海拔4300上的狂欢时节“珠巴次西”，2500年前的传统流传至今上篇

色拉山上 悄然欢乐

离拉萨仅咫尺却远离游人的色拉山，悄悄展开了一场狂欢节，就在藏历六月初四——藏语称之为“珠巴次西”（drug pa tshe bzhi）的这一天。这场狂欢节不动声色地串起了色拉山上那些平日鲜有人迹的日追（ri khrod 山间小庙）：帕邦喀、扎西曲林、达典、色拉乌孜、拉卡察、吉仓、普布觉。从拉萨3700米海拔的平地攀至4300米的高山，每一米都亲用脚步丈量，色拉山的狂欢时光。

色拉山上，狂欢时节

色拉山是拉萨北部的屏障，西起娘热沟，东至夺底沟。山上有些庙，最出名者色拉寺。但我要说的不是它。民谚有云：“色拉寺被山间小庙环绕，甘丹寺被自生像环绕，哲蚌寺被护法神环绕。”这些被当地人称为 “日追”（ri khrod）的山间小庙最早建于吐蕃时期，兴盛于18世纪。在色拉寺的后山周边至少有过十九个日追，而今四五个已是断壁颓垣，余下的仍各自生长。

这些日追并不出名。要走近它们，首先得克服两个障碍：一是从拉萨3700米海拔的平地攀至海拔4300米的高山，一是庙宇之间分布零落，每一米都要亲用脚步丈量。

不仅是体力的关系。去色拉山——去色拉山干什么？难道这些日追的神迹比色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺更有看头？翻开拉萨的旅游地图，满满当当，并没有色拉山。

色拉山自己不管这些。仲夏时节，她悄悄拉开了一场自娱自乐的狂欢节，就在藏历六月初四——藏语称之为“珠巴次西” （drug pa tshe bzhi）的这一天。2500多年前的六月初四，成道49天的释迦牟尼在印度的瓦热那斯初转四谛法轮。千年之后，拉萨人以三种形式的转经纪念这一天：一转当热（今为拉鲁湿地）——传说湿地的每根芦苇上聚集十万空行母，转一次当热所得的加持，相当于每十二年一轮的马年转雪山、羊年转纳木错、猴年转杂日神山；二转哲蚌寺后的根培乌孜山——这儿最热闹的是藏历六月三十日的雪顿节；三转色拉山。

色拉山的转经道，串起了那些平日鲜有人迹的日追：帕邦喀、扎西曲林、达典、色拉乌孜、拉卡察、吉仓、普布觉。

2012年的珠巴次西落在公历7月23日，一个星期一。凌晨五点半，天还墨黑，娘热路尽头的西藏军区总医院门前已经沸腾。

六点至山脚下。山腰接续不断的豆点光亮令人惊喜：先行者已执灯破暗，甚至到达了最远处：转山路的终点普布觉寺——是否转山者尽完虔诚后还得赶去上班？

路上多是刚放暑假的年轻人，三三两两，打手电或晃手机，咭呱着大步前行。也有一家人，夹在父母中间未及膝的孩子，仰着小脸，郑重地开始人生中最初的敬拜。他们追过老人。着传统长袍的老阿妈背一筐圆滚滚的土豆，不紧不慢，这是她不知第几次过节，但愿人多能成就个好生意。

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