武当大兴六百余年与祂大有关联，农历四月初九为内家拳祖师张三丰真人圣诞
道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
上面是火龙真人留给世人的一首诗，大意是这位火龙真人一生就传了张三丰这一个徒弟，他成就了这个徒弟，日后徒弟也成就了他。以前，一些隐修的高道异人，他们绝不轻易收徒，他们一生都在寻找最适合传承法脉的的弟子——这样的人往往可遇不可求。
在师父的心目中，这个徒弟非常像自己、甚至超过自己，他有悟性，有崇高的道德和志向，师父如此看好这个徒弟，以至于将自己的毕生所学都传给了这位徒弟……下面我们来简要介绍下这位独得火龙祖师真传的张三丰祖师的一些事迹。
终南遇恩师，武当九载道始成三丰祖师曾言“富贵如风灯草露，光阴似雨电浮沤”，而决志求道。延祜元年，始入终南，得遇火龙真人，传以大道，更名玄素，一名玄化，自号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。立辞恩师，和光混俗者数年。泰定甲子春，南至武当，调神九载而道始成。
奇异人生，天选之命
张三丰祖师，讳名通，又名全一、君宝等，辽东懿州人。三丰祖师是汉留侯张良后裔。东汉张道陵天师裔孙张裕贤自宋南渡后，又自迁辽东，张裕贤生子昌，昌生三丰，祖师圣父母墓在辽阳积翠山。据《张三丰先生全集》记载，三丰祖师母梦斗姆元君手招大鹤，止屋长啸三声而惊寤就褥，于四月初九子时诞生。
三丰祖师丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻。其寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书过目不忘。游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。有问之者，终日不答一语，及与论三教经书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝。每遇事，辄先知。或三五日、两三月始一食，然登山如飞。或隆冬卧雪中，齁鼾如雷。
预言成真，武当大兴600余年
ΔΔ 武当山博物馆张三丰真人铜像
祖师曾在武当岩壑之间云游时，对人说“此山异日必大兴”。当时，五龙、南岩、紫霄都在战乱中毁坏，三丰祖师与其弟子去荆榛，辟瓦砾，结草庐而居。使弟子邱元靖住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善登住紫霄，乃自结草庐于展旗峰北，曰遇真宫，筑草庵于土城，曰会仙馆，令弟子周真得守之。
成祖慕其名，然屡招不至太祖听闻三丰祖师名声，遣使寻找并没有找到。三丰祖师曾访道陕西宝鸡终南山、太白山，“学以忠孝慈恭为体，河洛易象为用”。其后离开武当长居于宝鸡金台观，一天说自己要马上“离去”，众人入殓而埋葬后，闻棺内有声，打开发现三丰祖师逝而复生。三丰祖师到四川云游，又一次回归武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐中，成祖遣给事中胡濴偕内侍朱祥，赍玺书香币到武当山拜访，遍历荒徼，很多年都没有找到。于是命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名“太和太岳山”，设官铸印以守。天顺三年，英宗赐诰，赠为“通微显化真人”，终莫测其存否也。
据《洞天记》记载，三丰祖师每喜书唐诗，作龙蛇体，得者多刻石以为世宝。《池州旧志》云：青牛宫石刻一律，字体异常，人称x笔。其诗云：“x境闲寻采药翁，草堂留话此宵同。试看山下云深处，信有人间路不通。泉引藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遣，明日马蹄尘土中。”
此书唐人诗也。嘉靖间，都御史刘大谟跋云：是刻如雷电鬼神，变幻莫测，却又不失六书矩度，信非异人不能。九龙主人宜加呵护，若为扬车羽轮辇去，岂不可惜哉！
三丰先生书“x境闲寻”诗，款落“玉皇道丈太和子书”。按其曾隐元岳太和山，故自号为“太和子”。郎草桥谓此书乃好奇未仕者所为，首曰“x境闲寻”，末曰“求名心在”。仙尚有此言耶？而不知太和子者，盖喜唐人名作，借以骋x笔耳。
今四川成都府二……庵，亦有此碑，盖塌本移刊者也。又尝见峨眉石刻有“春风倚棹阖闾城，帝子远辞丹凤阙”二本，字字作龙蛇倒绾之势，笔法更为奇妙，款落“张x手题”，然亦录唐人句也。
ΔΔ 三丰真人龙行大草真迹（拓本）
福泉太极宫主祀三丰先生。除此之外，还设殿供奉犹龙派的五位先师（太上老君、文始先生、麻衣先生、希夷先生、火龙先生）和张三丰先生的七大高徒（卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登、邱元靖、孙碧云，另专设殿供奉商圣沈万三宏愿真人）②。
最后一个，即中华商圣沈万三。亦为三山先生，姓沈名万三，一名万山，自号三山道士。金陵人。秦淮大渔户，心慈好施。遇三丰先生，得授丹法，继炼天元大药，服之拔宅而去。或隐天目，或隐武当，皆无定所，与三丰先生隐显度世，勅封“宏愿真人”。元天历戊辰元年，秋九月十八日未时诞生。
