除了雷峰塔， 杭州塔里的这些故事你知道吗？
塔在杭州乃至全中国都很常见，它是有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称"佛塔"。14世纪以后，塔逐渐世俗化。
古塔不仅是一种独特的建筑，更是一个地方历史和文化的组成部分。可以说，每一座塔都见证了一段历史，也流传下来了许多传说，杭州留存至今的古塔数量不少，除了雷峰塔的故事外，今天我们来看看这些塔的故事吧！
六和塔是一处始建于宋代的汉族古建筑。位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。一说是北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。
也有传说是吴越工钱留应延寿、赞宁两个和尚之说，为镇服汹涌的汀潮而建造的。此地旧有六和寺，“六和”的原义有说指的是天地及四方，又有说出白佛经：“身和同住、口和无争、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。当时钱缪以保境安民以为国策，故塔名命为“六和”。
关于六和塔是谁而建似乎成为了一个谜语，但是关于梁山好汉的故事却在六和塔附近流传甚远。
梁山泊英雄南征方腊，宋江将兵马驻扎在六和塔外的寺庙内，鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人，从没听说过钱江潮，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释，方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，他当时参悟不透，尤其是“听潮而圆”，什么意思？一直到坐在六和塔下，听人说了，才猛然醒悟，叹一声：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这位花和尚圆寂之后，为他点火的大惠禅师也有几句偈言：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”
现在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了古代汉族建筑文化的成就。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代，一般认为系吴越国王钱镠时所建。五代后周年间（948年－960年），吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年（即960年），吴延爽因犯“谋叛罪”，被吴越国王钱俶削职除名并流放（据《宋史》、《吴越备史》等记载）。故吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为“宝塔”，后由于人们因山而叫成“宝石塔”。
北宋咸平年间（998年－1003年），被尊称为“师叔”的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫“宝石塔”为“保叔塔”（据《咸淳临安志》记载）。
之后的宋、元、明朝一直都称之“保叔塔”。
不过，“保叔塔”一名沿用时间一长，人们便产生望文生义，故也有了“宋嫂为保佑小叔造宝塔”的传说。有文人大儒对此感到有伤风化，道学精神使他们发起“正名运动”，编撰了“吴延爽祈求国王平安造宝塔”的新故事。因“吴延爽建造‘保俶塔’”的故事，就广泛流传起来，这样“保俶塔”的塔名随之叫开了。
现今，称其为保俶塔，主要是根据塔身上的碑记。
三潭石塔
西湖三潭石塔始建于北宋元祐五年(1090年)，是当时宋代文学家苏轼任杭州知州清理西湖的淤泥时，将这里挖掘最深，为了标志水域界限和标示湖中淤泥淤积情况，在此修理石塔。
苏轼疏浚西湖之后，在西湖深水处建成三座瓶形石塔，明令从苏堤到这里的水域不得种植菱芡，并显示湖泥淤积情况。
其二，修筑苏堤后，苏轼马上又想到：如何才能使淤泥不再淤积，水草不再滋生？他集中大家的智慧，作了个非常聪明的决定：将岸边湖面租给民户种植菱角。因为种植菱角时必须按时清除水中杂草，这样，一来农民可以及时清理水草，保证不再淤泥；二来可收取民户的租金，将这笔钱用于西湖的整治维护；三来可解决一些民户的生计，真正是一举三得！
但西湖水面实在太大了！如果有民户在水面随意种植，官府也很难及时监督管理。不过这也难不倒苏轼。为了保持西湖大部分水域的开阔清澈，苏轼在西湖的中心位置建造了三座小石塔，石塔之间相望为界，围成一个水域，严禁民户在这个水域内种植。
后来，塔被毁，如今见到的这个塔身呈葫芦形，中空，分五个心形小孔的石塔是明代重建的。
常有三潭印月的说法，说的呀是传统佳节中秋，皓月当空，人们在塔内点上灯烛，洞口蒙以桃花纸，烛光从中透出，倒映入水，宛若一个个小月亮。
慧因高丽寺塔幢
慧因高丽寺位于赤山埠与玉岑山之间，是以寺庙建筑为载体、以宗教文化为基调的特色旅游景点。慧因高丽寺最早建于后唐天成二年（927），由吴越王钱镠建造。慧因高丽寺的出名则与高丽国王子义天有密切关系。
北宋元丰八年（1085），高丽国王文宗王徽的第四个儿子，也就是出家封号为“佑世僧统”的义天义天远涉重洋，到杭州来求佛法，并随师傅净源入住慧因教院。后来，义天归国，将《华严经》三部，共170卷，都送给了慧因寺。还捐了白金二千两，在慧因寺造华严经藏经阁及菩萨像等。这之后，慧因高丽寺名声大振，被誉为“华严第一道场”。此后，慧因高丽寺屡毁屡建，到光绪初年，寺庙建筑基本无存。
2004年，杭州参照“古高丽寺图”开始筹建，复建后的慧因高丽寺，占地面积约15000平方米，总建筑面积约2500平方米，建筑风格为宋式。很多看点都是独一无二。如轮藏殿、四大天王独特造型、佛像、壁画……特别值得一提的就是轮藏殿内的“转轮藏”，是世界第一高的转轮藏，高13.5米，通身楠木雕就，金箔装饰。
“转轮藏塔”为一种可以绕轴转动的八角形书棚，是古代寺院专设放置经卷的地方，木质宝塔式样。佛教有“推之一匝，与诵读一大藏经无异”的说法，佛教转藏制度。
首创者为南朝梁代义乌双林寺善慧大士，《神僧传》卷四记载：“初大士在日，常以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经运行不碍，谓之轮藏……从劝世人有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像，实始于此。”唐宋时，江南一带寺院竞相制作华丽轮藏。
安乐塔位于余杭街道东南宝塔山顶，始建于五代吴越时期。据传，吴越国王子在此山养病得痊愈，建此塔为纪念，取名安乐。现塔重建于明代。塔系砖木混合结构形式，六面七层，高约35米。
在余杭，有苏公塔和安乐塔两座塔，当地人称“雌雄双塔”，又称“双塔”。一座位于镇东南一公里的安乐山山顶，另一座在苕溪北岸临水处，两塔隔溪相对。传说，老余杭内北有苕溪、南有运河，地形就像是一张竹排，所以常会遭遇水灾，所以古人就建造了两座塔，如同竹篙来稳固竹排，永保平安。
清嘉庆《余杭县志》载：“安乐塔，吴越王子筑庵养疴于此而愈，故名安乐，今遗塔现存”。安乐塔始建于五代。相传吴越王之子钱锷，养病于余杭而愈，便在原来狮子山顶兴建宝塔，取名安乐塔，狮子山由此改名为安乐山。
提醒
在游玩时要注意文明欣赏古迹，
切忌在墙体上乱涂乱画哟！
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