耶路撒冷市中心云集着罕见的墓碑群,为何逝者身体都面对东方?
来到耶路撒冷,感慨良多。耶路撒冷,你真是太独特、太神秘:独特的宗教汇集地、独特的被上帝拣选的民族,独特的发型、着装,圣城内的墓地,又使这感慨平添了许多别处无可寻觅的神秘。
这里,罕见的墓碑群云集在市中心圣殿城墙东边,遍布橄榄山上、汲沦溪谷旁。墓群之多,之特别,给我留下颇深的印象。
从远处遥望橄榄山,整个东山坡上,全是墓地。密密麻麻的墓碑一个挨一个,摩肩接踵,拥挤于狭窄的空间。
墓碑不是立起来的,全是躺着平放的,就像一排排整齐摆放的书。所有的墓都是用当地石头建造的,在金色的阳光下,形成金色的墓群。好一个金色的耶路撒冷,连墓地都是金色的。
有人说,墓地不仅是人的另一个居住地,还是不同时代的一个历史博物馆。很多文化遗产,在地面上流失了,在墓地里却得到了保存。站在橄榄山上,身处墓群中的我,对此有了切身的体会。
犹太人认为火化不人道,所以完整安葬。据导游介绍,碑下逝者身体面对着东方,双手放在后脖子上,守望着东城门。此处地价寸土寸金,买一小块墓地比买一块商业用地还要贵上多倍。但为了虔诚的信仰,为了弥赛亚再来时,与救主一同从东门进入圣城,他们不惜花费昂贵的金钱。虽然这是预言或梦想,但从中,我对犹太人的虔诚与痴心由衷佩服。
以色列的国土不算辽阔,但可安葬的地方总是有的。为何逝去的犹太人都要拥挤在这里?有人问导游。导游说,他们怀揣美丽的梦想:弥赛亚再来时,首先降在橄榄山上,然后打开封闭的东城门,从城门经过,进入荣耀的圣殿。那些死去的犹太人,之所以要把身体向着东方,就是等弥赛亚再来时,身体一下可以坐起来,他们要第一眼看到弥赛亚,并因弥赛亚的到来而复活。我们听得津津乐道,瞠目结舌。
对没有信仰的人来说,这简直是天方夜谭、荒唐可笑。而对虔诚的犹太人来说,他们经历了许多预言的应验,对弥赛亚再来坚信不疑。犹太人的聪明智慧,是世界公认的,怎能做荒唐、愚蠢的事?
大君王弥赛亚必来,这是笃信不疑的犹太人永恒的盼望与期待。他们相信弥赛亚一定会来,很快就来,要来拯救他们,使他们从死里复活,与他一同做王。于是憧憬着新耶路撒冷城中的新生活,《启示录》中,为耶路撒冷的新天新地描绘了无比瑰丽的美好蓝图:城是精金的,如同明亮的玻璃;城中充满荣耀,城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有悲哀、哭号、疼痛,以前的事都要过去……
于是他们憧憬着、盼望着,犹太人就是如此虔诚,如此痴迷。
墓地既是今生的终点,也是永生灵魂的起点。在这里安歇,卸下一生的重担、劳苦愁烦,进入充满希望的等待状态,等待变成了享受,守望充满了盼望。
为了这美好的未来与理想,虔诚的犹太人死后便将坟墓葬在老城边上、橄榄山上,向着东方,守望东门。为了见到大君王弥赛亚的荣面,仰望他的荣光。不管花多少钱,无论经历多少沧桑,他们依然恪守着自己的信仰。于是,拥挤在东方,向着东方,守望东方,守望东城门,就成了守望天堂的美好愿望。我为他们的虔诚深深感动、震撼。
哪一个人的心中没有守望呢?不管贫富,无论贵贱,或是对名利的守望,或是对精神财富的守望,观念、理想的守望,都有可能成为心中的明灯和行为的动力。而犹太人对信仰的生死不渝守望,则是人类最高层面上的守望。我终于明白犹太人何以大智大勇,犹太民族为什么木秀于民族之林了。这样的人,这样的民族,令人油然而生敬意!
他们是灵魂的守望者,专一、单纯地仰望。这样的精神是不可或缺的,它是干净的、圣洁的、纯真的,就像天真的孩子对父母的信赖,一个心眼,一门心思等待下班的父母回来,带来惊喜、爱与拥抱。
守望天堂,对于没有信仰的人来说,虚无缥缈。花费昂贵的金钱买方寸之地建墓地,值吗?还不如生前好好享受,尽情潇洒。没有信仰的人光景就是如此。尤其是堕落的人,他们追求及时行乐、纸醉金迷,今朝有酒今朝醉。
守望东方,无悔无怨。因为那是太阳升起的地方,有太阳就有光明,就有希望。有希望就有力量、寄托、新生。
守望东方,那里有永恒的盼望,寄托无限的未来与梦想。
守望东门,通往圣殿之地,有圣殿,就有能力、荣耀、尊贵;心有圣殿,就有圣洁、公义、仁爱、喜乐、和平……
作者简介
兰溪,毕业于财经大学,鲁迅文学院高研班。国家二级作家。中国作家协会会员、中国金融作家协会理事、大连作家协会理事。中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员。全国“两会”期刊《天风》特约撰稿人,“大白鲸世界杯”儿童奖复评评委。高级会计师,客座教授。当过电视台节目主持人。荣获全国“第三届冰心散文奖”。报告文学入选中国作家协会“2016中国报告”专项工程。出版文集《回归伊甸园》《心灵的圣殿》《生命的芳香》《枫林叶雨》以及经济著作多部。散文多次荣获“全国文学大赛一等奖”,发表于《文艺报》《中国散文》《新民晚报》《天风》《黄河文学》《青年报》等全国各大报刊。
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