村名和丧葬陵寝

古人崇信人死后在阴间过着如同阳间的生活，对死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品，都应仿照世间。陵寝坟墓高大，丧葬礼仪奢靡。阴阳两界，可以沟通。所以，村名不仅关乎生者，抑且和死者有关。

河南很多地区以陵为地名，比如鄢陵、宁陵。河南睢县有一处古村落，俗称磨盘村，原名夏陵，源于夏代守陵人。因守陵人而成聚落。夏陵村按照八卦布局，夏陵居中心，街道全部为迂回之路，称为磨盘街。山西晋城五行村，原为一座古城，相传北宋年间辽国萧太后率兵南征，在此地按金、木、水、火、土五行方位扎五座营盘，后人改其音“五营”为“五行”。

沈阳有福陵、昭陵。沈阳市东陵区有一个前陵堡村，即守陵人后裔建村，康熙年间兴起。这里一宫两陵，前陵堡村原仅有几户守陵人。除了日常看护和修缮皇陵，守陵人最重要的事是祭典和接待皇帝。河北一座村庄叫守陵村，原本有一个汉代的古墓，墓主是中山靖王刘胜，此村的后山叫陵山，最早的村民就是守陵人。陵山和守陵村的历史也有两千多年了。

传统村名以陵寝为名者还有很多，如桂陵、马陵、阳陵、安陵、襄陵、沅陵、乐陵。湖南尤多。黄陵（村），黄帝陵也，不是真有帝王陵墓，而是指山陵或丘陵。陵，本义土山，形声字，与土山、土地有关。村庄有时以陵园命名。太原黄陵（村），村庄为何以陵园命名？十三陵周围有十二个村庄，住的几乎都是守陵人，村子也以陵墓名字命名。北京十三陵有泰陵园（村）、康陵园（村）、长陵园（村）、万娘坟（村）。顺治元年设司香官和陵户，后逐渐成村，以陵为名。多数由陵令、陵监、寝庙令、园长、陵户等官职演化而来。思陵的村叫悼陵监村，康陵（村）以春饼宴著称，昭陵（村）还有关公庙。

民间宗教讲究坟山贯气。以坟为村名的全国有3300多个。如北京师大门外的铁狮子坟，原来是坟地。老北京有许多带“坟”的地名，如公主坟、八王坟、索家坟等。带“坟”字的村名不同于单纯墓地，大多是以坟主的姓氏命名的自然村落。多个村名叫王坟（村），曾是王家坟冢。人去世后土葬，名门望族留下许多带“坟”字的地名，有人移居，转化为村名。济南有个特殊的文化符号曰坟。如张公坟、坟台（村）。天桥区柳云村，村东有元代廉吏张养浩墓，又称张公坟（村）。济南文庄有老爷坟，原名坟庄。济南坟台（村），原是周王朝卢王的葬地，为祭祀卢王，修建了祭坟台。唐朝建村以祭坟台，命名坟台庄，简称坟台。济南张家林（村），原名张家坟。坟地栽树多了又称林，张家坟改名张家林。济阳秦家坟（村），明朝官员秦大人的灵柩安葬此地，遂叫秦家坟（村）。另有张家坟（村）、广王坟（村）、四府坟（村）、坟洼（村）、白家坟（村）、马家坟（村）。

山西洪洞韩家坟村，明嘉靖五年（1526年）户部尚书韩文死后葬于此处，并有专人看护坟场，后来迁来居住者渐多，所以习惯上称作韩家坟。

以冢作为村庄名，不见得不雅。因古代名人坟冢而得名的村庄，蕴含着逝去已久的历史信息。河北冀州后冢（村），村南是前冢（村）。河南扶沟三太冢（村），有一个大土堆，称冢子，传说唐代有个皇子及家人葬于此，村庄后面有三座大土坟。河南平舆万冢乡（村）。山东潍坊有黑牛冢（村）、青冢子（村）。山东微山县荆冢集（村），谱载，刘氏为南宋淳熙年间官员，初从江西迁密湖乡，后迁荆冢集。据说荆冢集系因荆轲的衣冠冢得名。也有说是因明代考生荆洪修的坟墓而得名。《济宁直隶州志》记载，乾隆年间有荆冢集。系荆冢集南、北村委会驻地。济阳曹冢（村），原名曹家冢，又称曹冢子村，源于村北墓冢，说是和曹操有关。曹家冢村，因墓而名，据说是曹参的坟冢。村庄自汉至元，所居都是曹姓。《德平县志》记载：“曹家冢亦称帝王冢。”文人雅士们还称之为“汉墓春烟”“丘陵叠翠”。

