼时读《说岳全传》，除了对主人公岳飞满怀敬佩，最喜欢的人物就是牛皋了。据书中说，牛皋，陕西人，为学得一身武艺，带着母亲千里迢迢来到河南寻访名师周侗，与岳飞相识，自此即追随在岳飞身边。牛皋其人憨直粗爽，忠肝义胆，乃是一员福将，往往歪打正着就能建功立勋。而最令人记忆犹新的，则是“虎骑龙背，气死兀术，笑杀牛皋”的故事了。岳雷扫北，宋、金最后一战，金兵大势已去，金兀术正在招集败残军士逃命，不意劈面遇着牛皋。二人大战三四个回合，兀术举斧砍来，牛皋一手接住斧柄，便撇了锏，双手来夺斧。只一扯，兀术身体重，往前一冲，跌下马来。牛皋也是一交跌下，恰恰跌在兀术身上，跌了个头搭尾。牛皋趁势翻身，骑在兀术背上，大笑道：“兀术！你也有被俺擒住之日么？”兀术回转头来，看了牛皋，圆睁两眼，大吼一声：“气死我也！”怒气填胸，口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活极了，一口气不接，竟笑死于兀术身上。金兀术不仅是南宋的头号大敌，而且也是岳飞生前唯一的劲敌，居然阴差阳错丧生在牛皋胯下，也可算是替岳飞了却了一桩未竟的心愿。

突然发现宝石山中有一座牛皋墓，出于对英雄人物的敬仰，我对山上几处闻名遐迩的景点也无暇顾及了，一路直奔牛皋墓。几乎横穿整座宝石山，终于在后山栖霞岭上一道幽深的山谷间找到了牛皋墓。只见墓前竖石坊，冢前立石碑，碑上刻“宋辅文侯牛皋之墓”。据墓前石碑记载：牛皋（1087-1147），字伯远，河南鲁山人，南宋抗金将领，岳飞部将。后又查阅资料，才知道牛皋身为抗金名将，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，密令下属借宴请各路大将为名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸！”原来现实里的牛皋竟也是如此一位大英雄，而他的结局却又是那般惨烈，使人揪心。

在牛皋墓前寂立良久，只见四周青山掩映，古木参天，林深谷幽，郁郁苍苍，心想如此一方绝佳的风水，也不辱没了这样一位真英雄。转身细看路牌，发现此处直通岳王庙，原来竟与岳王庙毗邻。想来闲暇无事，岳飞与牛皋两兄弟彼此往来，痛饮三杯，却也颇不寂寞。

六和塔

杭州古名钱塘，钱塘江亦因此得名。因受天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形，造成周期性涨落的潮汐现象，被称为钱塘潮。钱塘潮起时，声势浩大，排山倒海，往往将两岸的堤坝冲毁。为治服水患，北宋开宝三年（公元970年），吴越国君派僧人智元禅师在钱塘江畔的月轮山上建塔一座，以镇江潮。此塔即名六和塔。后来经过历代治理，钱塘潮早已不构成水患，而六和塔则成为观潮的最佳地点。

我来到杭州虽然没有赶上潮汛，可是却并未感受到多少遗憾，因为我登临六和塔的主要目的，其实是为了追觅鲁智深的遗踪。

鲁智深，《水浒全传》经典人物形象之一。本名鲁达，法号智深，绰号“花和尚”。其人为人豪爽直率，嫉恶如仇，专好打抱不平，留下了许多脍炙人口的故事。鲁智深的归宿颇富神话色彩。书中写道：宋江班师到杭州，屯兵在六和塔驻扎。鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧阻拦鲁智深，向他说明此乃钱塘“潮信”。鲁智深心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老曾嘱咐与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”吩咐众僧烧桶汤来。鲁智深沐浴罢，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江等众头领嗟叹不已，将鲁智深的骨殖葬入六和塔山后的塔院。

六和塔自从建立以来，即高高兀立在钱塘江畔月轮山上，伟硕挺拔，势干云天，充满阳刚之气，杭州人喻其为“将军”。鲁智深在六和塔坐化圆寂，升仙成佛，使得六和塔也跟着多了一些神话色彩，平添了一股英雄气。

