怀远涂山禹王宫的古传、古风、古迹

作者:李永德

涂山座落在淮河东岸,位于怀远县城东南一公里,与荆山夹淮并峙,与白乳泉卞和洞名胜古迹隔淮相望,涂山周长23公里,高339米。据禹王宫历代重修碑记所载,《春秋.左传》杜预(注):涂山位于古寿春(今寿县)东北,相距壹百余里。在钟离县(今凤阳县)西。古辞源上记载:涂山座落在涡淮交汇之处。

涂山,“作镇南邦,雄势五岳,莅神圣而集冠裳”为“古淮南名山也”,山势雄伟,淮水环绕,天然的地理环境,清幽宜人。涂山亦名当涂山,俗称东山,为古涂山氏国所在地,是淮上著名的古迹名胜。

涂山禹王宫始建于西汉十二年(公元前195年)。当年高祖刘邦统军到淮南镇压英布,路经此山,参观了涂山台桑石、禹会村、卧仙石等遗迹,回顾大禹的治水功绩,为报功崇德,使后人永远缅怀禹功,下令在涂山绝顶建座禹宫,荆山之顶建座启庙。从建禹官到现在已有二千一百八十余年的历史了。

查涂山禹王宫旧貌,前后殿宇连中厅共有五进,气势不凡,规模宏壮,大小殿宇共有九处:禹王殿、启母殿、泰山殿、观音殿玄武毁、三清殿、邱祖殿、吕祖殿和灵宫殿。

建庙之后,汉武帝刘彻到过涂山。三国曹操父子由淮南古寿春到亳县,都路经此山,并留有遗迹。唐朝柳宗元作《涂山铭》及胡曾的诗。又看到碑记所载:唐朝大臣狄梁公,天下正人也,当时毁全国各地淫祀两千七百余所,惟有禹宫巍然独存。宋朝除重修碑刻以外,又有黄庭坚、苏氏父子等题诗,明朝有武宗正德九年(1514)一次翻修,怀远县官高永年监修,并且扩大了建筑规模,增添钟、鼓两亭。明神宗万历二十四年(1596)又一次维修增加了香亭,虽然这次维修工程不大,可是庙外石壁上石刻较多,木刻、墨迹更多,因长期保护不善,除石刻尚有残迹外,其他皆荡然无存。我曾看到清朝末年的不少石刻、木刻和墨迹。如近代的康有为、章太炎、邓石如、柏文蔚、张树侯、高慰农等人的书画墨迹。石刻,除乾隆二十九年(1764年)重修碑外,还有怀远县官周成章监修碑;木刻联对有二十余付,大都是悬挂在禹宫、中厅和吕祖殿内的墙壁上;另外还有木刻大匾八块,都是近代书法名家所撰书。

涂山禹王宫,自古以来,每年有两次大会,一次小会。一是农历三月二十八的朝禹会,又名惊蛟胜会,实际上就是纪念大禹会诸侯于涂山的。这个大会是长淮流域内最大的庙会,会期这天的十点钟左右,人山人海,锣鼓喧天,马路上汽车停放有一里多长;卖东西的小商贩,从山下摆到山坡上。三月二十八日是正会,二十七日就有香客来朝,连上二十九日三天会期约有五万人之多。另一个大会是农历六月六日,是纪念大禹生日的祭祀会。昔日两天会期,六月五日做好准备,六月六日早晨开祭。开祭时,钟鼓齐鸣,香烛皆燃,宫灯高照,笙吹细乐,铁炮三声,爆竹盈耳,县官亲自参拜,县衙里的人员,也随同县官拜禹王。唱礼三叩首,热闹非凡。1927年祭祀会停止。再一个小会是九月重阳节,群众登高会一天。

我国古代大禹婚娶、治水,大会诸侯于涂山,尚有许多遗迹可寻。如禹会村、禹会古台、台桑石、聚仙石、启母石防风冢等。防风冢,俗名古舟坟,在淮河南岸,古为一高耸大沙丘,宋代诗人苏东坡先生曾题诗云:

川锁支祁水尚浑,地埋汪罔骨应存。

樵苏巳入黄熊庙,乌鹊犹朝禹会村。

黄熊庙也就是鲧王庙,又名崇伯观,为祭祀禹父鲧王的庙宇,位于涂山西麓,象岭、狮山之间,现已夷为平地。古传禹王杀防风时,“尸倒九里,骨拉千车,血流上下红。”现在涂山脚下的上洪(红)村、下洪村的名字就是这样留传下来的。