曹县莘冢集村有莘冢集东等六个行政村。莘冢集村有夏莘国莘仲君墓，相传是商代名相伊尹的故乡。夏朝莘仲君墓和莘国故城遗址位于莘冢集村南。旧有禹母祠、禹王庙、阿衡祠等。史籍记载：“崇伯鲧为黄帝二十九世孙，娶有莘女修已生禹。”所以该地为大禹母亲故里。后人建有禹母祠和禹王庙。山东曹县以宗教、庙宇建筑得名的村庄很多，如礼拜寺、玉皇庙、蚕姑庙、天齐庙、玉帝庙、火神台、铜奶奶庙、石香炉、牛王庙、土地庙、三官庙、火神庙、大庙陈、地藏王堂、老君王、赵堂、观上、前王阁、前耿寺、曹观庙、关帝庙、石佛寺、文昌阁、大义集（先有大义寺）等。

说到庙，庙也属于祭祀死人范畴。人死后，灵魂暂时栖身土地庙，亲属到土地庙报告死亡消息，俗话叫报庙。一些地方人死后要去五道庙报庙。

除去村以庙名以外，中国乡村也有庙以村名的例子。杨庆《中国社会中的宗教》说，这种情况以江苏、浙江为多见，譬如护村庙、太常庙、田家庙，奉祀各种神灵。无论庙以村名，还是村以庙名，寺庙都显然具有社会生活凝聚力，充当地方宗教崇拜中心。在村中，人们可以在寺庙里安排聚会、典礼仪式和饮宴的场所，寺庙里还备有瓷碟碗筷，属于集体所有。

河北井陉，有村名窦王墓，唐高祖武德四年（621年），农民起义军领袖窦建德战死牛口峪，葬于此地，故名窦王墓。

北京门头沟区有村名太子墓。传说明代太子巡幸西山，其嫁接之树被称为太子木。文人则雅称之为太子慕。太子死后葬于此，遂称太子墓，久之成村名。和顺东皇墓（村），相传是唐朝一公主葬于此。河南林州西皇墓村，有龙泉寺、天地雷音寺，皆林州市重点文物保护单位。534年，权臣高欢自立为孝静皇帝，年号天平，定都邺城（今河北省临漳县境），自任丞相，建立东魏。林州时称林虑郡。传说高欢西行，看到寺庙众多，乐不思归。高欢的女儿突患暴病丧命。高欢得知这一带有二龙戏珠（盘龙山、卧龙山、珍珠山）、凤凰展翅（凤凰山）、金牛望月（金牛山）等多处风景名胜，便将女儿安葬于二龙山上。北齐天保元年（550年），高欢的儿子高洋当了皇帝，便称坟墓为“皇墓”。后取名“皇墓村”。墓东者称“东皇墓村”，墓西称“西皇墓村”。

将军墓村同名村庄有：河南鹤壁将军墓村，山西晋中将军墓村，山西忻州将军墓村。山西原平将军墓村，传汉朝一将军在村北阵亡，安葬于此，尚存遗址，后人到此定居立村，起名将军墓。

以碑为名的村庄，湖南道县塘碑（村），村边池塘有一石碑。福建汀州彭屋碑（村），皇碑（村）。河北省高碑店，古时有一通高碑，上有四个大字：燕南赵北，故此叫高碑店。千年古村高碑店是辽金时代的漕运码头、皇粮商品的集散地。河南偃师寺里碑（村），又名“四女碑”。北宋时为抵抗外族入侵，该村四位烈性女子率众抵抗，被俘后就义，后人立“四女碑”以纪念。该村岳姓相传为岳飞幼子岳霖后代。记载该村的四通碑是北魏时的平等寺，寺内的四通造像碑，碑上刻佛像龛，该村遂称寺里碑。

村名尾词为“社”的，有2000多个。旧制二十五家为一社。村社，社会的基层组织，以自然村落为基础结成的民间乡村组织。社是土神。村社，犹村落。“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集，图必造之，与野老同席，曾无傲色。”（《旧唐书·文苑传下》）山西翼城县有张言社（村）。

村名尾缀为“祠”的，有1800多个。祠，春祭，供奉祖宗、鬼神的房屋。祠是为纪念伟人先贤修建的供舍（相当于纪念堂）。山西平遥西源祠（村），禹王时该村泉水涌流，叫神池，名其庙为“源祠”。后有些住户迁到村东，取村名为“东源祠”，该村遂改名为“西源祠”。晋祠（村），太原著名村名。祠堂又称宗祠、祠室、家庙。不少村名来自祠堂堂号，有的村名以宗祠为名。祠堂记载历史，更有村名直接为“祠堂村”。平顶山诸葛庙（村）以祠名沿袭下来。潮州文祠（镇），清初当地有一祠，名文章祠，后以“文祠”为地名。湖北十堰明家祠（村）。白交祠又名白蛟祠，厦、漳、泉三市交界的行政村。

河北蓟州许多村名以城堡、店铺、阁桥、楼亭、营房、佛塔、寺庙命名。因“阁”得名的村庄，如玉皇阁、宏阁（村）。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙。阁，类似楼房的建筑物。村名为玉皇阁（村）的，山东淄博、湖北随州、河北石家庄、河南南阳、山东潍坊、湖北随州等多地可见。浙江乐清南阁（村），是历史文化名村，村内有明代牌坊群。河北平山县王母村，有王母阁。传说王母娘娘就是村里的桑氏之女。

来源：《寻根》 2018年第6期

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