《梁祝》动人情怀，只因一个情字
昨晚，著名小提琴家盛中国驾鹤西去，享年77岁。无数人转发他演奏的经典小提琴协奏曲《梁祝》以示缅怀，从此，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
“音乐是全人类的共同语言”。普罗大众，绝大多数人都是音乐艺术的门外汉，特别喜爱某首歌或乐曲，更多是为其旋律或歌词触动自己的情怀，或许说不出太多的门道。不过，这对于非音乐创作人士而言也无伤大雅。
盛中国辞世，引发众人对《梁祝》的回味，回味他拉出的音符中流淌的凄婉动人的民间爱情传说“梁山伯与祝英台”。
“梁山伯与祝英台”与“孟姜女哭长城”、“牛郎织女”、“白蛇传”并称中国古代四大民间爱情传说。自晋代开始，梁祝传说在民间流传已有1700年，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
自古而今，无数人被梁祝的凄美爱情所感染。“梁山伯与祝英台”还是在世界上产生广泛影响的中国民间传说，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。
对于梁祝传说的源头，历代有不少学者考证，用诸多历史资料及文物古迹佐证它是历史上确实有的故事。不过，故事的真实发生地却有诸多版本，包括河南、安徽、山东、江苏、浙江等地。全国大约有10多个地方都称是“梁祝”故里，故事大同小异。
且辑录几个主要版本于此，与诸君分享。
河南汝南版本——
汝南版本的梁祝故事主要情节在当地都有相应的发生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹桥结拜的曹桥，梁祝同窗读书的红罗书院，祝英台被逼嫁的马庄，梁山伯、祝英台的坟墓。不过，梁祝同窗共读却未合葬，梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。
汝南版本讲的是西晋时期，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。
汝南县流传很多梁祝题材的豫剧、曲剧、越调、民歌，被中国民间文艺家协会命名为“中国梁祝之乡”。“梁祝传说”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
浙江上虞版本——
上虞版本说的是晋代会稽郡上虞县祝家有一女名叫祝英台，女扮男装到会稽城（绍兴）游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。英台被迫出嫁时，特地绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为一对彩蝶，在人间蹁跹飞舞。
浙江杭州版本——
杭州版本说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在钱塘县读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁。清康熙后，改辟为敷文书院。
江苏宜兴版本——
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于南北朝齐建元二年（公元480年），称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
山东微山版本——
微山版本源于在微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
山东诸城版本——
诸城版本据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代。在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，有真人物、真情节。
在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸，一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁，有一座大墓高高立于土丘之上，被认为就是梁祝冢。
梁祝传说版本多多，万变不离其宗的是梁祝的爱情缠绵悱恻，撼天动地，体现古人对自由美好生活的向往，对美好爱情的渴望。
尤其是，梁祝“十八相送”的难舍难离成为后代有情人惜别常用的典故。梁祝“化蝶”的结果凄美而富有浪漫色彩。痴情男女活着追求不到的东西，在死后继续追求，终于如愿以偿。梁祝“化蝶”成为爱情伟大力量的象征。
在古代，不少文学作品、民间曲剧都有颂扬梁祝“生不能同衾，死也要同穴”的爱情。研究者认为现存最早的“梁祝诗”是唐代诗人罗邺的《蛱蝶》：
草色花光小院明，短墙飞过势便轻。
红枝袅袅如无力，粉翅高高别有情。
俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。
四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。
还有研究者认为，中国传世文本中最早完整表现梁祝故事的文学作品是元杂剧。元杂剧中有很多与梁祝相关的剧目，《录鬼簿》记有《祝英台死嫁梁山伯》一题，惜剧本已佚。明传奇有剧目《同窗记》《英伯相别回家》《山伯千里赴约》《楼台会》《祝庄访友》等，其中《同窗记》剧本今存。明代冯梦龙《喻世明言》之《李秀卿义结黄贞女》中的女扮男装故事也有梁祝故事。
梁祝美丽、凄婉、动人的爱情故事流传千古。及至现代，以梁祝爱情为题材的音乐，最为人熟知的除了经典的小提琴协奏曲《梁祝》，还有歌曲《化蝶》、黄梅调《十八相送》。
歌曲《化蝶》最是凄美——
碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载，促膝并肩两无猜，十八相送情切切，谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。
“问世间，情为何物？直教生死相许。”“历尽磨难真情在，天长地久不分开。”人世间，有什么比得上如此情感让人动情？
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