高安三刘故居遗迹，你知道在哪里吗？
“高安三刘”故居，最早的当然是在高安。但在高安哪里，如按权威的说法，是在灰埠镇的钧山刘家。若按高安池溪村民的说法，是在新街镇的池溪（今名池头）刘家。当然，不管是在钧山还是在池溪，反正两地都没有任何遗迹存在。我们只能在故纸堆里去寻找史料中的三刘故居。
按官方资料，三刘故居共有两处，一在高安，一在庐山。高安是三刘的早期故乡。说准确点，是刘涣、刘恕为官前的主要栖居地。据刘恕自己说，刘恕的六世祖刘度是唐末时的临川县令。任期未满就不幸染病而亡，其家人欲将其灵柩运回祖籍地京兆万年（今属陕西西安），但刚到高安钧山就获悉北方大乱，无法继续前行，遂就地安葬。为了守墓，家人也就定居在了钧山脚下。
至于定居点的确切位置，有史以来一直是说在钧山之北，也就是现在属于灰埠镇管辖的钧山刘家所在地。但最近新街镇建成村委会的池溪刘家有族谱证明，刘恕祖先是在钧山之南开基，也就是今天的池溪刘家。到底在山南还是山北，由于如今什么痕迹也找不到了，所以一时也不好下结论。权且按官方资料的笼统说法：在钧山。
不过，池溪村有个确实的旁证，那就是净慈寺。因为净慈寺离池溪很近，时称“栎林窝”。刘涣没考取进士，没离开高安前，老喜欢到净慈寺里去玩。考取了进士，当了官之后，又两次在净慈寺里的墙壁上题了诗。百来年过去，高安知县范择能又在净慈寺里开辟了三刘纪念堂，竖立了“三刘坊”。这些事都被时任郢州通判的高安华林洪城人幸元龙记录了下来。
景定元年（1260年），元兵从临江入侵高安，经过净慈寺时将庙宇毁坏，三刘祠与三刘坊一概被毁，时过四五年都无人修复。咸淳二年（1266年），新任宁都县知县的刘涣后人刘元高，便倡议重修净慈寺与三刘祠、三刘坊。修完后作《重修净慈院刘凝之祠宇记》。按刘元高的记载，刘涣故居是在钧山：“先生少负高志。方居钧山，时架高堂橙塘之上，匾曰‘读书’。”
此处刘元高所提的“读书”，就是史料中的“刘恕读书堂”。据清同治版《高安县志》载：“钧山，治南三十里，有宋刘涣故宅，北有刘恕读书堂遗址。”这钧山北无疑是现在的钧山刘家了。就这间读书堂，曾由南宋绍兴九年（1139）的筠州知州、刘羲仲女婿鲍贻逊修复，改名“西涧书院”，以此作为刘涣父子的纪念之所、刘家子弟的求学之所、高安民风的教化之所。
端平三年（1236年），知州陈韔在高安城北的州治之东复建西涧书院。景定四年（1263年）书院被元兵所毁，时任瑞州知州的抗金名将文天祥予以修复，并作《西涧书院释菜讲义》。元朝至元二十二年（1285年），瑞州知府高节到任，见西涧书院受损，再度加以修复，不再作书院，而是改作专祠，名“三刘祠”。
“三刘故居”，除了高安，庐山也有。因为刘涣自从弃官隐居开始，就已经将庐山南康作为他后半生的栖居地。他在庐山之阳结庐，在落星之湾置地，刘恕、刘羲仲辞官后也都在庐山生活。而且，后世留存的资料也都以庐山之说为多。关于刘涣的庐山故居，刘元高也有诗记：“拚把钧山换此山，长松数亩屋三间。绿荫细雨重门锁，独恐骑牛去未还。”（见刘元高《访西涧先生隐庐》）
三刘的亲戚、文学家、书法家黄庭坚也有《过刘西涧公隐庐》的诗句。其中记述，黄庭坚年少时，刘涣居所是“舍前架茅茨，炉香坐僧禅。女奴煮罂粟，石盆泄机泉。”等到黄庭坚为官后再去，刘涣故居已是“堂空列五老”“石盆烂黄土，茅茨薪坏椽。”屋里屋外已蒿草密布了。
对于刘涣的故居，南宋理学家朱熹称其为“清静退庵”。据朱熹描述，刘涣故居是“绝壁拥苍翠，奔流逝潺湲。”朱熹因“闻昔避世人，寄此茅三间。壮节未云远，高风杳难攀。”才特意寻访刘涣故居的。对于三刘故居，朱熹还了解到刘涣孙子刘羲仲为祖父刘涣命名的“冰玉堂”，为父亲刘恕命名的“是是堂”，为自己建立的“漫浪阁”。但很遗憾，这些建筑都已屋塌堂圮，匿于草莽。
三刘故居在庐山，说具体点是在今天的庐山市南康镇。庐山市原为星子县，驻地在南康镇。三刘在此生活时，星子县叫南康军。淳熙六年（1179年），朱熹受命任南康军知军。在宋代，凡官新到一地，都得以民风教化为先务。首先要考察熟悉的，就是当地的民风与教化。加上朱熹原本就以钻研儒家理学为志向，所以对民风教化更加重视。
当时的朱熹觉得：“近岁以来，人心不正。保身者，以同流合污为至行。任事者，以便私适己为长策。”所以他特别需要竖立“高安三刘”这样“出污泥而不染”，且三代相继的道德典型。当时，他就在南康刘涣墓前修建了“壮节亭”。淳熙八年（1181年），朱熹离开南康军。绍熙二年（1191年），新任南康军太守曾致虚又接续对刘涣墓和壮节亭加以维修。并对刘涣故居进行了实地考察与核实。
曾太守发现，刘涣故居位于郡治之东。但遗址已是“台倾沼平，鞠为灌莽。樵儿牧子，皆得以啸歌踟蹰于其上。”想到三刘生前“高怀劲节，可谓一世之人杰”此地又是“林塘馆宇之邃，诗书图史之盛”，看到眼前破败景象，曾太守便觉得非常可悲。于是，划拨资金，调集民工，将三刘故居修复一新。
曾太守将三刘故居划为郡治园圃，“垒石以崇其台，引流以深其池，作“冰玉堂”于台之西北，绘刘公父子像于其上。”“所谓‘是是堂’、‘漫浪阁’等，也依次修复。”完工后，曾太守将故居绘图并附书一封，派人送往已在漳州任职的朱熹，请朱熹为之作记。朱熹见自己在南康时要修复刘涣故居的愿望，已由曾太守实现，心里感到由衷高兴，非常爽快的写就了《冰玉堂记》。
本文完
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