万盛土著先民居所如何？
令狐克强
居住民俗是人类居住方面的行为模式，包括建房、入住、居住惯例和传统民居类型。在社会发展过程中，每一民族、每一地域、每一阶层的人们都会在居住活动中形成属于本群体的独特模式，万盛土著先民的建筑居所也不例外。
在人类文明进程中，民族、阶层、同一地域的人们在选址、建房、迁入、居住这四方面形成一定的规则和惯例，世代因袭，构成了这一共同体的居住民俗，“风水术”就是其中之一。“风水术”来自于殷周的《周易》，本来是一门直观要求正确处理人与天、地、山、泽、风、水、雷、火的关系的环境科学，对我国各民族的居住习俗有普遍的影响。“风水术”涉及的内容十分庞杂，上至天象，下至地理，中贯人文，在以农业经济为基础的社会中，逐渐成为人们处理人与自然关系的一种行为习惯和模式。
在选择房屋基址时，追求的是物质和精神生活都能得到最大满足的环境。这种选址体现在阴宅和阳宅两个方面。通过“觅龙”“观砂”“察水”“点穴”等步骤，选出最适宜居住的地点。在处理房屋的形态和布局如朝向、位置、出入口、道路等因素时，通常都围绕“气”来布局。天地之气是“万物之生”的根本，分辨清楚住宅内外各种气的性质，采取“迎气”“纳气”“聚气”“藏气”的方法，使住宅能满足人们的生理和心理需要。
1994年万东镇新民村境内出土的《宋太夫人陈氏墓铭》记载的“河北磁州进士武思永避靖康之乱，迎侍南来，飘寓南平荣懿”，说明万盛早期的汉族移民从两宋之交就开始了。“墓志铭”中涉及的三个进士都是北方人，不是本地土著居民。武思永来自河北磁州（今磁县，括今邯郸市地区），赵棠来自濬州（今河南浚县），龚道臾来自永兴军（今陕西省东部地区）。可以推断，当时迁入今万盛区境者是有一定数量的。今万盛本土大多居民，都是明清时期因为四川战乱后大范围迁徙而来的。而万盛的苗族是在清朝前期先后从湘西经綦江、黔北迁来，与汉族、土僚（音lǎo）杂居。因而，建筑特色东西南北结合，形式异彩纷呈。新中国成立前夕，万盛仅有少数的苗族吊脚楼得以保留。
万盛土著先民住房大多傍溪沟而建，或倚高山密林而筑，横排多间，有正房和侧屋的分别，聚族而居。住房形式及建筑材料往往视地理环境、经济条件而定。其住户格式一般是确定的，多数正房为长方形三间，中间是堂屋，不住人，供奉有祖先和药王（或山岳王）等神灵的神位。堂屋内，正前方放有一张方桌，磨、桶、犁、簸、盆等常用器具大多放在堂屋内，只有婚丧、祭祖时才在堂屋举行相关仪式。屋顶下安有楼枕，上面铺有篱笆，一般不住人，作堆放粮食用。堂屋左右两间，一间为宿舍，一间为厨房。如果该户人口众多，也会在厨房内搭铺作为宿舍。侧屋大多搭建在正房两端或屋后，用作猪、牛、羊圈和灰屋，兼做厕所。或者两侧建厢房，每间厢房又各隔为前后两小间，除了用一小间作为厨房外，全用作卧室。卧室有一个火炕，火坑里终年薪火不绝，是家人每天吃饭的地方。每天劳动结束后，全家男女老幼都围坐在炉边休息或闲谈。亲朋好友到来也会迎接到火坑旁侍座。堂屋与厢房之间有门可以互通。有的卧室与厨房比中间堂屋要凸出一些，形成一个堂屋的厅口，厅口有大门，两扇大门内开。还有的房屋大门有两扇外开并且比大门矮得多的栅栏门，白天一般开大门，关上栅栏门，以防止鸡、狗等畜牧进入堂屋。屋前有平坦的三合土或石砌院坝，用作晾衣物、晒粮食、放鸡鸭。屋后或院坝前为菜园，周围栽有竹和桃、李、柑橘之类的果树或常青树，与“风水术”的相关要求暗合。
