漫步千年雁荡能仁寺，感受当年徐霞客孤旅！
应雁荡国庆布谷市集总策划人、“棉书堂”堂主寒山的邀请，我们一行五人在雁荡山下赏月喝酒过中秋，别有野趣。第二天，按照雁荡山穿越达人孔真人设定的路线，直奔能仁寺而去。
能仁寺，始建于北宋咸平二年（999），原名常云院，政和七年（1117），改名能仁寺，南宋时达到全盛，成为雁荡十八古刹中规模最大者，出了多位著名的高僧大德，如雁荡山佛寺中第一位由皇帝（宋高宗）任命的住持士珪禅师（1083—1146），其名号虽然不太响，但他原创的许多妙语，一定会令你感到如雷贯耳，如“一度着蛇咬，怕见断井索”；“一念初无古今，弹指便分新故”；“山横石碍疑无地，路转溪斜别有村”；“落华（花）有意随流水，流水无情恋落华（花）”等。
南宋乾道七年（1171），温州知府曾逮遵“永嘉学佛者之所推”，邀雪庵禅师从谨（1117-1200）为能仁寺住持。永嘉人雪庵法师与郑伯熊、薛季宣、陈傅良等都有交往并赞赏事功说，“我之与公，久契忘年......惜乎此道，未能广传”（《祭薛季宣》）。宋末住持能仁寺的释无学祖元（1226—1286），54岁时东渡扶桑，成为日本佛光派的始祖和临济禅的奠基人。
离我们最近的能仁寺掌门竺摩大师（1913-2002），乐清人，号“雁荡山僧”，精通佛法，且诗书画三绝，被誉为继苏曼殊、弘一之后的一代才子高僧，后南渡槟城，成为“大马汉系佛教之父”，能仁寺特设“竺摩大师纪念馆”。2006年，在曾任弘一法师外护的得道高僧梦参长老的指导下，几经废圯的能仁寺复建重光。
去能仁寺的路上，可远眺观音峰和方洞景区，它们分别代表了雁荡山世界地质公园经典的地貌景观类型：锐峰和叠嶂。锐峰和叠嶂的命名权属于350多年前的明代大旅行家徐霞客（1587-1641）。
万历四十一年（1613）四月，28岁的徐霞客第一次来雁荡，就曾夜宿能仁寺。崇祯五年（1632），徐霞客再度两探雁荡，并在《日记》中写道：雁宕（荡）山“锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观”。
所谓锐峰，是指火山岩山脊上尖狭而高耸的山峰，观音峰就是雁荡山锐峰地貌的典范，四壁陡立，一峰突起于山巅。
而叠嶂，则指火山多次喷发堆叠而成的山体，延展似直立的屏障。锐锋和叠嶂都是有别于其他名山地貌景观的最直观的视觉感受，因为雁荡山是我国现有41个世界地质公园群体中，唯一以白垩纪流纹质火山岩岩石地貌构成的世界地质公园，山石景观，奇、雄、秀并蓄。
燕尾瀑，虽然不甚壮观，但瀑布跌水冲击形成的水潭，倒也汪汪一碧，清澈可人。孔真人连忙摆出各种poss，立此存照。在瀑布的上方，原先似乎还有一级瀑布，因为远远的望去，那弯曲的弧形岩壁，应该是残留的壶穴构造，当为瀑布之杰作。
我在潭边捡了一块巴掌大的流纹岩卵石，建议“金桂”带回去，因为其中留下了雁荡山火山喷发活动的踪迹。清晰而均匀的流纹构造，因差异性风化而显得凹凸有致，凸出的是耐风化的长英质熔浆流，凹进去的则是相对松软的火山灰。表面有许多毫米级的灰白色长石晶体（晶屑），形状或完整或残缺，历历可数。而厘米级的岩屑则将火山流纹压出一个下凹的弧面，一亿年前喷射于空中的围岩角砾，从高处跌落到地面流溢的熔浆之中的瞬间状态，就这样被生生的定格了。而更小一点的岩石角砾，则在粘稠的熔浆的蠕动下，发生牵引、位移，从而形成眼球状构造。
“金桂”被我忽悠的一愣一愣的，果真将这块外貌粗鄙的石头，捧在手上带回了家，但不知道最后是扔掉了，还是“供”起来了。
沿着溪流（锦溪）前行，跨过一座微型拱桥，拾级而上，就到了孔真人经常唠叨的“能仁书院”。说是书院，实为客栈，老板是前群友。这里的空间布局虽有点狭促，但却很有味道，一条绿意盎然的落满了桂花的短短的石径，把我们引向了“大门”，门上贴着一幅隶书大红对联，“小燕尾绘声绘色，大龙湫呼雨呼风”。
撰联的叫卓大钱，不认识，书联的怪手倪蓉棣，也不认识，但在微信群里却常有互动，只知道倪老师的小说写得很棒，不料书法也这么了得。乐清多才子，信然。倪老师似乎忙中出错，将下款落于上联，令文艺范的老板阿婕一时不知如何张挂是好。
从“能仁书院”的道坦里望去，对面就是能仁寺的最高建筑，三层的法堂，灰瓦黄墙、褐柱白檐，尽收眼底。原本的深山藏古寺，成了深山现古寺。
雁荡山的中秋游，真的不虚。
本文于2020年10月9日发表于《乐清日报》“文化周刊”
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