昌黎历史文化
韩超墓。位于昌黎县荒佃庄镇韩营村东南500米处的田野间，韩超墓葬地南北长51米，东西宽65米，封土高1.5米，在墓西北处有一条长30米，宽2米的墓道。韩超为唐代文学家、思想家、教育家韩愈的三十三世嫡孙，清道光年间被选派到贵州都匀府，先后任三角屯副知州、独山知州，咸丰年间升任镇远府清江厅通判、石阡府知府和贵州粮储道、贵州按察使，到同治元年（1862）加布政使衔，获赐“武勇巴图鲁”称号，得授二品顶戴，升任贵州巡抚。同治二年（1963），其“乞病回籍”；回乡后，主持团练，于光绪四年（1878）病死家乡。其墓在1969年被平，平坟时发现棺外有椁，但棺中的金银首饰被盗，有一颗鸡蛋大小的珠子帽顶和3颗朝珠尚存。据韩营村民介绍，韩超去世后，后人将他生前喜爱的战马和铜制马鞍、马镫、上马石等一同埋到墓道内；1969年平坟时，马鞍、马镫、上马石等未出土，依然埋在墓道处。2005年7月，韩超墓被昌黎县人民政府公布为县级文物保护单位。
▲ 韩营韩氏祖坟碑座
除了以上所讲的古遗迹、古墓葬以外，昌黎县尚保留基座古建筑和古井。
据2015年统计，全县共有古代建筑7处，其中国保1处，省保4处，县级文物点2处。
源影寺塔。位于县城源影寺路东侧。始建年代无考。从塔的建筑风格和造型特点看，属辽金时代塔型（省人民政府公布文物保护单位时标明为金代所建）。2001年6月，被国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。国家文物局古建筑专家罗哲文赞誉源影寺塔：“全国罕见，造型特别优美。”并与2008年录入罗哲文、柴福善编著的《中华名塔大观》。
此塔为13层实心密檐砖塔，呈8面，高36米；平面面积90平方米。塔基上有须弥座，其上端用斗拱承托着的平座、望柱、栏板上雕有几何图案花纹。平座上有仰莲2层，托着砖雕的天宫楼阁。天宫楼阁以上直至13层檐下均施斗拱。各檐层飞有卷刹。13层顶上为砖筑，上有风磨铜顶。整个建筑秀美、古朴，工艺水平较高，富有浓郁的北方文化色彩。历代文人对源影寺塔多有赞誉。民国二十二年（1933）《昌黎县志》记其景云：“每当暮霭残霞，朱晖赮驳，遥望塔尖俨如倒参彤管，咄咄书空。”因此，称其景观为“霞晖窣堵”，列为古碣石十景之一。塔下有井，泉水旺盛、甘甜。原寺名失传。从明代起，称其寺为“古塔寺”。明万历四十八年（1620）知县杨于陛重修古塔寺，因塔下有一井，说：“水自有源，塔自有影，各不相假。”于是定名为“源影寺”，塔名源影寺塔。清光绪二十七年（1902）改名为“万寿宫”。民国年间改建为古塔寺小学。据史料记载，源影寺塔于“明嘉靖、万历年间，清顺治、乾隆年间皆重修”。最大一次重修工程是明嘉靖二十年，也就是公元1541年开始的，至嘉靖二十九年，公元1550年竣工，历时10年。重修时，“立瓶于顶，挂响铃于檐”，整个源影寺塔“焕然一新，警人耳目”。
▲ 源影寺塔旧貌（辽金时代建，明万历四十八年，知县杨于陛定塔名“源影寺塔”）
源影寺塔曾为一座寺院所在地，异常奇妙的是，寺院的水井就开凿在源影寺塔的西侧，距塔极近。到明朝时，寺名年久失考，寺院被俗称为“古塔寺”；万历四十八年（1620年），昌黎知县杨于陛在主持重修寺院时，以塔下有井，而“水自有源，塔自有影”，定寺名为“源影寺”，塔遂称“源影寺塔”。到清朝光绪年间，源影寺曾被改称“万寿宫”。
近代，此塔年久失修，加上地震等自然灾害，逐渐破损。民国二十二年《昌黎县志》载：“光绪戊子五月地震，塔尖圮坏，铜顶落地。重十余斤，金光照人。”响铃也多堕失。此塔尖为风磨铜所制，竟被知县原恩瀛拿走。其后几十年，不断损坏，特别是1976年唐山——丰南一带大地震波及到昌黎后，塔身倾斜，并出现大裂纹多道，有倒塌危险。1982年，省文物局拨款11万元、县筹款2万元维修加固，1983年动工，1987年6月竣工。
2006年，省文物局投资20万元，进行塔基顺水、排水，塔基护栏和避雷设施检修工程。2013年，国家文物局拨款33万元，实施源影寺塔防雷工程。2015年，国家文物局先后拨款61万元，实施源影寺塔安防工程。
