陇南这座山竟然是中国观音文化的发祥地？真的吗？
中国有多处香山，以北京、四川、陕西、河南等处的最为有名，它们之所以神圣和被人向往，是与观音菩萨的一位化身（也称俗身）——妙善公主于香山成道的传说有关。但是在咱们陇南西和县与礼县交界之处也有一座香山寺，由于地处西部山区，位置偏僻，并没有引起人们的关注。其实它在附近地区影响甚大，香火甚旺，每年都有来自周边省份的人们旅游或朝拜。更为注意的是无论从故事传说、信仰文化还是历史遗存上看，西和的香山寺观音文化都有着自己独到的特色。
记者在陇南采访期间，陇南市委外宣办的李廷贤爆料，根据一篇新发现的东汉年间的文献，与当地文化遗存和地名相比较，可以确认陇南香山就是妙善公主成道处，是观音文化在中国本土化的真正的发祥地。
偶然面世的珍贵文献
陇南香山寺的妙音传说，在附近地区流传也极为广泛。不仅民间有着动人的传说，而且还将这些传说编进剧本，广为传诵。西和民间流传的一部《火烧白雀寺》又名《香山还愿》，还有《白玉庵还愿》等都是演出剧目中最常见的。如果说这些还不是它的主要特征的话，那么有一则文献记载却带来了西和县香山寺的独特之处。据说西和县一中教师周志坚于1989年从湖南省图书馆一本《汉阳舟子集》中发现，抄录后带回，曾作为高中语文补充课文讲给学生听。直到2007年，被李廷贤获悉后撰文在当时的《陇南报》公布于众。
据《汉阳舟子集》记载：
香山观音菩萨者，西峪国之幼女也。译音为妙善。生于汉高祖三年（前203年），姊二弟一，皆王后出也，长姊妙音，适（出嫁给）羌王；次姊妙元，适喀什哥部长。妙善亦许（许配）喀什哥，未婚，夫卒。喀什哥在今西古（现甘肃舟曲）北。王后以婿故，旋得病，越五月而薨。时妙善弟甫七岁，为妃所僭（不合情理的指责）。妃纳氏，素见宠于王者也，有子年六岁也，阴谋杀世子而立己子。
初，王弗许，久而惑焉。纳妃夸示于王曰：吾儿头角峥嵘，后必昌大吾国。遂废长而立之。母以子贵。且后薨，遂援（继）为后。未几，王病，后阴杀故世子，且谋及妙善。善觉而西遁于佛院，即今之白雀寺也。院有师曰木尔命。木尔命者，国师也，素为国人信仰，王以师事之，故妙善为所庇而止焉。事在伪吕之末年也。时善年二十有五。及王薨，后当权，阴用私人，政事紊（紊乱）矣。嗣牒（亲自下指令）善所处，夜令人火（放火烧）其佛院。院有僧千人，见火惊遁，被执付火，尽焚死。方其夜之火起也，善尚未寝，闻号救声甚急，惊视则有物二，似狸而大，伏于阶下，师己跨其一，令善亦如之，哮跃而起。俯视黑烟红焰，地裂天黑，善掩袖悲啼，求师拯救，师曰：数也，弗可为也。不顾而南。至一岭，层峦危壁，悬崖断涧，荒烟迷径，古木参天，乱草蒙棘之处，平原方丈，乃结一庐于山坳。师授口诀，得悟大道。其诀即“揭地，揭地；波罗揭地，波罗僧揭地，菩提萨波呵”是也。
厥（此后），师西游，不还。善朝夕修，如是八年。亦安之。因新王苛虐，杀戮无辜，国人愤怒，且招集众人，迎师于羌，构兵发难，传檄四方，声言复故世子之冤，以伐无道，羌遂与喀什哥合兵入寇。王师迎战于萨克，弗胜。在战于云山，败绩。还固守。被围旬有七日，弗克。是夜，国人首弑其后。王闻之欲南走武都，亦为部下所杀，羌、咯分领其地，国遂灭。时汉文帝九年也。
