小桥流水人家，桐庐这个村真不错~✅

岩桥村位于桐庐县的东部，桐君街道的东部边缘，东面与凤川接壤，与仁智村相隔一条七常线；南部与东兴村相邻；西面与下洋洲村相距2公里；北与滩头村相隔320国道。距桐庐县城中心4公里,由岩桥、桥外、大埠上三自然村组成。

岩桥村，顾名思义以桥而得名。岩桥村东有临溪，村西有岩坞溪（又称黄寮溪）。双溪环流，三面环水，进村出村都要过桥，不但三面有桥，而且村中也有座石梁桥，据《桐庐地名志》载：岩桥，临溪之上，有条石梁桥，二孔，四米五跨径，长十三米，宽二米五，桥两旁有栏杆荷花柱12支。明朝弘治13年建造。清乾隆时重修，此桥已经历了200余年的风雨。桥头有一株巨樟，正干和分枝已空心，但仍枝干挺拔，茂叶蔽天。有诗云：“古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。行人不见树少时，树见行人几番老”。那时此桥名为“岩桥”，而岩桥的村也以桥名而得名，这就是岩桥的由来。桥的壮观，正如岩桥八景中第一景《古桥串月》中描述。平桥低跨临溪头，桥上栏围两道周。最爱冯栏看倒影，月光穿过现双钩。

关于石梁桥，还有一说，此桥名为方家桥。石阜村人方活山年近花甲。有一次，骑马路过岩桥村外溪边，见一女子在溪里洗衣，人影倒映在水中，十分秀丽可爱。方活山动了心，将头上戴的帽子顺手丢入溪中。帽子随水漂流到女子跟前，女子伸手捡起，抬头一望，岸上有一位身体健壮的老人。方活山即从马上下来，对女子满怀深情地说：“六十年的谷子好不好出田？”那女子不假思索地回答：“只要秧田肥。”说完将帽子丢还给男人。方活山觉得此女子聪明伶俐，回石阜后就托媒人前来提亲，亲事很快就成功了。从此石阜方姓繁发起来，这是后话。女子出嫁后，有一天对丈夫说：“我们初次认识的地方是岩桥至滩头埠的必经之地，最好在那里建一座桥，一来免得人们过溪涉水，二来留个纪念。”不久石桥建成，取名方家桥。桥旁建一凉亭，亭边还有一棵大樟树。

岩桥井也多，至今全村还有150余口井。从前人们为吃水，寻找解决吃水的办法。岩桥村周围地面上无泉水可取，天晴长久溪里干燥也无水可喝，那么吃水从何处而来呢？后来，劳动人民有智慧，用挖塘取地下水的办法，来挖井，用石箍砌井，从此取井水吃，既卫生，又安全（井上有个石箍，小孩不会失足掉进井）。井水冬暖夏凉，水质甘美，吃用方便，一直流传到现在，已有三百余年。如王氏宗祠大门左侧的水井，至今仍是附近村民饮用水的来源。如今，为了方便、卫生，大部分村民自家挖水井、现有150余口井。正如岩桥王氏宗谱上，岩桥八景诗之中“十井储泉”的描述：

十泉甘美味无加，井养功成众共夸。

取不尽兮用不竭，管教沾润到家家。

岩桥的“三槐堂”更有不一般的历史。岩桥于2008年3月17日隆重举办了《岩桥三槐堂园谱》，“岩桥三槐堂族史源流”中记载：“据新唐书世系表示，王氏以琅琊太原最著。周书有太子晋旺于王宫，时人以王家子孙称之。东汉王烈仕于太原，至五代末晋国公王佑手植三槐于庭曰：吾子孙必有为三公者（后佑次子旦为宰相）。世称：位极三槐任居四岳，苏东坡作记，此乃三槐堂由来。五世孙超公（元佑进士）因靖康之难避兵南迁义乌凤林，八世孙纯孝公由义乌迁诸暨沙溪，生二子长王起，次即我祖越公号爱溪是也。元初兵乱，越公由沙溪迁桐庐岩桥，爱其山水之美逐卜居焉迄今子孙繁衍，凡七百二十余年……。王氏宗祠始建于清雍正十年（1732年）。王氏宗祠八字大门上，高悬的一方匾额“三槐堂”。是由本籍坊郭（今桐君街道）人袁昶（光绪进士，太常寺卿）所书。光绪丁酉年间，族长老、绅士董炳耀等人鉴于宗祠历经风霜剥蚀，积久渐深，加以兵变连年，无暇葺缮栋宇，屋片颓败无数，虽数谋修治而辄无成功。幸蒙先人庇佑，户口日增，家资渐裕。重建宗祠时期成熟，邀请本族长老绅士商议，计复旧规，众皆赞成。动工重建宗祠面积达400平方米，内分上中下各三楹，外设门台，中有明堂。后此祠再建于1930年，又再建于1946年，总面积达920平方米。现匾额“王氏宗祠”由原桐庐县县长方贤华所题。

