东亚文化梅州贤达 | 邹鲁三度赴日“谋心安”
邹鲁于 1930 年拍摄的照片
邹鲁（1885-1954），名澄生，字海滨，大埔县茶阳镇人，中国近代著名教育家。少年自觉天资鲁钝，改名为“鲁”。青年时期，在家乡自办乐群中学，后在广州成功创办了潮嘉师范学堂。1924-1925 年，邹鲁受孙中山先生委托，精心筹建和治理国立广东大学，为后来国立中山大学的发展奠定了坚实基础。1932年，邹鲁重掌中山大学，大力延聘师资、扩充系科、增设研究院等，开创了中山大学的第一个黄金时代。作为中山大学的创始人和首任校长，邹鲁在两度中山大学校长任内，以其极富个性魅力的治校方法与独树一帜的办学思想，使中山大学不负孙中山之盛名，成为近代中国国立大学中屈指可数的名校之一。
青年时期的新式学堂学习和生活，尤其是后来的国外考察经历，使邹鲁的教育思想和实践在承继传统的同时，明显注意吸收外来教育文化的合理因素。邹鲁深受中国传统文化的熏陶，信守儒家的“修齐治平”志向，具有独立奋斗的精神和不向现实妥协的个性。邹鲁认为国家要富强，就要学习西方的科学文化知识，因而在从政与办学过程中都非常注重吸收他国先进的经验和技术。当时距离中国最近的日本，经历了“明治维新”后教育得到快速发展。为了学习国外教育思想，也为了找到社会改革的良方，邹鲁首先选择了东渡日本留学。
首度赴日留学撰文支持革命
1913 年 10 月，邹鲁首次赴日本，入早稻田大学研究班读书。大学当局对邹鲁很客气，给其一个特别研究生名义，允许邹鲁上任何一个班的课程，可以请任何一位教授进行指导。邹鲁为了加强日文学习，专门请一位教师每日到住所教日语。邹鲁在日本期间翻译了俄罗斯鲍尔多金的《关于中俄西北问题》和苦鲁巴金将军的《满蒙处分论》，以唤醒当时国人对周边国家的警觉。胡汉民承孙中山命令在东京筹办《民国》杂志，邹鲁多次参与商议筹办事宜。
1914 年 5月10 日，《民国》杂志创刊，社址位于东京鞠町区新樱田町，后迁址于芝区南佐久间民国社内。胡汉民任总编辑，邹鲁和居正、戴季陶、朱执信、杨庶堪、苏曼殊、邵元冲、叶夏声、张百麟为编辑，居正兼经理。各期所刊文章皆以反袁为宗旨，揭露袁世凯独裁专制、媚外卖国的行径，研究民国政治上革新之重大问题。因为邹鲁在北京的时间较久，对于袁世凯倒行逆施的情形比较熟悉，孙中山请其撰写文章揭发袁世凯。为了遵行孙中山要他每期至少写一篇文章的嘱托，邹鲁停止到早稻田大学上课，除了在家读书外，“概不干预他事，把时间完全花在做文章上面。”邹鲁在《民国》杂志创刊号上发表《袁世凯之约法会议》和《中俄协约之结果》，6 月以笔名“亚苏”在《民国》杂志第二期发表《袁世凯对内政策》《今之所谓约法》，7 月在杂志第三期发表《中华民国之司法》和《说经验》，8 月发表《列强监督财政问题》。邹鲁以丰富的政治学知识与精辟的分析，使其讨袁言论具备了相当完整的体系。其后，邹鲁受孙中山指派，从日本回到香港，进一步策动倒袁工作。
二度赴日开启环游世界行程
1928 年 1 月，为避“党阀”之嫌，邹鲁决定离开政坛转而考察各国教育制度，随即出游 29 国，参观了 80 多所各类学校，遍访各国教育官员和名校校长。
14 日中午，邹鲁乘“大洋丸”轮船由上海启程前往日本神户，同行的有许崇智及其家眷，居正、程天固、陈翰誉、许少荣和日本友人友山田君。船出吴淞口后，邹鲁口占一绝“谁云此壮行？斐迟歌去国。周游可兴观，吾愿师孔墨。”该诗既表达了邹鲁内心的凄楚悲凉，也寄托了此次出国游历的愿望。16 日抵神户，有同志、朋友及新闻记者登舟拜访。翌晨，邹鲁乘坐神户政府准备的汽车抵达大阪，先后参观了朝日新闻社、每日新闻社，其后换火车至西京游金阁寺。18 日抵东京，同志及朋友来迎者更众。邹鲁与居正、许崇智等人拜访日军参谋本部第二部部长松井石根中将，对松井的印象很坏，认定松井将是侵华的急先锋。之后，邹鲁拜访了秋山夫人、犬养毅，并到寺尾墓地凭吊，秋山和寺尾两位故人都曾经帮助过国民党。晚上，与居正参加国民党东京总支部举行的欢迎会。19 日上午，邹鲁在国立中山大学生物学系费鸿年教授的陪同下，参观帝国大学。下午，与同舟诸人乘车游览热海，途中在江之岛进行小憩，乘车到镰仓长谷佛寺游览，体验了热海的温泉。20 日，在热海游览完毕后离开横滨东行。
