徐州九里山下的这座清代古墓葬为何享受如此“恩荣”？
徐州九里山白云洞白云寺白云塔旁不远处茂密的柏树林里有一座非常不起眼的古墓，大多数住在附近的人也未必知道。说它不起眼是因为柏树林过于茂密，一般人不会走那里自然不知道。但是如果你走到附近，你就会惊讶其规制之高。墓葬是明显是近年经过重修的，但是墓碑是旧物。走到碑前，你要抬头仰望查看碑上的文字。碑身下部无赑屃，只有底座、碑身和碑额。大概测量了一下，应该有两米多高。碑额与碑身是连体的，是青白石所刻。仰望碑额，两条石刻的龙盘绕着的地方刻的是篆书“恩荣”两个大字。这一点跟绝大多数徐州地方碑额习惯上刻“圣旨”二字是不同的。也许就是这二字才显示这所墓主人地位的非同凡响。碑的侧面有两边有大乳钉形的痕迹，说明因为这块墓碑太大太长，不好搬运，特意留下乳钉行方便搬运上山。
恩荣
九里山是徐州地区最著名的阴宅山，地方志上记载大量名人的墓葬选择在九里山。非常可惜的是现存的九里山名人墓非常少，我了解的可能只有附近的刘向墓了。当然刘向墓原在市区黄河北岸的西阁街，后来建设九里山军用机场的时候迁移到了白云洞附近。可能是因为徐州经历太多战争和自然灾害，要么被毁掉，要么被大水淹没看不到踪迹。多年前我曾采访附近的老人，问起这事，有位知情的老者告诉我，白云洞附近过去的是丁家和邓家两个大家族的家族墓地，还专门有看墓人一直到解放后。近些年还有后人去附近扫墓上坟。我也在多年前曾从祖母口里得知，看墓人在解放前还每到过年都要去家族聚居地收取看墓费用，当时名字都叫得很清楚，只不过我没注意留存。到了1997年，徐州市准备在白云洞建设九里山山门的时候，发现了这所古墓葬，经过徐州市博物馆考古发掘，墓内金银器被收藏在徐州市博物馆明清展厅至今，而墓葬被迁移到附近的柏树林里，墓碑被重新竖立起来。当时这事情因为闹过官司，还被当时的媒体报道过。后来逐渐销声匿迹，墓葬也静静地竖立在茂密的树林里，以至于很少有人知道它的存在。上次文物普查，徐州市文物主管部门可能真的是遗忘了，也没有将这处古墓葬收入。
碑身
是不是这座墓葬有资格进入徐州市不可移动文物名录呢？当然，比这个墓葬级别价值低的已经列入了文物保护单位，这座古墓葬当然值得。了解徐州市情况的应该清楚，徐州明清古墓葬保存完好，有地面碑刻，历史有记载人物的很少。墓葬或级别较高，地面无存留有价值碑刻等文物。或有保存地面碑刻，但级别较低，历史无记载。再者，如《江苏省文物地图》徐州卷所列明清古墓葬，万年少墓、张胆墓均无存，徒有其名字。而只有九里山这座丁秀宇墓是正儿八经地经过考古发掘的，有实物出土，有碑刻，有历史记载的，级别又是徐州地区现存级别最高等级的“恩荣”墓碑。
什么人有资格享受“恩荣”待遇？在清代初期当时看，起码要具备级别高、皇帝又有过封赠的。最早记载这座墓主人故事的是康熙二十二年的《续徐州志》。大意是，徐州人丁廷槐二十八岁亡，妻周氏含辛茹苦养育四子丁炽长大成人的故事。其实周氏是前游击周怀的女儿，也算是大家闺秀。州志赞其有欧阳修母亲“画荻断机”之遗风。当时的徐州知州孙枝蕃也很感动，请旨建坊。这座牌坊立于徐州北门外黄河北岸“名贤里”，上书“恩荣“二字。通过孙运锦的《道光铜山县志》记载看，这座牌坊直到道光年间还存在，《同治徐州府志》时牌坊已不存。所以估计可能毁于捻军作乱的咸丰年间。周夫人四子丁炽因为以行伍出身以军功做到了济宁右营守备，后官至山东都使司（丛二品）。
根据清初的封赠制度，丛二品武官可申请朝廷封为”骁骑将军“，其妻子可封为“夫人”。所以说诰命夫人不是随便说说的，没有达到丛二品以上，是拿不到“诰命夫人”称号的。另外当时除了自己，还可以往上追封两代，于是将丁炽父母、祖父母都封赠为“骁骑将军”和“夫人“。九里山丁秀宇墓地称谓的称谓于是就成了”皇清诰赠骁骑将军丁公秀宇 夫人李氏 封太夫人周氏之墓。夫人李氏早亡没得封赠，周夫人在世就得到太夫人的称号。碑刻落款年代为康熙三十年，即1692年，也即是墓主人周夫人去世的第三年。
获得“恩荣”待遇，大概有两个重要因素。第一是因为周夫人在顺治和康熙两朝两次得到皇帝旌表（有地方志记载），二是其子丁炽官居丛二品享受的封赠。其去世后所立的“恩荣”二字碑额的墓碑是一般的官宦人家无法随便使用的，，不是钱所能买到的，所以在当时这是十分风光的至高荣誉。
碑下身
这座墓碑还算是徐州丁氏家族的家谱碑，碑刻上子、孙、曾孙的名字代表了家族的绝大多数分支，上面的名字好多在徐州地方志有明确记载，如丁炽为山东都使司（丛二品），丁如玑为康熙年间安阳知县，丁如韵是雍正十三年举人丁泗吉的父亲，丁如玑之子丁祐吉为雍正朝甘肃宁州知州，其女嫁给了康熙三十六年丁卯科状元李蟠之长孙李文炯，李早卒，丁氏守节多年收到乾隆皇帝旌表。
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