珠影《东江纵队》曾取景愈宽公祠

滴水观音长在200多岁的合欢树上。

胡氏祠堂是博罗湖镇围的家族祠堂，更是博罗其他地方胡氏的祠堂。

房与房之间仍然有麻石巷道。

木雕精美。

古屋瓦片和青砖墙上长满了小草。

大部分村民已迁出外地，古村内仅有少量人口居住。

在惠州成百上千个传统村落里，祠与庙是村民与族人不可或缺的精神载体。旧时惠州，村村有祠、村村有庙绝无虚言。倘若是大村或大户，祠与庙的数量，更是众多。

湖镇围亦不例外。围中祠与庙的数量，记载在族谱中的就有15座，村民口中更有“一门一庙”“一房一祠”的说法。这些祠与庙，历经千年，多数已毁，如今存留的仅有4座大祠；至于庙，更是悉数破败被拆毁。

即便如此，湖镇围里仅存的祠堂，在今日胡氏子孙心中，依旧占有重要的分量。不仅拜祖、上灯习俗必须在祠堂里完成，湖镇围的传奇故事，也隐藏在这些祠堂的殿檐斗拱中。

四大祠堂

曾有祠堂8座现存4座

据《胡氏族谱》记载，湖镇围自宋代建成以来，先后共修建了15座祠庙，分别有祠堂8座、庙宇7座。

“真正的祠堂不止这么多，这些祠堂是大祠，除了胡氏祠堂是家族祠堂外，其余的祠堂是纪念每一房祖先和名人，例如希孟公祠和愈宽公祠纪念六世组胡希孟和胡愈宽，他们是湖镇围的开基人。”走在湖镇围，湖镇围村党支部书记、村委会主任胡辉南对每一座祠堂熟悉无比。

胡辉南说，湖镇围里还有不少小家祠，家族里出了当官的，都会在家外修建一座小祠堂纪念。“喏，这也是座家祠，这房出了个仙游县（注：至今福建仍有仙游县）县令胡环，所以有个小祠堂。”这是一座很小的建筑，门面依稀可见祠堂的格局，但里面已经空无一物。

翻阅《胡氏族谱》，对照着胡氏记载人物与祠堂名，我们一一对应祠堂纪念的人物，7座以人名命名祠堂中，除了“椿堂公”无法找到外，其他人物皆有记载，他们从宋代的七世到清代的二十世，“是现在每一个屋的先人和贤人”。

如今，湖镇围仍存留下4座大祠堂：胡氏祠堂（西祠）、愈宽公祠（东祠）、逊众公祠、德基公祠。这些祠堂基本格局保留完好，花岗岩的基部和青砖留存，只是木质房檐腐朽衰败，逐渐被风雨侵蚀。“原来的椿堂公祠被拆了，新中国成立后改成生产队的保管仓库，如今这座祠完全没有痕迹了。”胡辉南不无遗憾地说。

知多D

据《胡氏族谱》记载，湖镇围自宋代建成以来，先后共修建了15座祠庙。

祠堂8座，分别为：胡氏祠堂、愈宽公祠、希孟公祠、德众公祠、逊众公祠、东岭公祠、椿堂公祠、德基公祠。

庙宇7座，分别为：东庙、西庙、北庙、观音庙、大庙、东林寺、西林寺。

现在仍存留下4座大祠堂：胡氏祠堂（西祠）、愈宽公祠（东祠）、逊众公祠、德基公祠。

胡氏祠堂

大年初六上灯习俗已有百年

每年农历大年初六，如果你在湖镇围，必定会被一番场景“惊吓”：十多对穿着汉服的年轻夫妇，妻子挑着满满一箩筐货物骄傲走在前，后面是震耳欲聋的鞭炮声还有边走边点火的男人们。回到村里祠堂，更有一场彻夜的竞标和祭拜等着这些兴奋的父母，还有他们睡得安安静静的新生儿。

这是湖镇围从大年初六到初八的上灯习俗。说起这百年习俗，即便年过半百，湖镇围村委会副主任胡裕康依旧神采飞扬，“那个场景，真是一绝！”

这个湖镇围从古至今最重要的习俗，主办场所就是胡氏祠堂。胡氏祠堂被称为“西祠”，是湖镇围所有祠堂中的老大。祠堂上悬挂的两块牌匾“昭代名儒”“诰封大夫”是为了纪念二世祖胡。

“很少家族的家祠用‘祠堂’这个名吧，我们就直接说胡氏祠堂，这个祠堂不单单是湖镇围胡氏的家祠，更是博罗其他地方胡氏的祠堂。”胡辉南说，虽然不知道胡氏祠堂修建年代，但是历代胡氏族人对胡氏祠堂都很重视，“绝对不允许遗体在祠堂过夜”，族里重要的活动也在胡氏祠堂举行，例如上灯。