善闻之，泣不绎，望北再拜，纵身坠崖死，时年三十有四。是山也，适处于万山之中，为群峰所环拱，状如莲蓬，故名蓬山。后，人以神灵卓，进香祈祷者众，故又名香山。称菩萨曰香山菩萨。或称为千手千眼佛者是也。
《汉阳舟子集》中记载的“西峪国之幼女也。译音为妙善。生于汉高祖三年（前203年），姊二弟一，皆王后出也，长姊妙音，适（出嫁给）羌王；次姊妙元，适喀什哥部长。妙善亦许（许配）喀什哥，未婚，夫卒。喀什哥在今西古北。……善闻之，泣不绎，望北再拜，纵身坠崖死，”内容，既有准确时间又有具体的地点，而这一切又往往让人与西和香山寺联系起来。文献中提到的西峪国很可能就是位于西土的兴林国。今天的香山寺位于西和县西峪乡西峪坪的古城堡，也很可能就是汉代西峪国的地址，而文中提到的羌王、喀什哥等都与该地的历史文化有密切关系。文献中提到的妙善坠崖而死和舍身崖，也是除西和外其它香山寺并未提到的地方。本地的民间传说云：一天，妙善正在崖畔凝神，突然一只白兔从眼前跑过向崖边窜去。妙善立即向崖边扑去，意欲搭救，不幸自己却坠入了深渊。妙善涅槃之后，被弟子们安葬在悬崖上，这个如今峭立的孤峰被称为“舍身崖”了。舍身崖后面有天然石塔，似石塔又似石人，傲立香山，守山护法。在舍身崖左边的天梯八盘路，是通往观音大殿的必经之路，此路蜿蜒曲折，拾级而上，路窄山险，令人心惊肉跳，如履天梯。
贵德南海观音像
弥漫香山的妙善公主
遗踪
李廷贤介绍说，此前妙善所在国名有多种说法，但西峪国可与今西和县西峪乡名字相印证。他向记者提供了当地学者根据西河、礼县民间传说撰写的几篇关于妙善公主的故事，除国名外，内容大致和上面文献记载的差不多，只是细节略有出入。
白雀寺
为寻迹这一千古传奇，记者约李廷贤赴西和县，沿着传说中的足迹，踏访与之相关的圣地。
陇南白雀寺正门
记者一行首先拜访了白雀寺。白雀寺在今西和县城西5公里处观音殿村的一块台地上，据寺内古碑记载，南宋嘉定年间曾重建寺庙，因此该寺始建年代应该在宋代以前。这里曾经是一个佛教十分兴盛的地方，“文革”时破坏，现已照原样恢复。
白雀寺内塑像
白雀寺保留着中国寺庙古老的格式，寺内塑有一尊香山菩萨的圣像，莲座前香烟袅袅。重修白雀寺碑记载：西和城西五里有名刹白雀寺，籍西峪之逸事，演妙善之灵迹。寺内有一联：舍身香山功成普渡幻海孽，为寺白雀证果结缘迷路人。追述着信众心中一个古老美好的传说。
白雀寺内壁画
随后记者一行出白雀寺，赴香山。距离香山三十多公里处，是被称作小香山的所在地。山丘上一座古寺掩映在树丛中，其碑文记载：观世音菩萨，相传为一古佛转世，专来度化东土之民。俗身为妙庄国三公主。出家于白雀寺，因被火烧，而去香山修行，路过此处休歇。
香山顶上奇峰罗列，高耸入云，林木葱翠，景致十分迷人。上面除佛寺外，有两个墓堆，一个是观音俗身（妙善）墓，一个是普贤俗身墓。使记者联想到九华山的地藏菩萨肉身。传说这儿的普贤，就是妙善的二姊妙元，也是在香山先学，后成道于八峰崖，最终显化于峨眉。一通粗糙的石碑上写着：大汉皇帝七年了道于斯，显化十方大慈大悲普贤菩萨墓。传说的气息就像这潮湿的雾一样，弥漫在香山周遭的天际间，让记者深深感到了香山的灵异色彩。
