国保|西湖南山佛教造像的精华——慈云岭造像

在西湖南山诸多佛教石窟造像中,慈云岭造像是其中规模较大、保存较好、历史艺术价值较高的一处,是杭州现存众多五代佛教雕刻中的代表作之一,也是全国重点文物保护单位“西湖南山造像”重要组成部分。

慈云岭是南山中的一个不高的山岭,其东为凤凰山,西魏玉皇山,慈云岭乃为它们的分界岭。游人若参观完南宋御窑博物馆,选择玉皇山隧道南口外登山游览,沿石阶路上行不了多久,就能在右手边遇见一处仿古院落,门楣上写着“吴越瑰宝”四个大字,入院可见两侧山崖石壁间有数尊石刻造像,这就是慈云岭造像。

慈云岭造像始建于五代后晋天福七年(942年),为吴越国钱弘佐修建资延寺时凿山所造,寺已不存,所幸造像保存完好。慈云岭造像共有四龛,二大二小,两个大龛为东壁主龛和北壁地藏龛,时代较早,应凿于吴越国时代。其上以水泥砌盖大棚,其外设以铁栏,共同起到保护作用。

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东壁主龛

东壁主龛坐东朝西,龛形横长,上部呈圆拱状,龛高4.54米,宽9.64米,进深1.5米,龛内开凿造像7尊,主像为居中的坐佛和两侧同样呈坐姿的菩萨,两侧还有胁侍菩萨和天王各两尊。

其中主尊通高3.41米,呈结跏趺坐状,身着右袒袈裟,右肩部凿出偏衫,下坐重瓣仰莲台,再下是一个平面呈花瓣状的叠涩束腰宝座,坐佛身后用凸面阳刻手法刻出桃形头光与背光。

坐佛两侧的坐姿菩萨,右边一尊通高2.87米,左边一尊通高2.82米,它们在造型语服饰方面几无差异,只是手姿有所不同,右侧菩萨双手拱放胸前,左侧菩萨左手施禅定印,右手斜举胸前执一仙草。

此三尊应为“西方三圣”,即弥勒佛、观世音和大势至菩萨,这是五代时期吴越国流行的西方净土信仰之写照。龛内上部浮雕飞天和伽陵频伽鸟各两尊。在龛楣表面正中用浮雕手法横列七佛,两端为骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨

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北壁地藏龛

北壁窟龛坐北朝南,上部也呈圆拱形,龛高2.56米,宽2.36米,深1.01米,此龛正中雕凿一尊地藏菩萨,菩萨通高1.98米,形如僧侣,闭目沉思,右手斜举胸前,左手施禅定印,掌心向上,身披褒衣博带式袈裟,大衣下摆垂落在叠涩座上。

地藏像两侧各有一尊侍女像,均呈站立姿态,身材修长,头顶束丫形发髻,拱手胸前,上穿交领广袖衣,下着长裙。

龛内壁地藏造像左侧凿出一道云气,飘向龛楣表面,这道云气应是从地藏手中引出,从龛楣右侧起向左上方缓缓升起,并以浮雕形式并排刻出9身人、兽站立于云头之上,它们合在一起,表现了佛教所谓的“六道轮回”,地藏信仰正与解脱六道轮回之苦有着密切联系,也说明吴越国当时除了流行净土信仰外,也有对地藏菩萨的崇拜。

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摩崖石刻

东壁主龛右侧有碑形石刻一通,高2.73米,宽1.30米,上有高0.27米的盝形碑首,在碑额上刻有篆书碑名“新建镇国资贤遐龄石像之记”,这是吴越国修建资贤寺时的造像记碑额,可见资贤寺当时的重要地位。

如今能看到的碑上内容,主要是北宋哲宗绍圣元年(1094年)所作《佛牙赞》,应是当时就地取材,将原有的吴越国造像记文字凿去,而改刻成了《佛牙赞》。

割据东南的吴越国,在钱氏治理下,崇信佛教,历代国王都有立寺造塔之举。分布于杭州西湖周围为数众多的摩崖石窟与龛像,如飞来峰造像天龙寺造像、圣果寺造像、烟霞洞造像和慈云岭造像,共同反映了吴越国在造像方面的盛举。

旅行小贴士:慈云岭造像是吴越国造像的代表作之一,可与杭州地区同时期其他造像对比欣赏。

名称:慈云岭造像

位置:杭州市上城区玉皇山慈云岭南坡

开放时间:全天

门票价格:免费

分类:人文类

其他标签:佛教艺术 石窟 造像 全国重点文物保护

评级:★★★★

(注:本文源自百代旅行专家达人耿朔投稿;图片来自互联网,仅作为配图使用。如有侵权立删。)

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