航拍平定丨史家山：一个古朴的小山村
史家山古村位于平定县张庄镇，是阳泉市现存规模较大、历史悠久、文化底蕴深厚、保存较完好的最具代表性的一个明清北方古村落。整个古村落是以史姓为主，张李等姓村民和睦相处，繁衍至今，较全面地反映了本地区人在明清时期的政治、经济、文化及传统风貌、地方特色和民俗风情。
一：地理位置、历史渊源
1、所处地理位置、座向
古村落位于阳泉市东南部，依山而居，距离阳泉市区30公里，距离平定县城25公里，紧临东浮化山，原属古贝乡。
2、村名来由
据史氏族谱记载，古村落位于平定县之东南，整个古村四面环山，大沟河、小沟河绕村而过，其龙脉发源于东浮山，绕行向北，至岔河，向西至石门口，西郊，乱流汇入桃河。因史氏祖先从三贤都迁移至此建村，村民又以史姓为主，名曰史家山村。据现存碑记记载，明朝嘉靖年间已有人居住，至明天启二年，已成规模，旧属东回都，直至解放后，古村落归属于古贝乡；后改为人民公社，古村落属于古贝人民公社史家山大队，八十年代恢复乡建制，撤乡并镇后入张庄镇，全称平定县张庄镇史家山村。
3、村内外环境
据村中老人说，明清年间，在面积只有约1.5平方公里的村落内，史氏祠堂、龙天庙，河神庙，五道庙，官窑，古戏台已成规模，修建了蓄水的龙潭池塘，小沟河上建起石拱桥——龙天桥，文武秀才家的二层石楼四合院，羊圈家（史氏圪台股分支）的四方院等十大院落相继建成。一进村，过龙天桥，廊坊，台地，一条青石铺就的道路贯穿全村，站在龙丹脑，犹如缩小版的布达拉宫。现保存较好的有古戏台、龙天庙、河神庙、廊坊、楼院、官窑，龙潭池塘，龙天桥等，是发展乡村旅游的好景点。
古村落北连东回镇瓦岭古村，东西南三面与本镇的井芝峪、东古贝、西古贝、赵家庄、平脑、有金岩，石门口乡的枣岭等村接壤，从张庄镇有直达本村的公交车，秋高气爽时，站在村东北的小南山上，不借助任何现代设备，能看到市区沃尔玛盛景。这里远离闹市，空气清新，是天然氧吧，得天独厚的地理位置，使古村落的保护和发展有了用武之地。
4、历史轨迹
据记载，史家山史氏一世祖史周公本是四股（鑑公后裔），在明朝末年从三贤都遣居于此，成为该地史氏开基祖，同族二股（澤公后裔）史友福随后而至，其后，陆续有张姓，李姓及少量穆，候，岳姓加入，合村人和睦相处，齐心协力，开荒拓土，繁衍至今已有400余年历史了。
5、地方掌故、民间传说
史家山古村流传着众多地方掌故和民间传说。
古村八景
平定县张庄镇史家山村位于县城东五十里许，旧属平定州东回都，至明天启年间已形成以史姓为主，李、张等姓人共聚的古村落，这里山清水秀，气候宣人，旧有古村八景，依次为:
孤峰独秀
龙天神庙坐落于村口凸起的小山上，四周翠柏环抱，灌木葱葱，对面有一卷棚顶式古戏楼，规模不大却精巧雅致，拾级而上，山门牌楼错落有致,两层看台干净整齐。每每雨过天晴，云雾缭绕，霞光普照，实为八景之首！
石沁传奇
环村的大、小沟河，多是青石板，长期的河水冲刷，形成了大大小小几十个水沁，较大的有饮牛沁、漏沁、石板沁、长条沁等。就是这看似不起眼的青石坑，干旱时却是聚水的宝贝，民间有下湿小布衫，就够全村吃半月的传说！
虹桥卧波
位于小沟河口的龙天桥，建于清乾隆年间，为古时村民出行的必经之路，每当大雨水过后，桥下波涛滚滚，桥上人来人往，巨大的石拱桥犹如彩虹卧波，如今在龙天庙前仍存有《龙天桥碑记》。