香山一景
观音文化从此地
传至沿海
据李廷贤介绍，在发现《汉阳舟子集》中的记载之前，有多种关于妙善公主成道的史料。其中在一本距今将近600年的《观音济度本愿真经》中，对故事的时间、地点、国名有具体的交待。“汉文帝初年，在西土有一兴林国，国王缪庄王有三女，其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山，九年后在舍身崖脱壳羽化成佛。”兴林国或许就是西峪国。现在全国的几处大香山，除陇南的香山，其余大都没有兴林国遗址和白雀寺。位于西和县西峪乡西峪坪的古城堡，此前有学者认为就是兴林国国都，它也是仇池国国都，现在是省级文物保护单位。以国都而言，白雀寺正好相合于故事中“本城南有个白雀寺”之说。当然，更细致的考证，还需学者们来完成。
近年，在大香山附近的雷坝地区，发现了一部流传民间的观世音菩萨救苦救难经，共八卷，是历代颂扬菩萨的颂歌蓝本。据一古稀老人讲，他们小时候常到大香山参加法事。法事的场面非常隆重热烈，其中大师公“开山”（即在两眉间印堂穴用刀割开皮肤，使流血，为陇南地区巫师作法时的一种仪式）后，手执经书，摇动码头（头饰，为鞭状，梢头缀玛瑙之类宝珠和红缨，拴在头顶，跳神时划圆圈状抡动），边跳边唱，众弟子则装扮成各式神祗，跟在大师公身后，亦步亦趋。此时，信士们跪拜于地，随大师公诵唱菩萨功德。当时，所诵的即是此经书。“文革”中经书失踪，传说被焚毁。经书逃过劫难和再现，说明观世音菩萨在人们的信仰中有着崇高的地位。
云南大理崇圣寺：著名的观音道场
李廷贤认为，中国西部是个神奇的地域，伏羲出世、画卦，黄帝问道，神农发祥，以及后来的秦国崛起，大都渊源于此。这里既是中西文化陆路交流的热土，也是中原华夏文化的发祥之地。而《汉阳舟子集》文献中的记载，生动地介绍了妙善出家的地点、原因、修行的经历。由此推断，观音在甘肃陇南发祥后，通过陕西、四川一路南下直到南海，成为中国民间最受尊敬的一位宗教形象。
除了上述考证外，小编还发现了一篇名为《西域古国说》的文字，讲述了妙善从出生到得道期间的一系列故事传说。一起欣赏一下：
西
峪
古
国
说
惠光普兮万物妍，白鹿栖兮青崖边。
炊烟漠漠岭上泛，流水潺潺柳下湍。
湖上泊来一老汉，斜阳映中长钓弦。
屈膝而坐与我谈，道那妙善修此间。
往日有国名西峪，居西垂兮安边缘。
少征伐来无战乱，恰似世外一桃源。
九鼎之王称妙庄，年过花甲鬓染霜。
膝下三女玲珑样，惜无儿郎继国邦。
长女妙音次妙缘，三女妙善菩提眷。
幼年能吟诗词赋，十三能解经文篇。
不慕荣华恶富贵，偏爱寻仙访道观。
妙庄王喜发皇榜，为女招婿继江山。
此事隐者多言颂，居士有幸记此文。
仙鹤起时汉家郡，白龙舞处秦皇乡。
天嘉福地千峰秀，阴平古道万木葱。
千古岁月怅茫茫，青烟碧波袅袅荡。
翻译：这是一个美景如画的地方，湖面上一钓鱼老汉划船过来，与我讲起了观音菩萨妙善的故事。以前有个古国叫西峪，百姓安居乐业如世外桃源，国王名字叫妙庄，膝下三个女儿，没有儿子。三女妙善从小诗词熏陶，博学通经文，不慕荣华富贵，经常与修行人士论道，老国王要为三女发榜招婿继承王位。这个故事有文记载，被广为传颂。