武松墓

《水浒全传》里写道，鲁智深坐化后，他的同伴武松因折掉一臂，成了废人，遂留在六和塔出了家，寿至八十而终。六和塔本与梁山好汉风马牛不相及，阴差阳错，却与这班英雄中最有名望的二人结下了不解之缘。

“行者”武松的名号，天下无人不知无人不晓。“景阳冈”、“狮子楼”、“醉打蒋门神”、“血溅鸳鸯楼”……所有的故事无不引人入胜。本来武松的形象本已足够传神，现代的电视连续剧又添加了“单臂擒方腊”的情节，使英雄的形象更臻完美。

《水浒》本是小说，梁山一百单八将多是虚构。鲁智深这个人物形象就是由话本和戏剧杜撰而来。而与鲁智深不同，武松却在历史上真有其人。

据《临安县志》、《浙江通志》等史籍显示：武松，宋代人，原系浪迹江湖的艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权知人善用，邀请入府，充当都头，不久因功升为提辖。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄罢官，武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称其为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

这个提辖武松，据说就是《水浒》里武松的原型。

如今在杭州西泠桥畔，每日不知有多少有人前来拜谒武松墓。人们拜谒的不仅是葬于此处的义士武松，更是拜谒文学家塑造过后面貌全新的英雄武松。

慕才亭

在西泠桥畔，距离武松墓仅五十米远处有一座六角攒尖顶亭，名“慕才亭”。亭内覆有一墓，即为苏小小墓。

苏小小，南齐时钱塘第一名伎。十五岁时，苏小小父母谢世，遂移居到城西的西泠桥畔。每日尽情游乐于山水之间，多与文人雅士来往，常在自己居住的小楼里以诗会友，渐成钱塘一带名伎。

风光秀美的西子湖畔，历来多有公子佳人在此偶遇，留下不少佳话传说。诸如白娘子与许仙，天上人间，终得聚首；梁山伯与祝英台，地府世外，也落得比翼双飞。只有苏小小的偶遇没有结果。一次，苏小小在湖滨邂逅来自金陵的俊美公子阮郁。两人一见倾心，形影不离，共同游山玩水，互诉衷肠。可是却遭到了阮郁的父亲的强烈反对，把阮郁逼回金陵，硬生生地拆散了二人。至此二人再未谋面。

苏小小虽为诗伎，但腹有才情，身有傲骨。时有上江观察使孟浪来到钱塘，派人几次相请，苏小小方来赴会。孟浪有意难为她一下，指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小信口吟出：“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！”令孟浪至为折服。

自古红颜薄命。苏小小年方十九岁，因病咳血而亡。葬礼上，忽有一人赶来抚棺大哭。原来此人名鲍仁，读书人，因盘缠不够无法赶考，苏小小无意间相遇，即慷慨予以资助。鲍仁金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，打算报答恩人，没想到却已阴阳两隔。鲍仁在她墓前立碑曰“钱塘苏小小之墓”，并建“慕才亭”。这个“慕才”，不是钦慕别的，只是钦慕苏小小的德与才。

历代文人雅客为苏小小这一才女留下了无数的诗篇。“慕才亭”内悬挂着十二幅纪念苏小小的楹联，在西子湖畔所有的厅阁中数量是最多的。

“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唯有这首题为《苏小小歌》的南朝民歌，道出了人们对这个女子命运的感怀与不尽的追思。

秋瑾墓

“万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”这首豪气干云的诗篇，出自鉴湖女侠秋瑾。

秋瑾（1875-1907），女，浙江绍兴人。字睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。近代民主革命志士。辛亥革命时期同盟会浙江分会会长。致力推翻清政府统治，积极投身救国救民的革命运动。1907年7月13日在绍兴大通学堂被捕，15日在轩亭口英勇就义，时年仅32岁。