龙潭映月
位于龙天庙背后的水池古称起龙潭，原为小沟河故道，经千百年河水冲刷而成，后经人工改造成蓄水池，大雨过后，全村雨水会聚于此，形成瀑布，月圆人静之时，蛙声四起，明月倒映，是为龙潭映月，最近，在村中又发现一块清代修复龙潭水塘的石碑一块。
龙柏呈祥
古戏楼后的古柏至今已有二百余年，原先有两支，农业学大寨时期被氨水熏死一支，剩下的一支上长一柏瘤，酷似龙头，人称龙柏，为我村一宝，只可惜于二O一四年被不法分子盗走。
二龙戏珠
我村的母亲河——大沟河和小沟河在村口会聚，犹如两条长龙，环抱龙蛋垴，俯瞰就象二龙戏珠。
秋霜红叶
村前的灌坡，自古就是禁山，是我村唯一没被人为被坏的灌木丛，全村的风水宝地，自然生长的黄栌悠悠葱葱，每逢秋霜时节，层林尽染，红黄相间，其是壮观。
楼院人家
沿着村中道路一直往上走，就会看见一座石砌的二层楼院，门口有一石狮，往进是一砖雕影壁，院落是北方四合院部局，一层为石砌窑洞，二层是瓦房，雕梁画栋，相传是文武秀才的居所，现由其后人拥有，只是年久失修，已不能居住！
龙天庙的由来
龙天庙里供奉的神像是龙天爷，与其他地方的龙王庙不是一回事，使我们山西中部独有的神仕，查已故著名古建筑专家梁思成先生林徽因女士考证—《晋源龙天庙主人考证》曰: 实际上，太原县“龙天庙”的庙主人，是西汉汉文帝刘恒。
经史籍证实，早在西汉时，汉高祖刘邦设立了“代国”，都城在晋阳。汉高祖封其子刘恒为“代王”。史称“龙潜晋阳”十七年。之后，刘恒被拥立为汉文帝，又封其子为“代王”，即后来拥立的“汉景帝”。史书记载“文景之治”是汉朝出名的“盛世”。遍访村中老人 （按辈分次序主要有史宝县·史启县·史彭德·史永丑·史玉银等）得到的有价值的资料是：龙天爷 （平定话称庙里的神像为爷爷，如龙王为龙王爷，土地为土地爷）不是龙王爷，其为帝王相，着皇冠龙袍，塑像中有两个老婆，还有一个儿子。平定乃西汉代国属地 ，供奉代王（汉文帝）理所应当。由此表明， 史家山村龙天庙的主人是汉文帝刘恒。
“龙天庙庙主人是汉文帝刘恒”的观点，得到了有关专家学者的一致肯定。因此，多地在后来重修“龙天庙”时，在庙内重塑了汉文帝刘恒与其子刘启（即汉景帝）以及文武众臣的像。
关于古村的历史掌故和民间传说，还有很多，如《老红军参加夜袭杨明堡战斗》、《小沟河改道》、《德喜智斗日本人》等等。
二、生态环境、人文概况
1、气候概况
史家山古村地貌以山地和丘陵为主。属石灰岩山区，温带大陆性气候，四季分明，年平均日照2795.7小时，年平均气温10.5℃年平均降水量500毫米左右，无霜期最长186天，最短111天，高温期和多雨期每年均集中在七、八月间。
2、山脉、河流情况
史家山古村位于山西省阳泉市平定县东南部，东浮山脚下，四面环山，村西有卧牛山，小南山是本村最高点，大沟河、小沟河是季节性河道，大雨过后，两河在村口汇聚，向北经岔河、转向西过石门口、西郊汇入桃河。
3、农田耕作面积、手工业概况
全村耕地面积 1200亩，经济林 亩，生态林 亩，都是丘陵山地，农作物以种植玉米、谷子为主。