相比第一次到日本所见，邹鲁觉得处处都能看出日本社会的进步，交通方面的发展尤其惊人。
1 月 21 日，邹鲁乘船离开日本赴美国夏威夷，并于 22 日除夕之夜作诗一首：放舟太平洋，洪涛势欲狂。云是冷热流，于此一徊徨。平时已汹涌，况值风力强。海水襄船面，骇浪撼桅樯。柁楼试极目，八表皆昏茫。回顾操舟者，履险竟如常。居危不惊扰，荆棘自康庄。俄而风浪静，举舟喜相望。谋国亦如是，何为翻覆忙！
23 日，邹鲁黎明即起，倚栏四望，大海茫茫，只见朝阳，遂成四言一首：大洋茫茫，惟见朝阳。白波相接，碧水飞扬。楼船乘浪，梯米太仓。壶中天地，寝食安康。万有罗列，我心是王。何小不入，何大不藏。举头四望，渺乎八荒。
26 日，同船的日本人请邹鲁写字，因为认识其中的数位教授，包括入泽函介的左藤男爵等，邹鲁尽量予以满足。晚上，日本人“以食物见贻，以报答其赠字之谊”。
第三次赴日所写的“日本山居”诗手稿
邹鲁手绘的兰画展示其做人处世的理念
三度赴日山居留下诗画文章
1929 年 5 月，邹鲁在天津住了一段时间后，觉得那里始终是个是非之场。密友赵淑嘉建议他出国一游，外避党政是非，内求清心养性。
10 日，邹鲁从天津上船，前往日本之行首站门司。上船后，日探诘问邹鲁姓名、职业等。邹鲁回答名澄星，为文博女子学校教员。在从天津至门司的三天旅途中，看完《中国政治史要》《各国教育比较》《中国新教育行政批评》三本书。13 日，船抵日本门司，再起程前往神户。6 月1 日，邹鲁在日本箱根的强罗住下，每天读书写字。他温习了《资治通鉴》，还临摹了几次石鼓文，复应许多日本人请求，写字绘画，高兴时则吟诗。《宽庐以西湖漫兴诗见寄次韵》长诗及《芦之湖》《临石鼓文已竞集其字成诗》二首即在此时所作。由于邹鲁屡次谢绝国内催归电报，其超世态度引起国内一些人的不满和责备。为回应外界质疑，邹鲁用樱桃汁画成一幅菊花，并题诗一首“摘取樱桃作紫红，染成秋菊付飞鸿。好教心事传将去，犹是棱棱傲骨躬。”11 日，邹鲁致函赵淑嘉，寄出山居日本后所作的 14 首诗，请其改正。
在山居日本期间，邹鲁撰写《国民党治下的教育经费问题》，呼吁督促实现三件事：增高教育经费、保障教育经费独立、庚子赔款完全化作教育经费。
中东路事件发生后，邹鲁血液沸腾，决定“束装回国”。
回国前，邹鲁得到居正寄赠的玉版宣纸一包，在一日之内，画完一百幅兰花图，编成一册专辑，题曰“载兰言归”，并撰写自序《载兰言归序》。离开箱根前，作诗一首《别箱根》：又趁秋风事远征，林园山水不胜情。来时风雨归时月，散尽阴霾一路明。
在日本期间，作有诗集《扶桑集》。
1929 年 8 月中下旬，邹鲁从日本经朝鲜回国。
（此三图为周云水摄）
邹鲁三次赴日本的历史背景和个人心态各有迥异。首次赴日是在政治变革受挫后东渡寻找社会改革的良方，在十个月的时间内撰写了大量政论文字，揭露袁世凯图谋帝制的野心。时隔十五年后的第二次赴日，则是邹鲁由从政转向教育之后向国外学习教育管理经验的首站。而仅仅 15 个月之后的第三次赴日，则是回避是非纠葛的即兴决定，但却让邹鲁对当时中国的教育有了更深的思考。
邹鲁的祖居敬爱堂，位于大埔县茶阳镇长治仁厚村。邹鲁在回忆录中自认为客家传统家风熏陶，让自己能够以“赤子之心”，秉持“惟谋我心所安”的态度做人处世。邹鲁学成为官后，念其父母养育之恩，出资在其出生地“邹寿庐”原址上，修建了“椿森第”供其父居住。1927 年 6 月，其父邹应淼过世，邹鲁依礼守制一年，其间与黄绍兰、赵淑嘉的书信往来均有落款“弟制鲁”。
2020 年，大埔县人民政府对市级文保单位邹鲁故居“椿森第”进行修缮时，重筑门楼并恢复其最初的楼名“寿庐”，并与侧边的建筑一起规划建成“邹鲁纪念馆”。
（参考资料：中山大学图书馆藏《邹鲁年谱》《邹鲁全集》《邹鲁回忆录》《邹鲁与中国革命》《愈经霜雪愈精神——邹鲁传》《邹鲁自述》《邹鲁未刊稿》等。）
——本文于2022年1月3日《梅州日报》文化公园版见报。投稿邮箱：mzrbwhgy@163.com
网编：菱歌
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