“现在湖镇围的上灯更热闹，生了儿子的父母买好物品，晚上族里的男人都要到西祠竞标，从祭拜的松柏到上灯的头位都竞标，然后将钱平分到上灯的每一户，做到有钱出钱，有力出力。”胡裕康说，那个晚上，胡氏祠堂通宵热闹，场面胜过春节祭拜。他和儿子在去年就经历了热闹的上灯，为孙子在家祠留名争得好名次，父子俩也是拼了，在竞标时几乎喊破了嗓子，因为竞争对手有将近30户人。

愈宽公祠

60岁以上男子参加春秋祭

湖镇围的西围与东围有一条分界线，分界线在原来的大庙门前，胡裕康说：“不远处原来有口井，械斗时围里几十个小孩被官兵抓起来，扔到井里活活淹死，后来村民把井填埋了。”

那段历史不堪回首，位于东围的愈宽公祠在屡次灾难中却保存下来。这座祠堂是为了纪念六世先人胡愈宽，他是率领胡氏族人迁入湖镇围的胡文俊的次子，胡氏家族在湖镇围发展壮大的奠基人。所以，明代惠州府授予湖镇围胡氏家族“博罗名宗”的牌匾，就挂在愈宽公祠中。

愈宽公祠被胡氏族人成为“东祠”，虽然修建年代难考，但从建筑风格看上，保存着明代特征颇多。这座祠堂的地位排在西祠之后，胡氏家族一年中重要的两祭——— 春秋祭都在这里举行。“这两祭参加的都是胡氏60岁以上的长者，男的。今年年初春祭人数达到203人，场面壮观。”胡裕康说。

大年三十晚几百号人抢头炷香

更加壮观的场面是在农历大年三十，胡氏家族祭祖，在东祠举行抢头炷香仪式。“祠堂里几乎没有立足的地方，几百号人挤满了祠堂每一个角落，抢香的情景一点都不输于香港黄大仙庙情景”。胡辉南笑道，上灯、舞狮、敲大鼓、抢头炷香的风俗在湖镇围一直保留，年轻人特别喜欢，代代都有年轻人争着当，“传统就这么保留下来了”。

令胡氏族人自豪的还有，早些年珠江电影制片厂拍摄电影《东江纵队》时，愈宽公祠作为 “东纵司令部”。“司令部是东纵大脑，东祠气质也很符合，我们都看过当时拍摄场景，觉得很像。”胡辉南回忆道。

德基公祠

陈百万嫁女修路修祠堂

德基公祠就在愈宽公祠东侧10米处，两祠之间隔着两户小屋。“有很多报道说，德基公祠比愈宽公祠更高更宽，这话绝对不是我们说的，也是不对的。”胡辉南与胡裕康特别澄清，愈宽公祠是胡氏家族的东祠，地位更高，德基公祠怎么能超过它？细细对比，德基公祠的高度与宽度，都略逊愈宽公祠，“只是德基公祠是后来修的，更豪华更精美，显得气派”。

胡辉南说，德基公祠是湖镇围最“豪华”的祠堂，缘于主要的出资修建者是清代中期博罗最有钱的龙华五村 “陈百万”陈瑞龙（1725年~1785年）。当时，“陈百万”将女儿嫁到湖镇围，为了显示财力，他不仅出钱修了一条从龙华五村到沙河边的“嫁妆路”，还在湖镇围修了德基公祠。

修建德基公祠花了多少白银？湖镇围的两位村官说不清楚，《胡氏族谱》也没记载，但他们记得德基公祠修建的一些传奇故事：修德基公祠的准备工作做了5年，因为修建祠堂用的青砖就磨了5年，一个工匠一天只能磨5块砖，而磨砖的工匠达200人。

背身摸索摸不到花岗岩缝隙

“湖镇围有个秘密。以前，围里不论大人还是孩子，只要打赌都有句口头禅，‘去德基公祠大门摸一摸，摸对了算你赢’。为何有这句口头禅？”胡辉南与胡裕康解释，德基公祠大门边的花岗岩石块被打磨得十分平整，即便是石块间的缝隙，如果背着身子用手去抚摸，完全感觉不到。“围里的人打赌，只要摸对缝隙在哪，就算赢。”胡辉南笑道，“这么多年来，不管多么熟悉祠堂，从来没有人赢过。这是真的！真的！”

我们四人轮流背身摸索一番，居然没有一个摸出缝隙处，不由感叹这座祠堂做工的精细。不仅如此，祠堂里屋檐的雕花也十分精美，连流苏、花朵、鸟儿、灯笼这些小物件都雕刻得惟妙惟肖，传说这雕刻也花了5年。只是，木雕历经百年风雨，不少已经腐朽，令人叹息。

“陈百万”花费巨资修祠是给女儿做嫁妆？“我们从来不说这座公祠是嫁妆，胡家也有出钱的。”胡辉南说，最可惜的是，这座祠堂修建年代没有记载；而让我们遗憾的是，翻阅族谱也找不到德基公生平、也不知道“陈百万”女儿嫁给了谁。