现在史家山古村仍活跃着一批工匠，为人们的日常生活服务。如从事建筑装饰和生产工具制造的有木匠、泥匠、瓦匠；有从事文化、陶瓷和雕塑彩绘业的工匠、画匠等。
4、二十四节气农耕事宜
史家山古村以农业为主，农作物有玉米、谷子、大豆等，长期以来农业生产手段是手工耕作，预测气象、掌握节气事关重大，一般情况下，农作物播种都是在小满前后完成的，故有 “小满玉茭，芒种谷”的说法，阳历大约是五一前后播种，十一前后收获。
5、村落结构、族系分布及社会各阶层居住环境概况
古村共有六个自然村，方圆15公里左右，分别为村、好汉坡、沟西、北庄、神树掌、老地凹等，其主要建筑集中在村里，村口的龙天桥、龙天庙、起龙潭、河神庙、廊坊、戏台为等古建筑群最有特色（详见古村八景），沿着一条整洁的石砌坡道向上，有河边街、南山头、北山头、当街、铺门圪台、脑，依次建有官窑、史氏宗祠、四方院、圪台院、楼院。
文革时期在原五道庙遗址上新修了主席台。
古老的史家山村，大都是聚族而居，史姓为主，张李等姓的后代，几百年来，相互交融，形成一个具有血亲、胞亲关系的大家庭。
三、民俗、传统文化、民间文化艺术的表现和传承
古时候农村文化生活较少，但史氏后人历来崇文崇教，逢年过节有武讶鼓，社火表演，龙天庙内就有当时置办讶鼓乐器的碑记，后来的样板戏剧团也曾名扬乡里。
一百多年前，史氏后人就曾外出拜师学艺，这在当时重农轻艺的传统意识下确有独到的眼光和胆略，其中平定泥人史彩塑塑不断发扬光大，史氏平定描金柜制作技艺正在申报阳泉市非物质遗产。
四、建筑风格、建筑工艺特性
史家山古村落的民居楼院建筑风格、建筑工艺特性最有特点，据说是史氏文武秀才的家，楼院又分上下两院，上院和下院二层在一个水平面，通过下院的北房廊道门洞，即可和上院相通，上下两院还有地道相通，上院为典型北方窑洞四合院，下院是二层四合院，一层是清石窑洞，二层石砖混搭砌墙，上面是木建构瓦顶，石栏木柱，雕梁画栋，大门外还有一头高一米有余的石雕狮子，可见主人的文化修养和经济实力非同一般。
五、保护传承、发展
史家山古村有众多的明、清时期古建筑，为了得到更好的保护民居建筑群，坚持“保护为主、谨慎开发、杜绝破坏”的原则，有效保护和抢救古村落文化遗产，强力打造一个富有内涵、富有特色、富有魅力的文化品牌。
2016年，史家山村委会坚持按照“保护为主、合理利用、传承发展”的战略方针，把抢救、保护和开发利用古村列入重要的议事日程，在各级党政部门的支持重视下，将古戏台廊坊整修完善，2017将陆续整修龙天庙、河神庙古建筑群，文化园建设，积极推进的“乡村旅游”。与此同时，认真做好史家山古村旅游总体发展规划，以古村落“古”为依托，以保护为主，修旧如旧，打造具有本村文化特色的民居博物馆，同时，聘请了村里的热心人士做为文史研究员，负责古村文史资料的采集和整合工作。
目前，史家山古村保护开发毕竟正处于摸索时期。我们将紧紧围绕“保护为主”的总体思路，加快古村旅游业的发展，把史家山古村保护建设成一个具有文化底蕴，文化传统、生态休闲文化为一体的乡村旅游景点，优化、美化、净化村内硬件环境，努力把资源优势转变为经济优势。
图文：平定县张庄镇史家山村村民委员会
视频：王伟杰
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