住宅布局的基本要求是北房高南房低。南向多开门窗，用来阻挡寒风和接纳阳光。地基要西北高、东南低，有利于排水，宅前最好有池塘和河渠。住宅周围要有道路，但不能太多。大路不能冲门，这样既有利于交通，又能够避免干扰。万盛出土的《宋太夫人陈氏墓铭》碑文有墓主人陈氏之子武思永“好事喜宾客，门多长者车辙，适于通衢之侧。经从士大夫饭秣宿寄，往往在焉”的记载，是宋代万盛居民住宅前有道路的证明。此外，住宅前的流水不能直冲住宅，要弯曲绕宅而过。住宅的形状要前窄后宽或前后方正，宅门、厅堂、居室、井、灶、路、仓房、畜圈等都要布置得当。为了实现住宅环境与村落的改善，常用的方法是使用一些符号来弥补自然风水的缺陷。
因为万盛地区属亚热带季风气候，在建筑单体方面，民居必须具备防潮的功能，所以出挑比较长，最为常见的就是全楔式木结构建造在诸多建筑中的应用。这种全楔式木结构，采用较为灵活的建筑构造，不仅可以对万盛地区的地形加以有效利用，还可以随势赋形，因地制宜，通常建筑中利用较为常见的石材、砖、木材作为建筑的主要材料，所用到的梁、楔、柱、椽均选用木质材料。在对其封顶时，通常选用一些苇草等植物或者瓦等。其灵活的建造特点，空间感都具有一定的开阔性和层次感。
除了一些较为普遍的全楔式木结构建造民居之外，万盛农村较为普遍且典型的民居就是小院，又称三合院。位于青年镇燕石村燕石社四合头的张家大院就是其中的例证。该院落始建于清末，坐北向南，院落布局整齐，沿中轴线布局，设有正厅、东西两侧二层楼厢，中置天井，条石铺地。建筑大门现已不存在，正厅与东西二层楼厢相连。其中正厅面阔三间，悬山式屋顶，上饰小青瓦，屋顶正脊中央置“壽”字装饰；单檐大出檐，双扇合门，板壁墙体，墙体上装饰有雕花空格窗棂，六棱形雕花柱础，素面台基，东西两楼厢与正厅结构相似并与正厅相通。该院落布局合理，建筑结构稳定，属典型的川东风格民居。
大户人家也有建四合院的，如黑山镇鱼子村古墓坪社的汪石冥故居。该院落平面呈“回字形”布局，始建于清末，坐西北向东南。院落中置天井，正厅及两侧厢房沿中轴线左右对称。其中正厅为木结构穿斗式梁架，悬山式屋顶，上覆小青瓦；单檐大出檐，屋檐与檐柱础饰花卉；木雕撑拱，两侧附耳室。左右两侧厢房为二层木质阁楼形式，阁楼二层为木质地板，屋顶上置天窗取光；厢房大门为木雕隔扇门，木门浮雕以历史人物及故事戏曲为主题。汪石冥故居布局合理，保存完好，是我区现存为数不多的传统民居院落，也是革命烈士汪石冥生前居住场所，为研究当地革命历史提供了实物资料，也是当地进行爱国主义教育的重要场所。
万盛区域表现差异显著，气候特点是冬暖、春旱、夏热、秋雨、多云雾、少日照，这要求民居建筑能有效发挥遮阳，通风、采光、保温等功能。小院由于其相对封闭的建筑空间结构，使其将遮阳、通风、采光等功能发挥到极致，进而更好的适应了万盛的气候特征。
万盛的传统民居一般从居住者自身需求出发，自己进行设计、建造、使用和维修。与此同时，由于生产力的发展程度低下和规模的局限性，建筑对于大自然的环境破坏也比较小。
文/图 万盛史苑
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