ΔΔ 张三丰高徒：中华商圣-黔商鼻祖沈万三神像
尚书胡广因言张三丰实有道法，录其《捷要篇》上呈明成祖览之，虽不测其涯，涘知其有合玄机，遣使访之。壬辰春，又勅孙碧云至武当拜候，三月初六日并赐书。越三载始至武当，碧云呈御书，先生览讫，笑答一函，碧云劝入朝，不可留居室内，出则同游，令人驰报于帝。丙申春正，帝命安车迎请，忽又他适，帝乃斥胡广求之，广大惧，即至武当恳祷，先生见其情切，乃出许其诣阙，先自飞身而去，帝正在朝，忽见一褴褛道人，肩披鹿裘，立于阶前稽首冷笑。
帝问是三丰，殷勤命坐，即求谈道，先生遂唱“访道求玄走尽天涯之曲”，曲终从容下阶，一时卿云瑞霭弥满殿廷，良久始散，先生去矣。君臣叹异，始信真x，及胡广还朝，上颇赐劳之。按明纪丁亥帝命胡濴等遍访三丰，去十载始还。兹连丁亥顺数至丙申正是十年，乃于五月初先有陛见之事，不知濴等还朝在五月前否。若在五月后，便往来相左矣。
《神仙鉴》评：X道有易髓换骨不必蜕化者，有育就婴孩引神出见者，有太阴炼形尸解成真者。皆足以证道，而完璞之育就胎孙。三丰之飞升金殿，非重安九鼎，再立乾坤，何能至此。由是而观丹道，岂易言哉。
据《平越府志》记载，在贵州福泉市有福泉山，《贵州通志》称是“张三丰修真处”。前为高真观，后为礼斗亭，亭前有浴仙池，夏不溢，冬不涸，可以疗病。相传张三丰先生常在此山与隆平侯张信对奕，而礼斗亭在府城南高真观内，三丰先生常在常礼斗于此。《打坐歌》碑文在福泉山高真观内，先生张三丰所作，言道家之用。
平越府商门度石粱，过南街，道旁有高真观，为张三丰先生道场。从北向西南行，曰卓笔山，稍西上高坡，曰倒马坡。坡半见隔山石壁如屏，悬崖千仞，壁上有先生影，首戴华阳冠，侧身杖策而行，分明可见。其旁刻“S留宇宙”四大字，云是真人留记，为海内灵迹。
三丰祠在平越府城内，有礼斗亭，亭前石池名浴仙，深四五尺许，冬夏不涸。池旁有桂树已久枯，有道人来浴池中，以破衲挂树，树复活。天启元年夏，驻镇新添司理李若楠请鸾，降笔书一词曰：“礼斗亭，礼斗亭，张先生借此作修真。日月悬头上，风云过眼尘……”今有石碑存祠中。
ΔΔ 福泉山山门
度有德之人，种“无根之树”
张三丰真人是道家内丹学集大成者和内家拳开山先驱。其主张“福自我求，命自我造”。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。同样，三丰先生存世的修道名篇颇多，诸如《玄机直讲》、《玄要篇》，《无根树词24首》、《金丹诗24首》均被后代收积成集。
三丰先生所创内家拳技“内以养生，外以却恶”，集中华武术百家之长，是道家文化集大成者，祂把我们讲的人体科学、自然科学和生命科学融为一体，和中国的武术结合在一起，创立内家拳。实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。而今的太极拳已经传遍世界各地，武当山、福泉山也成了重要的两个学修场所。
ΔΔ 武当三丰派第十四代大弟子武当武术非遗传人钟云龙道长于福泉太极宫太极广场与众人习练三丰太极拳
附：
三丰祖师宝诰（一） 始青一炁，教阐十方。积功勋于大明，度众生于廛市。遇火龙而细参至道，入武当而调养谷神。混俗和光，经纬五载；入山面壁，考验九年。大廷朝驾显飞升，名山古洞留仙迹。方方开化，处处设坛。演金科流传万世，证金丹度尽后学。大悲大愿。大慈大仁。至灵至圣。至公至明。群真一元。始祖广慈普度真君。通微显化天尊。 三丰祖师宝诰（二） 至真传道，太清选仙。居武当而启教，为文始之正传。如痴如醉，混仙迹于丽春；教孝教忠，阐玄风于华夏。度万三于滇海，壻女同升；续龙虎之神通，道法兼备。十方宝筏，三教宗师。大悲大愿。大慈大仁。至玄至妙。至奇至神。东华首相。三清外臣。雷霆神吏。灵宝天师。太和一炁始祖。道通文远真君。通微显化天尊。 三丰祖师宝诰（三） 玉虚上相，金阙高真。德畅人神，经开井鬼。广三千之功行，醒亿万之沈迷。昔从元岳而成真，今继玄天而阐化。扶正教无党无偏，辟旁门有声有色。诛杀乾坤之方士，挽回道德之宗风。指先天而对月，招后进以升云。道妙无方，玄微莫测。至灵至圣。至大至尊。体合自然。神凝般若。三教真宰。一气权衡。参法天师。洞玄帝君。犹龙六祖。隐仙寓化。虚微普度天尊。 三丰祖师宝诰（四） 中山旧令，上清律仙。广三千之功行，证十二之圆通。擅神灵变化之奇，精符篆龙蛇之体。道高德重，炼人元而兼统地元；和光同尘，潜玩世而即行度世。寻有德之人，人人得度；种无根之树，树树皆空。讲先天之妙旨，为后进之梯航。大悲大愿。大圣大慈。武当继教掌法仙师。灵宝真人。天雷主宰。玄玄演道。飞龙济世真人。通微显化天尊。 三丰祖师宝诰（五） 元朝名士，天师后昆。鹤骨珊珊，龙髯拂拂。非百里之小才，得一官而勇退。出辽东而访道，入终南而遇师。笠穿衲敝，寒暑不侵；果熟丹成，纵横自在。托歌词而谈道，响彻云霄；藉尘垢而隐真，人称邋遢。玉枢宣诏，金殿飞身。玄妙无方，隐显莫测。大忠大孝。大慈大悲。南极会上群仙领袖。玄玄演正。武当继武真君。志心称念通微显化天尊，不可思议功德。
ΔΔ 张三丰真人六大弟子（局部照）
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