为什么要纪念大禹生日呢?因为大禹是我国古代利国利民的治水英雄。他娶妻不久就离家治水,开山凿石,疏浚江河,引沟入河,引江入海,十三年与洪水奋战,一心扑在治水上,闻乐不听,三过其门而不入,终于战胜洪水,使大民大众都能安居乐业。后人为报功崇德,故在大禹生日进行祭祀,以表追念之情。宋代诗人苏辙登涂山缅怀禹功曾题诗云:

娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。

古人辛苦今谁信,只见清淮人海流。

涂山不仅是大禹会诸侯之所,也是大禹婚娶之地。禹同女娇初会,交谈于台桑(女娇即涂山氏女),现涂山圣泉南面尚有台桑石遗迹。战国屈原《天问》有:“焉得彼涂山女而通之于台桑?”可见禹婚娶是在涂山。

涂山的古石、古刻,除台桑石外,还有启母石、聚仙台安邦石、定国石、朝阳石、青龙石、白虎石等。这些石壁上的古刻有些尚存。清代大书法家邓石如先生亲笔所书的“旷览平城”四个大隶字,至今尚存庙门前西侧的白虎石东壁上。

涂山古留三名泉:灵泉、圣泉、玉液泉,圣泉旁的“圣泉”二字,就是苏东坡先生亲笔所书。

禹王宫后院有两株大白果树银杏),树内生树,乃一大奇观。传说树为大禹会诸侯时所栽。宋诗人苏东坡曾为此树题联云:

山外有山都如画,树内生树不知年。

植物学界人士说,树无千年不垂乳。乳乳通孔者,年岁就更大了。这两棵树不仅全身挂乳,而且乳乳通,可见此树之老了。

涂山西麓的小涂山上,曾建七层砖塔,玲珑剔透,直插云天,俗称文笔峰。与涂山主峰骈立的东峰之上,原建有无量佛殿,亦日灵岩寺,左揽豪濮,右汇涡淝,“高深之美匹于禹庙矣!”

启母石也留下一段故事,相传大禹同女娇结婚不久,就离开新婚妻子,奉公治水去了,一去十三年与洪水奋战,三过家门而不人,女娇听到后,心中难受,就怀抱幼子启,站在山坡上向远方遥望,祝愿丈夫治水成功,早日归来团聚。因想念大禹如痴如迷,日夜不肯回家。这样,日复一日,年复一年,精诚所致,僵化成石,永远站在山坡土,所以启母石又叫“望夫石”,俗称“石婆婆”。明代巡按御史张士隆曾为启母石题诗云:

亭亭独立向江滨,四伴无人石作邻。

云鬓挽成千载髻,娥眉淡扫四时春。

霜为腻粉凭风傅,霞作胭脂仗日匀。

莫道岩前无宝镜,一轮明月照精神。

历代文人骚客登山览胜,缅怀大禹的丰功伟绩,都留下不少脍灸人口的佳作。宋代诗人黄庭坚游涂山题诗云:

涂山绝顶忆神功,亘古情形一览中。

启母石迎新月白,防风冢映夕阳红。

洪流匝地曾拘兽!老树参天欲化龙。

有径直通霄汉外,登临无不是仙踪。

另一首来游涂山偶做的诗歌云;

特来涂山瞻古迹,千年老树世间稀。

圣泉确系一名泉,天然石像启母奇。

防风古冢举世晓,禹会诸侯名不虚。

好景一时观不尽,欲游胜地再预期。

解放前,涂山虽然风景秀丽,名胜古迹颇多,但所欠缺者,是山无林毛。建国后,人民政府不仅重视保护名胜古迹,而且重视林业发展。从1955年冬开始发动群众,大规模植树造林,经过二十多年的努力,基本上形成了山青碧水,绿树成荫,把过去的秃山枯岭改造成了绿林蔚然的幸福山了。我亲自经历了这些,深感涂山能有今天,是和党的关怀、广大干群坚持造林、护林分不开的。

1953年11月,省拨款对禹王宫进行一次大修。修整后,气势恢宏,非常美观。可是竣工不久,霜雪齐降,石灰未干,冻如冰灰。到1954年春,化冻之时,又赶上两次飓风,殿内所泥石灰大部分脱落,院内屋外,落下的石灰如雪地一般,因而又形成殿宇脊破檐烂,屋内望天,为此,1959年和1961年经县文教局拨款补修两次,补修后,很象庙场。不幸在文革期间,名山古迹遭到彻底破坏,禹王宫内的文物被一扫净光。

而今欣逢国家中兴盛世。省、市、县各级人民政府决定开发涂山、荆山为蚌怀旅游区,发展旅游业,禹王宫重修在即。重修将在原有的基础上,减二殿,增三亭(即青龙亭、白虎亭、望淮亭),山门前外加一处牌坊式的大门。一旦修成,将成为广大人民饱览祖国大好河山之胜地,造福后代,千古留芳。

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