秋瑾生前经历坎坷曲折，死后的境遇却又令人颇多感叹。

始葬：1907年7月15日，秋瑾在浙江绍兴就义，遗骸暂厝绍兴卧龙山西北麓。

首迁：1907年8月，风声稍有平息，秋瑾长兄秋誉章带人将灵柩迁往绍兴常禧门外严家潭殡舍。

二迁：1907年9月，殡舍主人拒绝为“女匪”提供殡舍，秋瑾灵柩又迁往绍兴大校场。

三迁：1908年1月25日，秋瑾生前好友吴芝瑛、徐自华根据烈士“埋骨西泠”的遗愿，将烈士迁葬于杭州西泠桥西侧。

四迁：1908年12月1日，因御史常徵“告发”，秋瑾灵柩被迫迁葬回绍兴城外严家潭。

五迁：1909年秋，秋瑾丈夫王廷钧病故，秋瑾灵柩迁往夫家湖南。但秋瑾婆婆拒绝承认秋瑾为王家媳妇，所以夫妇并未合葬。

六迁：1911年，秋瑾之子王源德成年，将母亲灵柩迁葬湖南湘潭昭山。

七迁：1912年辛亥革命后，湖南、浙江争葬秋瑾，湖南同盟会将秋瑾的灵柩迁葬长沙岳麓山。

八迁：1913年秋，徐寄尘等人士积极向新政府建议兴建秋瑾陵墓，烈士的灵柩第二次安葬在西湖西泠桥畔原葬处。

九迁：1964年冬，浙江杭州“清理西湖风景区坟墓碑塔运动”。12月2日秋瑾墓上的小碑亭被毁。次年1月末，秋瑾墓被平毁。也有说1964年迁葬杭州鸡笼山。

十迁：1965年，在杭州松木场重修简易秋墓。也有说位置在今杭州香格里拉对面的湖滨，离开原来秋墓只有几十米。还有说1965年初，由杭州鸡笼山迁回西泠桥原葬处，

十一迁：1966年文革动乱发生，秋瑾墓被拆除，遗骸被装入一个瓮中迁往杭州鸡笼山。

十二迁：1981年10月，辛亥革命爆发70周年之际，秋瑾墓又迁回西泠桥畔。

如今在白堤尽头的孤山西麓，隔着西泠桥与苏小小墓、武松墓相望的，即是秋瑾墓。一座汉白玉雕塑的站像挺立在墓前，秋瑾上着学生装，下着百褶裙，左手叉腰，右手按剑，颇显英姿飒爽。墓碑正中刻“巾帼英雄”四个大字，正是1913年秋孙中山先生到杭州凭吊秋瑾时亲笔所提。

林徽因纪念碑

林徽因（1904－1955），女，祖籍福建闽县（福州），生于浙江杭州。著名建筑师、诗人、作家。最为突出的贡献，是参与国徽设计、人民英雄纪念碑设计、改造传统景泰蓝等。

林徽因最大的传奇，在于一生中与三个男子扑朔迷离的感情经历，至今令人颇费疑猜。

1921年，16岁的林徽因游历欧洲，结识了当时正在英国留学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。二人彼此钦慕，交往甚密，导致徐志摩与发妻张幼仪离婚。后来林徽因嫁给梁思成，徐志摩则与陆小曼结成伴侣。1931年11月19日，徐志摩在赶往林徽因演讲会途中遭遇坠机遇难。

1924年6月，林徽因和梁思成在父辈的安排下，一同赴美攻读建筑学。4年后，二人结为秦晋之好。婚后梁对林呵护倍至，夫妻相处也算融洽。林徽因在卧室墙上长年挂着徐志摩失事飞机的残骸，据说是梁应林所求捡回来的。

徐志摩去世后，金岳霖很快闯进了林徽因与梁思成的感情生活。而林徽因也爱上了金岳霖，在自己的丈夫和“第三者”之间，难以取舍。最为微妙的是，梁、金两家一直毗邻而居，金岳霖始终是梁、林二人家庭沙龙的座上常客。甚至梁、林夫妻吵架，也是找金岳霖来仲裁。金岳霖终生未娶，一直痴恋着林徽因。梁、林、金三人之间的这种关系，一直维系到林徽因去世。

2006年8月，一座造型独特的纪念碑落户于杭州“花港观鱼”景点。碑呈长方形，高1.82米、宽1.25米。碑为铜铸，以切割手段透出林徽因剪影和她的文字。在那些镂空的字眼里，我们看到：“在光影恰恰可人中，和谐的轮廓披着风露所赐予的层层生动的色彩，无论哪一个巍峨的古城楼或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说乃至于歌唱时间上漫不可信的变迁。”

作者简介：李爱民，保德县人，著有小说《西口遥迢》 。

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