彼时有国名西峪，陇上江南西垂地。
祁山控北御强敌，摩岭座南镇羌笛。
西江漾兮百商往，日出而作阡陌上。
偏安一隅小国疆，国祚三百又绵长。
九五之王曰妙庄，膝下三女花容样。
时不待人王花甲，尚无储君佑国邦。
小女妙善素多才，十三能文颂诗章。
十八惹得百花羞，不慕荣华好道堂。
翻译：西峪位于陇南边陲，祁山之北，商业发达，农业安定，虽然是小国家，已经建国三百年有余。国王名字叫妙庄，膝下三个女儿都美貌无比，国王老了，却没有继承人，小女十三就能写文颂诗，十八更是美貌如花，不慕荣华喜欢论道。
妙庄王上降皇榜，愿招贤婿守国疆。
大姐二姐皆从意，唯是妙善抗庄王。
自言愿做修道女，渡得众生出祸殃。
庄王闻言拍案怒，哪家王女道观场。
逆女敢违本王旨，逐女妙善出宫墙。
人间万般非无罪，罪时没落最为贵。
阴平道上憔悴伤，花岗石上理红妆。
此石便是梳妆石，在西礼地边界旁。
翻译：老国王发榜招婿，两个姐姐都同意，唯独妙善不听从，说愿意做修道女普度众生，国王很生气。于是妙善被逐出宫墙，妙善在花岗石上理红妆的石头被称为梳妆石，在今天西和礼县边界处。
半日炎炎半日晃，四处荒枯遍凄凉。
上神感其虔诚意，空谷涌泉解肌肠。
此泉人称悄悄水，方圆一里百花芳。
时已暮兮月已升，身疲惫兮目眩晕。
只为求佛此一事，遭父驱逐出皇宫。
远山黛墨近水波，百木森处红墙舍。
红墙瓦下白雀寺，晨钟暮鼓修心佛。
皇家深宫寂寥院，夜不能寐妙庄王。
翻译：烈日炎炎，四处荒凉，上天被其诚意感动，化出一道泉水解饥肠，这个泉水被称为悄悄水。妙善从此在白雀寺修佛，国王睡不着觉。
自打走了妙善女，谁说严父铁石肠。
四方差人探音信，人说削发寺院上。
堂堂一国千金女，白雀寺下化糟糠。
庄王一支急行队，擒女回朝见父王。
初衷不改心已定，莫要小女死相拼。
王后聪惠使妙计，欲将妙善留宫里。
天寒地冻三九天，万物凋零败地田。
香山有坡荒一片，不生草木贫瘠园。
倘使百花开满山，许尔出家再不拦。
翻译：于是让人打探女儿的下落，说削发寺庙，国王生气，赶紧着人将女儿带回来。但是妙善抵死不从，王后于是想了一计:一个叫香山的地方寸草不生,若妙善能让这个地方开出百花来，则同意她出家。
妙善闻言问当真，天子从不道谎言。
若能三年内生草，任你天涯海角间。
女道父皇三年远，儿能三日花成艳。
翌日拾得百花枝，残花败枝插土间。
北风烈来东风寒，天雨雪来山河颤。
上神知其所处境，三日布花野坡前。
芳菲肆野漫山原，莲花台上显神颜。
翻译：妙善以为往后说的是真的，说无需三年，三日就能百花生。第二天拾了百花枝插在土里，大冬天的，上天帮忙开出了百花。
庄王一怒火冲天，休用妖术充神仙。
妙善跪到后花园，再乞父皇许我愿。
庄王长袖仰天挥，何时知错再来见。
烈日炎炎整一日，唇焦口躁浃背汗。
滂沱大雨又一日，王后亲人再三劝。
三日未食性命忧，王后救女出宫院。
庄王再问妙善时，白雀寺里读经卷。
恼羞成怒一瞬间，重兵围寺临道观。
翻译：国王大怒，说是使用妖术冒充神仙，妙善跪请随愿，国王让长跪醒悟，知错了再见。王后担心妙善的性命，救出宫去，国王得知妙善又去了白雀寺，恼羞成怒重兵包围。
妙善初衷终不变，莫用强军呵佛坛。
将军无奈一把火，白雀寺陷火海间。
