四川发现女儿国王城，证实一段历史，学者：“女儿国”至今还在！
《西游记》中的“女儿国”令人心驰神往，唐僧师徒四人来到一条河边，因为口渴，唐僧与八戒先后喝了河水，不料半个时辰之后，唐僧八戒肚子疼了起来。
（一个附近村落老婆婆获悉之后）竟然笑了起来，跑着喊道∶“看呀！有两个男的喝了子母河的水了！”不一会儿就来了一大群女人。 悟空到处打听，才知道这里是女儿国，没有男人。女人长到二十岁，就去喝子母河的水，三天后就可以生下一个女孩。以基本常识来看，这个世界就不存在“单纯女人的国家”，阴阳合体才能有后代。那么，西游记中的“女儿国”真的是纯属虚构，没有一点历史依据吗？
其实，女儿国历史原名叫“东女国”，公元六、七世纪出现于唐朝西方边陲之地。
《旧唐书》：东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。户四万余众，胜兵万余人，散在山谷间。女王号为“宾就”。有女官，曰“高霸”，平议国事。根据史书记载可知，东女国以女性为国王，“女王号为‘宾就’。女王的丈夫同样为国王，但不掌权，只负责对外战争。内臣皆为女性，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度，风俗是重妇人而轻丈夫。
因此，我们熟知的女儿国，不是没有男人，而是“重妇人而轻丈夫”的国家，犹如母系社会的国家。
然而，到了唐代以后，史书关于东女国的记载就中断了，就此凭空消失。难道东女国不存在，或许只是一个微不足道的母系部落而已？
2013年，在四川金川县马尔帮乡独足沟村，考古专家发现一处古城遗址，称之为“金川古城遗址”。
古城遗址建在三座山头构成的大鹏鸟形状的大山西侧，由多层台地组成，有规模、有布局。城墙是用石头垒砌而成，最宽处达4米。从地理位置来看，金川古城适宜居住，却又非常易守难攻；从城市规模上来看，金川古城遗迹可谓是东女国范围内规模最大的遗迹。
最终，根据唐藏文献和考古发现，学者确认金川古城遗址就是东女国王城遗址（复原图见上）。可见，东女国的确不仅存在，而且还是以一个国家的形式存在，“户四万余众，胜兵万余人”，就金川、丹巴附近而言，东女国的规模不算小。
那么，如此一个令人遐想的“女儿国”，为何唐朝之后就“不见史书”神秘消失了呢？
根据史书记载，当地除了东女国之外，至少还有7个政权，合称“西山八国”。公元793年，为吐蕃所逼，东女国等各率所部诣剑南西川求内附，唐朝皆授以官职，赐以金帛，八国内迁的其中一部分人，安置于维、霸、保等州，给以种粮、耕牛，咸乐生业。因此，“女儿国”的一部分早就融入了中华民族。
值得注意的是，根据河南偃师出土的“郭虚已墓志铭”记载，749年“八载三月，破其摩弥、咄霸等八国卌（xì，四十）余城”。因此，东女国也在打击范围，后来逐渐衰落，半个世纪之后请求内附。另外，郭虚已墓志铭显示，“西山八国”说法有误，实际西山是西山、八国是八国，即应该是9个国家。
然而，东女国的还有一部分，却继承了“女儿国”的风俗，所以如今四川还有一个“女儿国”，这就是雅砻江（金沙江的最大支流）下游两岸狭长河谷地带的扎坝人！
扎坝人的传统婚姻风俗非常奇特，有着“男不娶，女不嫁”的习俗，即“走婚”：男女互相看中确认之后，男子夜晚到女方家走婚过夜，次日清晨回到自己母亲身边生产、生活。
所谓走婚，很多民族都有这一习俗，但扎坝人的走婚却不同凡响，因为扎坝人的房子都是碉楼，一般高约10余米，多建在山腰处，三至五层，墙体笔直，小伙子们必须在夜晚徒手攀爬上楼顶，经事先侦察好的窗户进入意中人的闺房交流，扎坝人称之为“爬房子”。这要求体力好，身体灵活，其实也是一个优胜劣汰的选择。东女国王城遗址中，就有古碉楼遗迹，佐证了扎坝人是东女国的后裔。
四川电视台《魅力发现》节目中有学者指出：扎坝人风俗主要是母性文化的表现形式，无论从建筑、婚丧、饮食等等方面都表现出古东女国的遗风。
可见，历史传承的力量非常强大，即便几千年过去了，但东女国母系社会风俗还在扎坝人生活中保持着。其实，不仅是扎坝人，即便已经进入21世纪的我们，也还保留着一些几千年前的生活习惯。
之前看过一篇讲述古人烧烤的文章，发现如今烧烤器具，最迟在汉代就已经基本出现了，一些汉砖上刻有烧烤图。考虑到5000年前中国古人酿造过啤酒，所以古人可能也是一边喝酒、一边烧烤，我们如今某些生活方式，与5000年前的古人还有很多相似之处。
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