泰山斗母宫有个俏尼姑✅

□马牧青

斗母宫，听上去显然是一处道观，按说住着道姑是再正常不过的事情。然泰山斗母宫却住过佛家的尼姑。其中有一个小尼姑，模样俊俏，气质典雅，于是乎，一时引得一些无良香客纷至沓来，惹花弄草，继而传出一桩在当时人看来极不靠谱的风流韵事儿。

斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都有斗母殿、斗母阁、斗母宫。“斗”即北斗七星，广义上指所有的星辰，“斗母”就是诸多星辰的母亲，斗母就是斗母元君，在道教中的地位非常尊贵。如今，在四川、甘肃及马来西亚的华人区都有叫斗母宫的所在。

登泰山中路，北出红门宫，沿途石阶盘桓，峰峦竞秀。盘道边，中溪如影随形，曲径通幽、雄奇秀美之处，往往坐落着古朴淡雅的寺庙、酒店和茶肆，爬山累时，或小憩，或小斟，凭栏远眺，情趣盎然。

一路攀登，林荫夹道，渐入佳境，至万仙楼，山色豁然，有名的“小洞天”就隐在此处。盘路右侧中溪内，断崖层叠，奇石嶙峋，横瀑飞流，泉水叮咚。

谷底有一方巨大的石坪，精巧如几，坦荡如砥，周边松柏蓊郁，芳草如茵。这是一个极清幽去处，离斗母宫已是近在咫尺。

过万仙楼不多远，可见“斗母宫”牌坊。西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”诸刻。“虫二”实乃字谜，即“風月”二字拆去边框，意指此处风月无边，景色秀丽。就这“虫二”刻石，还暗隐着男女情爱，当与斗母宫俏尼姑那段传得沸沸扬扬的情事有关。

泰山斗母宫位于龙泉峰下，古称“龙泉观”。明嘉靖年间重建，清康熙年间比丘尼主持拓建，曾一度更名“妙香院”，成为佛门尼庵。至光绪，宫宇辉煌，尼僧众多，陈设豪奢，香火鼎盛。宫门外的《斗母宫增修记碑》记述其盛况：“凡游山妇女，宦室瀛眷，皆入庙作休息地；而冠盖之往来，亦慕名而瞻礼焉。香火之盛，为群庙冠，钟声佛号，日夕无虚”。

斗母宫地势奇伟，环境清幽，红墙碧瓦，古朴典雅。龙泉山涧之水自西北山崖流下，绕宫墙东注中溪。进得门来，三进院落，殿阁亭廊，疏密得宜，深秀森然。

靠近南山门的院落中，有处“天然池”，夏秋之季，双泉突涌，俗称“孪生泉”。池旁有两株古槐，大小相依，人称“母子槐”。虽为出家之地，但此类风物却蕴含着世俗情怀，尼姑们日间吃斋念佛之外，毕竟了却不了男女情缘。

池东有“寄云楼”，建在深谷绝壁之上，环廊式楼阁耸立于中溪岸边。右侧有“听泉山房”，南北山墙各开一门，通达无阻。这里重峦叠翠，风景如画，乃泰山景区中最为幽静的所在，自古便是听泉观瀑、品茗赏月、抚琴吟诗之地。现在说来，就是典型的深氧界，消夏避暑、修身养性好去处。

此处北可仰望中天门隐约林际，高挂云天；东可俯瞰中溪水石相激，瀑飞潭影。深涧内有三条断崖，溪水漫崖而下，注入碧潭，被誉为“三潭叠瀑”。

每当夜深人静、明月高悬之时，会出现三潭映月之奇观，有“小三潭印月”的之称。由于潭瀑相连，瀑流如龙飞舞，故又有“飞龙涧”之名。飞龙涧北侧有巨石，上有袁克文题刻“流水音”。清代有《斗母宫诗》曾赞此景：“满涧松荫尘不到，夜深风雨有龙归。”

山有水则秀，水有山则媚。有道是“水是眼波横，山是眉峰聚；欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”游人至此，听泉观瀑，品茗赏月，足以醉心涤虑，超然尘外。如此佳境怎阻得住风流才子们来此觅芳探幽？才子遇佳人，演绎出一段情事，也就情非得已了。

