唐僧西行，发现巨型佛迹玉石，俄强盗打算偷运出国，谁救下国宝？
根据现有的记载，佛教是通过西域传播到中原的，因此西域有不少国家的佛教都很兴盛，尤其是龟兹国。最早可以追溯到一世纪的时候，这里就已经出现了早期的佛教信徒。
保存到现在的龟兹佛教石窟有570多个，壁画面积达到一万平米以上。其中最富有代表性的就属克孜尔石窟莫属了，克孜尔是红色的意思，可能是因为石窟建造的位置特殊，不管在晨光还是夕阳的照耀下，石窟外沿都会呈现出一片红色、就如同胭脂一般。
当年玄奘大师西行取经路过龟兹时，在《大唐西域记里》着重记下了这个佛国，并在著名的苏巴什佛寺里讲经弘法。更引人入胜的是，寺里有一块巨大的玉石，上面有佛的足印，“其上有佛足履之迹，长尺有八寸、广余六寸矣。或有斋日，照烛光明。”因而被称为“佛迹石”。
没想到，玄奘大师1300年前的这段记载，却差点给佛迹玉石带来灭顶之灾，日本和俄国强盗接连想把玉石偷运出国外，幸亏当地百姓足够机智，才没有让强盗们得逞。
1903年，日本探险家大谷光瑞，名为探险家，实际是文物大盗。这是中国近代史上最让人愤怒的一种现象，很多珍贵文物就是被这些探险家给盗走的。
大谷光瑞不但盗走了库木吐拉千佛洞里的大量壁画，还在苏巴什河边发现了苏巴什佛寺的遗址。大谷光瑞一下子兴奋起来，他从古书里早就知道这座寺有一块巨型的佛迹石，如果能找到的话，无疑是个了不起的考古成就和巨额财富。
大谷光瑞带人把佛寺遗址从里到外，又由外往里，仔仔细细搜了个遍，可也没有发现佛迹石的踪影。难道是玄奘大师记错了，还是后来被人给弄走了？大谷光瑞只能抱着遗憾离开了苏巴什佛寺。
其实大谷光瑞不知道，五年前已经有人比他抢先一步，找到了佛迹石，并运到了库车县城里，准备再转运到国外去。这是个俄国人，叫科兹洛夫。
科兹洛夫没看过《大唐西域记》，但有人向他透露了这块玉石的秘密。他在本地找到的向导马有富，落破之前见识到不少好东西。马有富向科兹洛夫炫耀自己见过的最大玉石，科兹洛夫便决定去亲眼见证一下。
见到佛迹石后，科兹洛夫被震撼到了，从外表看似乎等级不算高，但个头太大了，没准里面藏着好东西呢。科兹洛夫马上雇了二十多个小伙子，想把佛迹石给运走。
这块玉石足足有两吨重，抬都抬不起来。无奈之下，科兹洛夫只好把玉石砸成两半，这才搬得动。费了九牛二虎之力，终于把玉石运到了库车县城，科兹洛夫赶紧安排想把玉石运往国外。如果他成功的话，现在我们就看不到这块佛迹石了。
幸运的是，和田的一位老玉工，发现俄国人想把宝物运出国，便联络当地的百姓，巧妙地把佛迹石给留了下来。可以推测，老玉工很有可能是让科兹洛夫以为这块玉石没有价值，只是块普通石头而已。
科兹洛夫也不知道佛迹石的来历，以为自己这回看走了眼，便放弃了将其运出国的计划。毕竟两吨重的大家伙，运费显然也是惊人的。如果真的运块大石头回去，那科兹洛夫的脸还往哪里搁，一辈子都是人家的笑柄。
所以，大谷光瑞才没有发现佛迹石，它们一直在当时的库车县政府大院里躺着呢。直到1964年，两块佛迹石才重新被北京专家发现，经过多方协调，最终决定将这两块玉石运往北京，在那里它们会得到更好的保护。
比起苏巴什寺里的其他宝物，佛迹石算是幸运的。除了玉石，寺里损失的佛像、文书、壁画简直不计其数。特别是来自日本和法国的探险家，在这里发现并带走了许多舍利盒。其中有一个现存在日本的木质舍利盒，人们在一开始并没有发现其特殊之处，认为只是一个平平无奇的盒子。
直到后来有人无意中发现，这个盒子上竟然绘有图案。经过一系列的研究考证，最终认定这些绘画所描绘的，正是龟兹古国的一些关于音乐及舞蹈的世俗生活景象。不管是古代的寺庙石窟，还是现存的舍利盒，都生动地展示了龟兹国佛教文化与社会歌舞文化的盛况。
【参考文献：《苏巴什故城》、《大唐西域记》】
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