贵州曾发现一座古墓，连“棺钉”都是金的，专家：葬着“天将军”
现如今，华夏国泰民安，无论科技还是军事等力量日益增强，追溯历史，这一切还要从一场会议开始； 1935年1月，“遵义会议”的召开可谓是工农红军发展壮大的历史转折点，贵州省遵义市至此成为著名的“红色景区”。
当然，“贵州遵义”的历史远不止这么简单，真要深究起来，甚至要追溯到先秦时代；太过遥远由于缺乏文字记载，这里就不多说了，商周时代的贵州遵义还是一方诸侯“鳖国”，秦汉时这里设郡，唐宋元明四朝，这里称为“播州”。
直到今天，主要生活在大娄山东麓鄨水流域的“古鳖族”，既是“巴人”的直系之一，亦是“古蜀人”的重要起源之一；细数起来，“鳖令”开创古蜀国13代“开明王朝”，开明9世时，代表巴蜀文化的“成都”正式建城，从此成为中原王朝镇守边陲的军事重镇。
千年前的“播州”，疆域北至长江，南临红水河，横跨云贵高原；但要强调一下，古播州虽然早在秦汉就已设郡，名义上隶属中原王朝，但实际上依然独立运行，其统治形式主要为“土司制”，这就引出了一个绵延700余年的家族，“杨氏土司”。
说到这，或有朋友奇怪了“历史上超过300年的王朝已经非常罕见了，这个‘杨氏家族’为什么能维持统治700多年呢？”要回答这个问题，还要从一座古墓开始说起。
2014年，贵州遵义建设水利工程，施工过程中偶然发现了一座古墓，随即引来了考古队的仔细勘察；实事求是地说，这座古墓表面上看没什么特别的，因此考古队最初认为这是一座“贫民墓”。
但随着考古发掘的深入，古墓中竟然出现了玉器、金器、兵器等珍贵文物；这就很明显了，古代平民怎么可能陪葬如此尊贵的东西？可谁也没想到，一副棺椁的出土，更是震惊了在场的所有人。
简单来说，出土的是一副“金棺”，当然不是纯金打造的，但其华贵程度依然使人震撼，就连“棺钉”都是纯金打造的；很明显，这样的古墓肯定不是“贫民墓”，其尊崇、等级甚至超过了古中原的诸侯、亲王墓。
说到这或有朋友问“墓主人是谁，竟敢用这么尊崇的葬式？”其实连当时在场的考古专家也有同样的疑问；要回答这个问题，还要从古墓陪葬中寻找答案，直到一件精美银烛台的出土才回答了这一问题。
银烛台上有铭文，上书“乙卯田都统司”几个字。据史料记载，“乙卯田都统司”指的是古播州第十四世土司“杨价”，年代大抵在南宋；追溯到南宋时期，“播州土司”由杨璨、杨价和杨文祖孙三代担任，当时杨氏一门已经在此统治了300余年，也是古播州的鼎盛时期。
据史料记载，其祖“杨璨”担任土司时颇有孝义之名，他的妻子怀胎时，夜梦“蜀将军”自靖州来，梦醒诞下“杨价”，观之与梦中“蜀将军”颇为相似；至此，“杨价”就成了播州有名的天将军，其祖“杨璨”死后，将土司和播州交给“杨价”。
但这“杨价”颇为特殊，竟然又将大部分权力交给其子“杨文”打理，自己则“奉母至孝”专心服侍老母，其美名更盛；这里说明一下，当时的播州一片祥和，但“南宋”却是一派惨淡景象，尤其遭到蒙古铁骑的摧残，宋军节节败退，几无还手之力。
公元1235年，蒙古皇子“阔端”率军攻打四川，将宋军围困；“播州土司”杨价，本着孝义之名亲率五千兵，自带军饷、粮草解救中原宋军。再说当时的宋军，对待蒙古铁骑的进攻毫无防御能力，尤其围困的宋军，竟准备主动投降。
就在此时，播州军及时赶到，“天将军”杨价解救宋兵后，又率军驻扎在渝泸之间，蒙古铁骑不能越境；史载，“播州兵”军法甚严，杨价要求每次出兵作战，军卒只能死战前进，后退者按军法处置。
除了军法处置，后退兵卒即使得以保命，也要背负终身骂名，就连其“三族”在播州也几乎无法立足；这就很好理解了，“杨价”帐下五千播州兵个个勇猛无敌，视死如归，即便面对蒙古重骑兵也毫不退缩。
当然，播州兵勇猛只是其中的一个条件，除此外“杨价”深谙兵法。实事求是地说，巴蜀地区不产马，因此播州几乎没有骑兵，理论上无法与蒙古重骑兵对垒；但“杨价”也有办法，充分利用播州兵对地形、地势的熟悉，尤其利用“夜战”。
实事求是地说，蒙古骑兵的重装甲面对播州兵的武器时，几乎不用躲闪；但即便占尽优势，不善“夜战”还是吃了大亏，被播州兵又是武器，又是石砸的一顿攻击，最后只落得仓皇逃走。
当时的宋王朝认为“杨价”保家卫国，遂以众多赏赐，并委以重用。当然，播州“杨氏”可不止杨价一代如此，此后的“杨文”也为宋王朝立下了汗马功劳。总的来看，播州“杨氏”代代勇武仁义，自唐朝一直到明末，统治播州700余年。
这么看，如今发现的“杨价墓”规格超过中原诸侯，理论上也就解释得通了；相对的，“杨氏一门为什么能绵延700年”似乎也能解释了。
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