五百僧人成灰烬，巍峨古寺尽焦燃。
妙善公主命垂危，一对麒麟从天现。
火海救出虔诚女，香山放其修尘缘。
再醒已是三天后，四方景色都有变。
刀劈斧削万丈崖，玉带白雾横崖畔。
古木参天藤交汇，鸟鸣花盛绿水涓。
翻译：国王放火烧了寺庙，寺庙和五百僧人全部化为灰烬，公主也命中垂危，这时候出现一对麒麟。将其救出火海，放到香山修尘缘，香山完全变了样子，青山绿水鸟鸣花开。
从此修道在香山，舍身崖前坐神仙。
饮露吸风悟大道，饿时掐土以度天。
万般多难皆是命，唯有我自守初衷。
世人皆不知我意，我守我心我自明。
庄王并非欲害女，火烧白雀非本意。
晨起暮落时时念，悔不该烧女妙善。
抑郁愧疚恨成疾，食不甘味体愈虚。
四处求医不得治，胸闷体乏无法愈。
翻译：从此在香山开始修道，以露为饮以土为食。国王追悔莫及生病不起。
某日宫外一老僧，能治人间八百病。
忙请老僧入皇宫，若医王上赏千金。
老僧望闻问切罢，连叹三声说不能。
只有一法能医病，怕是方法太不仁。
王曰何法可治病，我赐金银赏他城。
需得至亲手和眼，能治国王此顽病。
妙音妙缘知此事，责备父皇太残忍。
谁家父亲为医病，恨下心肠害亲生。
翻译：一天来了一位老僧，说可以治百病，国王请老僧入宫，说有一个方法可以治国王的病，但这个方法不仁义。国王说治好了赏赐金银城池给他，老僧说需要亲人的手和眼才能治顽疾。两个女儿很抱怨。
庄王再问可他法，老僧思罢指乾坤。
言说香山有神僧，或许可救王性命。
香山本是清秀地，王带众兵访神灵。
道尼隐在山之巅，背朝庄王问因原。
庄王述毕缘故后，面前尼姑似故人。
闻言庄王患顽疾，需得至亲手与眼。
再叫庄王转身去，予王手眼即远离。
治得王疾国家安，为王延寿福亦绵。
翻译：国王问是否还有其他法子，老僧说香山上有位神僧，你去问问他吧。道尼背朝国王问原因，让国王带走了自己的手和眼。
庄王既得手和眼，喜不言谢回宫院。
不日大病得痊愈，体健身强若从前。
王携重金上香山，答谢恩人以还愿。
回首依是以前寺，僧人却少手和眼。
潇潇细雨北风寒，高僧大德似山峦。
庄王跪地仰天叹，涕不成声泪无言。
九天神灵听孤唤，本王乞天说我愿。
愿资千金持千绢，为僧添手再添眼。
愿领万民再祭天，为僧添手再添眼。
翻译：国王的病好了，于是上山去答谢，发现寺还是以前的寺，但是僧人没了手和眼。国王涕零感恩，发愿资助千金，筑造金殿、领万民祭天，为僧添手添眼。
上神为其大德感，又听庄王祈祷言。
挥袖施法如王愿，圣僧千手又千眼。
妙善霎时金光间，千手千眼真身现。
庄王始知是小女，愧在心肠泪光泛。
大德孝惠兮妙善，千劫万难终成仙。
翻译：上神为之感动，于是施法如王愿，为圣僧添了千手千眼。妙善霎时金光闪闪化为神仙，国王才知僧人是小女。
仙址尚留大香山，事迹依在民间传。
万难成仙贵在恒，不忘初衷梦璀粲。
红尘不解二柏语，教化凡人心向善。
翻译：妙善普度众生以孝感天，仙址依然留在香山，事迹在民间广为传播。作者记此文希望人间人心都能向善。
来源：藏网文摘、红尘隐士mao 作者 ：才旺瑙乳、二柏居士
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