双阳塔。位于荒佃庄镇陈青坨村村南。始建于明代，据史料记载，初为东、西二塔，故名为双阳塔。居东者为赵翁宝塔，居西者为郑翁宝塔，至清同治元年（1862）郑翁宝塔倾毁，赵翁宝塔独耸至今，现仍称双阳塔。1992年，荒佃庄乡政府拨款修葺。现存塔5层8面，宝瓶顶，塔高约6.5米，每边长0.78米，每面一层檐下有砖雕两块，二层檐下正南镶有一方塔铭，上刻“赵翁宝塔万历癸丑孟夏吉旦”。1985年，被县政府公布为县级文物保护单位。2009年被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。2013年，省文物局拨款20万元，实施双阳塔维修加固工程。
关于双阳塔，当地流传着这样一个传说。
在很久很久以前的一个深夜，狂风大作，电闪雷鸣，下起了大雨。突然，从天空中降下两个巨大的黑色物体，发出了震耳欲聋的轰响，顿时风止雨停。
第二天，乡亲们出门一看，只见村东村西一夜之间就长出了两个大土岗子。说来也怪，时间一年一年地过去了，两个本来相距十多里的土岗子，也十里、九里、八里……越来离得越近了。乡亲们不知是啥原因，几个老人一商量，想请位风水先生看一看，到底是咋回事。
这一天，风水先生被请来了。风水先生问了土岗的一些情况，然后分别围着两个土岗转了三圈，说：“这两个士岗原来是在天执事儿的一条龙，只因它触犯了天规，玉皇大帝一怒之下，命天兵天将将其斩为两段，抛于此处，变成了两座土岗。此龙乃是天上神灵，虽被斩为两段，可灵根未灭，经过几年养息，就渐渐地恢复了元气。据我相观，不下十年此龙将会首尾合一，乡民将必受其害！”
乡亲们听了，一个个又惊又怕，纷纷询问破解的办法。风水先生说：“要在两岗之间造宝塔两座，一塔镇首，一塔镇尾，此龙就永世不得翻身，可保万年太平。”听风水先生这样一说，乡亲们就推赵姓和郑姓两位主持修建宝塔。时间不长，宝塔修好了，因塔建在朝阳庵，就取名为“双阳塔”。为了纪念赵翁郑翁造塔有功，分别在两塔的正面镶了石牌，石牌上刻上了“赵翁宝塔”“郑翁宝塔”四个字。从此，两个土岗就再也没有移动过。时至今日，西塔已不复存在了，可东塔的方石牌上，“赵翁宝塔”四个字还隐约可辨。
五峰山韩文公祠。位于两山乡五峰山村西北西五峰山半山腰，占地1000平方米，原为圆通寺旧址。坐北朝南，东、西、北三面环山，南临深谷。现有房屋4处，山门2处，山洞2处，水井1口，碾1副，石刻7处，碑碣10通，残碑5通，塑像1尊。明崇祯十四年（1641）春，山石道范志完谒拜昌黎县城的韩文公祠后，来此游览，称其地“天成文笔峰”，提议再建一座韩文公祠，正殿3间，内塑唐代文学家韩愈的泥塑像一尊。当年在圆通寺之西施工建成“正祠献殿共六楹，次及斋室、厨房，再次及品墙、碑楼”。范志完还在庙后峭壁高处让人刻下“泰山北斗”“五峰环翠”8个大字。清朝时，五峰山韩文公祠有明确记载的重修有两次：第一次是康熙十年（1671）至十三年（1674）的扩建工程。祠堂因“地址狭隘，室宇幽晦”，而由圆通寺僧人济存“发愿增修”，“举梵宇而新之，移祠堂而右之，撤庭舍而葺之”。同治十三年（1874）春，昌黎县韩营村举人韩振先筹资并主持扩修。20世纪初，革命先驱李大钊多次到这里游览、山居和政治避难。1919年，他在这里撰写了《我的马克思主义观》和《再论问题与主义》。李大钊还在此写过一些游记、诗歌、信札等。1924年夏，李大钊为躲避北洋军阀通缉，到此避难。并由这里受中共派遣赴苏联参加共产国际第五次代表大会。此祠因年久失修而开始坍塌，1948年前后被拆除。1986年，中共昌黎县委、昌黎县人民政府为缅怀革命先烈，教育后人，采用“公办民助”的方法，募捐集资12万元，省、市拨款3万元，复建韩文公祠。1986年10月动工，1987年4月正殿、客厅3间、耳房2间主体工程竣工。1999年10月，中共河北省委、河北省人民政府将此地定为五峰山李大钊革命活动旧址，确定为河北省爱国主义教育基地。2001年，五峰山韩文公祠被河北省人民政府公布为河北省重点文物保护单位。（待续）
作者：肖沛昀
编辑：张茵娉、刘泽宇
编审：李雁锋、秦勇
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