魅力亚曲喀（一）丨解锁一座掩藏在雅江深处的千年古国
在雅江瓦蓝的天空下
看不见的是时间、历史和秘密
不过，随着时光的烟尘消散
那些被尘封的故事
终于重新开始缓缓讲述
.......
坐标
传说中第二个布达拉宫的选址地
郭岗顶海拔3850米，走过混杂灌木和松林的崎岖山路，映入眼帘的是一块壮阔的草原和两湾柔美的湖水，远远望去蓝天白云下是几堵残墙。
△ 风景如画的郭岗顶
郭岗顶古遗址所处山形尤如座落在一朵莲花台上，面积约8000亩左右。每年夏季，山上开满一种黄色的名叫“郭岗花”的藏草药而得名郭岗顶。传说第二个布达拉宫的选址就在那个地方。郭岗顶遗址有许多传说，但村民们不知道在高高的山岗上它为何而兴为何而衰。
△ 风景如画的郭岗顶
仅存于世的珍宝级文物
骨刻传说中的拜火教神鸟
几年前，一批面带微笑的陶俑在郭岗顶出土。这批陶俑有的露牙大笑，有的露舌显顽皮之笑。他们的发饰有的保持着原来的状态，有的类似吐蕃人的发饰。
著名佛教考古学家、龙门石窟研究所原所长温玉成教授在考证中认定这批文物属于唐代白狼国。该批文物是目前关于白狼国唯一的出土文物，对整个雅砻江流域研究白狼国文化起到决定性的作用。
特别值得关注的是一个残缺的琉璃瓜果，考古人员分析是用来供奉佛祖的，被判断为为唐代文物。还有一个骨刻残片，上面刻的是索罗亚斯德教（也称拜火教）的神鸟，该鸟形象的文物在青海都兰古墓曾出土，并确定其为唐代文物。这种神鸟的形象是被佛教吸收兼容的，所以会在这里出现。
古老民族白狼族
十世纪以后消失于史册的国度
白狼族是一个古老的民族，早见于汉书。专家认为他们起源于青海省的巴彦喀拉山一带，也就是今天的果洛地区，而果洛地区在藏文中的意思与西俄洛的“俄洛”在藏文中的意思是一样的。
△ 郭岗顶古遗址
大约在东汉时他们向南迁移，直到巴塘县一带。白狼族与汉族很早就有接触与交流，东汉使臣拜访过他们并给他们带去了盐巴和丝绸，白狼国王为此写诗表感谢，这首诗至今保持在后汉书中。
△ 通往郭岗顶的山径
据《雅江县志》记载，东汉时，境内雅砻江以东地区为牦牛国地，雅砻江以西为白狼国地。十世纪以后白狼国不再见于史册，他们完全融合到藏族之中。
明初被遗弃
墙内长出五百年古树
在古遗址现场，主殿中心有出土陶俑的窖藏和塔基。塔里堆放着元代的塔形擦查，塔基面积1.5平方米。在遗址的中间部位有30多座古建筑遗址散布，在遗址东部较远的地方还有遗址分布。
△ 郭岗顶古遗址
其中有一处遗址的残墙内伸出的古树直径3米多，高15米多。中国著名佛教考古学家、龙门石窟研究所原所长温玉成教授现场观察后认为，这些古树至少约有五、六百年以上的历史，说明该遗址废弃在元末明初时段。
谜团
“白狼”为何建寨山顶？
“豁然开朗的天地，远远地看到地平线上一个黑色的凸起物，走近看是一堵残墙。再走走，又在周围发现了四五处残垣断壁。有的废墟上有枯死的大树，要两人才能合抱过来。他们为什么选择这么高的地方建寨安家？为什么又荒废了？”之前，曾有学者这样描述初见郭岗顶遗址的疑惑。“白狼”为何山顶建寨？什么时候建成又什么时候衰败？历史书籍和资料中都无答案。
△ 郭岗顶古遗址
关于郭岗顶的传说有几种说法
一说是原属云南丽江木氏土司（藏语称“降沙荡甲波”区域），后格萨尔王征战灭留下遗址；
二说公元9世纪到11世纪西藏历史上郎达玛赞普灭佛后，一些高僧逃到西俄洛大兴土木，讲经传法，广招弟子，后因战乱和一场火灾使该地成为废虚；
也有猜测是具有600多年历史的郭沙寺在远古时代是信奉嘎举派寺院，后几经搬迁改信黄教至今，是郭沙寺远古在郭岗顶的建筑遗址等。
△ 郭沙寺
郭岗顶遗址已经成为
四川省级重点保护单位
雅江也在积极申报其为
国家级重点保护单位
同时将加大对郭岗顶遗址的保护
风已吹过千年，相信终有一天
郭岗顶遗址的面纱会被全部揭开
如今这片土地上的雅江人
也终能在历史的长河中拾起
关于这座国度的前世今生
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