下得楼来，穿过池北的“蕴亭”，向北走是二进院落，青砖铺地，草木葱茏。此时院外娇阳似火，院内却浓荫如盖。殿前北松南槐，均有上五百年的树龄，唐槐之下还有一株小叶黄杨，树干纤细，却清秀遒劲。只这株小叶黄杨，倒契合了俏尼姑的率真个性和豪达气韵。

院中有一圆形水池，池中一朵石莲。几排僧房现已辟为茶室，花树藤萝，石桌石凳，茶幌书曰：茗茶集佳士，赏光慰平生。又曰：禅茶一味，心旷神怡；品茶听涛，清风随意。

殿内设须弥座神台，原来祭祀的是斗母神像，俗称“千手千眼佛”，雅俗之间佛道两教已不分你我。这尊佛像实有42只手，然众生芸芸，不管何方神祗，虽手可通天，有时也颇有力不从心之感，否则，日日为之拂尘拈香的小尼姑，命运也断不至于如此凄惨。

欣赏了斗母宫的风景，我也该介绍一下关于俏尼姑的故事了。

清末刘鹗在《老残游记》里极尽笔墨，描写了斗母宫的一个小尼姑，名曰逸云，虽为出家人，却因为在斗母宫见惯了不少的文人雅士，书读得多了，心想的远了，竟出落成一位新女性。在众多的姑子里，逸云的装扮、身份都很平凡，模样却俊俏，在作者看来，气质、思想和行为更是超出常人，总有一种新鲜的感觉在她身上激荡着，尤其对爱情的追求颇为新潮。

且听逸云在与徳夫人对话时的一段高论，说的是男女之事，足可洞见逸云的爱情观。

逸云道：“不然。爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子、美人、英雄、高士，却是从钦敬上生出来的爱心；见了寻常人却与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些下等愚蠢的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。”

逸云又道：“我十二三岁时什么都不懂，却也没有男女相。到了十四五岁，初开知识，就知道喜欢男人了；却是喜欢的美男子。怎样叫美男子呢？像那天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，内里一点儿没有；必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不知道的，真是才子！又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自己请赴前敌，或者借个题目自己投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自己打死，真是英雄！”

“后来细细察看，知道那发议论的，大都知一不知二，为私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半是受人家愚弄，更不能算个英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自练一军，救兄于祁门，后来所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己，是个真英雄！再到十八九岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄；再后觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！”

“推到这里，世间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变的情形。近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了。”

又有一段对话，多少可以窥略逸云对新生活的开放观念。

老残因见逸云非凡，便问道：“逸云师兄，屋里有客么？”逸云说：“我屋里从来无客。”老残说：“我想去看看许不许？”逸云说：“你要来就来，只怕你不来。”老残说：“我历了无限劫，才遇见这个机会，怎肯不来？请你领路同行。”当真逸云先走，老残后跟。德夫人笑道：“别让他一个人进桃源洞，我们也得分点仙酒喝喝。”

说着大家都起身同去，就是这西边的两间北屋，进得堂门，正中是一面大镜子，上头一块横匾，写着“逸情云上”四个行书字，旁边一副对联写道：妙喜如来福德相；姑射仙人冰雪姿。

只有下款“赤龙”二字，并无上款。慧生道：“又是他们弟兄的笔墨。”老残说：“这人几时来的？是你的朋友吗？”逸云说：“外面是朋友，内里是师弟。他去年来的，在我这里住了四十多天呢。”老残道：“他就住在你这庙里吗？”逸云道：“岂俱在这庙里，简直住在我炕上。”德夫人忙问：“你睡在那里呢？”逸云笑道：“太太有点疑心山顶上说的话罢？我睡在他怀里呢！”德夫人道：“那么说，他竟是坐怀不乱的柳下惠吗？”逸云道：“柳下惠也不算得头等人物，不过散圣罢咧，有什么稀奇！若把柳下惠去比赤龙子，他还要说是贬他呢！”大家都伸舌头。