后来，王氏后裔日益兴旺，王氏宗祠适应不了办学、祭祀、喜庆等活动需要。民国十九年王起本等人负责扩建里祠堂约520平方米。又建厨房40平方米。1947年王惠薰经手将里外祠堂相接，由四进为五进，称五进五明堂，寓意为五子登科。祠堂里明堂都用栗子般大的昌化于潜石铺成双钱形，梅花鹿等非常美观，明堂四周梁柱上雕刻着文臣武将等传统历史人物与珍禽异兽，双天井墙壁上则绘有耕读传家的壁画。祠堂里柱上牛腿，有狮子抱绣球，鹤鹿献寿等吉祥雕刻，寄托着当时人们向往和追求。王氏后裔会建设，也会保护，在文革破四旧运动时，采取巧妙的办法，保护宗祠内雕刻至今完美无缺，古色古香。

岩桥乌城庙，建于清嘉庆年间。三进大明堂，两个小明堂，800平方米左右，庙前有一块大广场。乌城庙闹元宵的习俗相传很久。过去每年岩桥上、中、外三保，轮流负责举办闹元宵活动。

乌城庙

正月十二日上灯，各灯会将宝灯、琉璃灯、宫灯、竹编制的大红灯送到庙里悬挂在梁上。近百盏灯夜间放射出红、绿、紫各色耀眼夺目的灯光，乌城庙里亮堂堂，尤其宝灯，昼夜明亮不息，象征全村人畜平安，事业兴旺。正月十五日开始演戏，抬供猪，迎龙灯，踏高跷。表演队伍以锣开道，村民肩抗“巡回”牌，背高脚方灯，背旗撑绸绣“风调雨顺”的大雨伞，中间行路八仙、龙灯、高跷，后锣鼓、鞭炮、铳队，约有200人，观众人山人海，非常热闹。

队伍从庙里出发，进村闹阳基，锣鼓喧天，炮声阵阵绕村一圈，回庙拜菩萨，然后在庙前广场上舞龙灯，踏高跷穿阵表现技能，供观众欣赏。傍晚，旗锣凉伞，龙灯（装上灯）户户手提灯笼，鞭炮声声上庙，然后开场演戏。热闹三天，正月十八日下灯，元宵结束，吃庆贺酒。可惜二十世纪五十年代由于放焦泥灰，引起火灾烧毁乌城庙。一九九九年重修一半，内塑有乌城王、陈老相公、钟太公等像。

传说岩桥的岩坞里有宝藏。从前，岩坞里有对叫山宝的夫妇，家境贫穷，食不饱肚。望着大片山地，决心用双手创造财富。他们俩起早摸黑，开山种树种竹，不到几年时间，光秃秃的山地已竹树成林。成了他们俩的摇钱树。贫穷如洗的山宝，变成岩坞富翁。当时富翁有个儿子，好吃懒做，常言道：“坐吃山空”，眼见自己的独生子只知东游西逛，不觉生悲便祈求天神。天神同情他夫妻俩，托梦对富翁说：“你们不必悲伤，我有一条妙计。”富翁一听有妙计，便连连叩头。天神接着说：“这妙计就是把你家的财宝，还有十八只金鸡，一起藏到石门槛下，用金锁银锁，把它锁起来。钥匙放在金鸡坪的石洞里，得宝的人能找到钥匙，就可拿到宝藏。”富翁听后，照天神讲的去做了。富翁临死时对儿子说：“如果你生活过不下去，可到金鸡坪找钥匙。”死后富翁俩变成了一块向下突出的大石塔，形状象只老鹰，后人就叫老鹰塔。后来，富翁的儿子苦得实在过不下去，就遵照父亲遗嘱，到金鸡坪寻找钥匙，无奈找到死也未找到。有一年，徽州朝奉听说岩坞里有宝藏，就来到岩坞里采宝，他请来石匠师傅，花了九九八十一天，将石门槛砸开，也一无所有。到岩坞寻宝的，接连不断，都是失望而归。至今宝藏无人取出。

本篇图文由杨露萌与县档案局共同整理

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编辑：李瑶

来源：桐庐档案

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