故事

族谱变烟纸神台已被盗

胡辉南家留着一本《胡氏族谱》，很厚，有上千页，记载整个广东胡氏家族人物。然而，翻阅湖镇围胡氏部分，却能发现不少缺漏，甚至三代人物都只能用“不详”记录。

说起个中缘由，胡辉南说：湖镇围的胡氏族谱原来很完整，都保存在围中的长老家中，只有需要修谱的时候才拿出来。上世纪60年代“四清运动”期间，族谱也在清理行列，围里人心惶惶，大家把族谱视为“烫手山芋”，都不愿保管，担心被翻出来后惹祸上身。此时，附近村子一位胡氏房族的单身汉主动站出来，说 “族谱放我这，我来保管”。于是，胡氏族谱藏到了这位单身汉的家中。但这位单身汉是个“烟枪”，犯了烟瘾又没钱买卷烟草纸时，就从胡氏族谱中撕下一块纸当作卷烟纸。犯一次烟瘾，他就撕一块纸卷烟叶，他不当回事，族人也不知情。运动过后，湖镇围族人拿回族谱时，几乎一半内容没了，族长们气得半死却又无可奈何。

残缺的族谱令胡氏族人遗憾，祠堂里的神台被盗则令他们愤怒。胡氏祠堂祖先牌位前有个精美的案台，用上好的楠木制成，供放香炉与供品，案台结实耐用，从胡氏祠堂建成后一直放在祠堂里，历经几百年，在村民眼里这是座“神台”。“文革”期间一次混乱中，“神台”被一位卖杂货的村民抬回家中，当作杂货台。“神台”很高，村民找来锯子，花了很大力气，把台的四条腿锯短了，“神台”成了货台。“文革”过后，变矮的“神台”又被族人请回了祠堂，摆在新神台西侧一边。两年前的一个雨夜里，这座神台被盗，至今下落不明。

不见青石路仅余排水沟

走在湖镇围贯穿东西千米主街上，我们好奇为何这条街铺上了水泥，平整光滑，不似惠州其余古村保留着泛绿的青石板。其中原因，对于胡辉南与胡裕康来说是个遗憾：原本，东西大街路面全是整整齐齐的青石板，全是花岗岩，长宽一致，长度几乎有3米。“青石板并不是1958年修建显岗水库时被撬走的，是1999年撤区换村时改造道路换了。”据介绍，当时因为村道改造，青石板路凹凸难走，雨天打滑，不利于行车，所以大街上的青石板全部被撬起，铺成了水泥路面并拓宽。“路确实好走多了，但很可惜，没有了味道。”胡辉南感叹。

两位村官感到庆幸的是，湖镇围强大的排水系统保留下来了，依旧发挥着巨大的作用。“老祖宗很有智慧，根据后山到护城河高低走势，在每一条巷子都留下排水沟，将雨水导入护城河。”在湖镇围每一条巷子的一侧，都能看到一条排水沟，纵横交错，半径大小不一，几乎用花岗岩打底、遇到路面则用花岗岩铺设，即便炎热的处暑时节，也有潺潺清水顺着水道流淌。

主街之下是最大的排水渠，胡裕康称，1931年官兵入围时，不少村民无处可躲，身形瘦小的甚至爬进了这条水渠中避难。“湖镇围排水沟作用很大，几百年来，湖镇围从未遭遇水浸围，即便是下大暴雨，路上5分钟就能干。”胡辉南介绍，村里历代对排水沟很重视，严禁村民倒污水扔菜头饭脚，更是定期清理，保持清洁与通畅。

保护

族人热衷维护祠堂

据博罗县湖镇镇文化站站长黄伟雄介绍，胡镇围原有胡氏族人2600多人和陈氏族人200多人。改革开放后，由于古村内空间逼仄，许多村民陆续搬离湖镇围，依着外围筑屋而居。目前，只有本地几十位老人不愿搬走，此外还有几百名外来租客居住在村中。

随着湖镇围名气渐显，游客不断增多，围村内的村民开起了小卖部，村内人气也慢慢地旺了起来。但由于欠缺维护，湖镇围建筑日渐破落。胡辉南与胡裕康不是没有看到这点，他们坦言，族人对祠堂的维护相对热衷，但对其他私人房屋则关注不多。

当然，村里对人文历史的延续和传承也慢慢重视起来。还有每一年的祭祀、上灯、醒狮等仪式，湖镇围热闹情景成为湖镇一大特色。

（特别感谢湖镇镇文化站站长黄伟雄；湖镇围党支部书记、村委会主任胡辉南，村委会副主任胡裕康对此文亦有帮助。）

本版文字 《东江时报》记者香金群 刘豪伟 首席记者李向英

本版图片 《东江时报》记者姚木森 摄

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