离大港40里居然有一座600多年的古寺庙！
咱大港有人去过吗？
潮音寺始建于明永乐二年，与天津市“建卫”同年，明嘉靖年间朝廷赐额为“潮音寺”。与塘沽地区的人们一起走过了六百年风风雨雨不平凡的历程，在塘沽人们心中有着十分特殊且崇高的人文位置，被誉为“海河第一道场”。
潮音寺不仅蕴育了众多古老神奇的民间传说，更蕴涵着丰富的海河历史文化、民俗特色。
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关于潮音寺的传说
潮音寺原名南海大寺，又名双山寺。它轴向大沽海口，是全国少有座西朝东道庙宇。史书记载，全国潮音寺共三座，天津潮音寺就是其中之一。这座历史悠久的古刹中，矗立着三座观世音菩萨的佛像，供人膜拜。说到这里，关于潮音寺供奉观音菩萨在坊间还流传着一段神奇的传说。
原来大沽地区的人们都是以下海打鱼为生的。一天，有姓刘的兄弟俩打鱼时，在海上遇到了大风浪而迷失了方向，好几天没有吃饭了。小船被刮到了一座小岛上，饥饿的兄弟俩躺在小岛上不能动。这时，看见一位老奶奶走过来，老奶奶看见他们饥饿的样子，便取出几粒米，放入锅内，不一会竟煮成一锅香喷喷的米饭。刘氏兄弟又惊又喜，感激不尽。老奶奶提出要随船北上，兄弟俩欣然应允，次日便驾船而返。一路舟行如飞，风平浪静，不日就来到西沽。兄弟俩背着老奶奶，在海河边九曲板上岸，将老奶奶轻轻放在一棵酸枣树下休息，老奶奶面对大海而坐。眨眼间，老奶奶突然变做一尊泥像，头上一股清烟徐徐升起。西沽居民才悟出，这是观音菩萨下界保佑黎民百姓。随后，居民便集资在酸枣树旁盖了三间茅屋庙宇。依照观音菩萨盘坐的方向,庙宇也座东朝西，面向大海，名为：南海大寺。供奉南海观世音菩萨。
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潮音寺历史原貌
起初潮音寺全院建有佛殿三层。
前殿三间为“金刚殿”
飞檐拱壁，金碧辉煌，进殿山门，紧含其下。山门楹柱两边为分扇木质结构雕花窗棂，做工考究，雕刻精细，内衬毛地窗纸，古色古香，美奂绝伦。门檐下，横悬“大海潮音”四字匾额，取观音菩萨说法之意。山门两旁楹柱书有京东第一才子史梦兰（字香崖）三子史履晋所题长幅楹联，其文为：“佛法本无边，努目低眉，度娑婆众生，苦恼胥成极乐界；菩提应不住，白莲青石，看海天万顷，庄严满布祗坨园。”殿内两厢分塑增长、广目、多文、持国四大金刚彩绘塑像，造型伟岸，神态逼真。
第二层“天王殿”
三间居中，设计独特，全殿呈亭子状，又名“转角寺”。殿内天王正位，旁列十八罗汉造型各异，彩绘精细，栩栩如生。该殿因地铺青石，寺内回音轰鸣响亮，又有“回音寺”之俗称。门前楹柱的楹联为：“涌座太平洋，泽普五洲功德水；现身共和国，光垂万劫吉祥云。”
第三层为后殿五楹
殿门居中。廊楹门柱分为前后两层，上镌楹联四副，题者不详。其文分别为：“孤屿千年，到此西方开乐国；一灯万里，从今东法接寰瀛”、“海岛孤悬，长老安禅制蛇蝮；河舟四集，菩提说法到鱼龙”、“背指滦河，罗汉千身印空月；前临溟海，达摩一叶渡慈波”、“地是旧莲塘，放出如来花十丈；天临孤竹国，化成般若翠千寻”。进殿后，堂内涂绘，雕梁画栋，流光溢彩，围墙雕有千身罗汉，千姿百态，各具风韵。
后殿两旁
各建有僧房八间，东西配殿六间，经堂、客舍、厨房、浴室无所不备。殿院坐落整齐，墀基围墙既坚且备。东西跨院自成体系，东院为雇工、劳僧杂作之所，厨房、碾磨、仓储、香油坊、豆腐坊等无所不有，牛羊鸡犬各有去处。西院为插树为篱的花卉、园圃之区，占地达10亩以上。
潮音寺鼎盛时期，僧众曾达百人之多，远近僧侣、信徒弟子、善男信女慕名来此朝拜者络绎不绝，使荒凉孤岛生意盎然，成了佛事圣地。
早年潮音寺庙会自农历二月十七日始至三月十日止，历时二十多天。潮音寺庙会由大殿敬善社统一安排，庙会一切活动都进行得有条不紊。潮音寺庙会一直受到各界人士的支持，如：传说乾隆赐予黄马褂的“龙袍郑家”，曾连续多年出资筹办庙会，曹锟也曾出资修建潮音寺并筹办庙会，曹锟的兄长曹镇也长期出资筹办家乡庙会。前来参加庙会的不但有当地的民众，还有周边地区的香客、信众以及大沽籍的港、澳、台人士和外籍船员，各方的支持和关注，使潮音寺庙会在海内外形成一定的影响。
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因故次修葺，仍香火不断
然而名噪一时的潮音寺，在抗日战争和解放战争时期，不幸遭炮击，庙宇大部被毁。盛极一时的石臼坨岛，伴随着潮音寺的毁坏而销声沉默。“文化大革命”期间，潮音寺又遭浩劫，前、中大殿均被拆除，只有后殿得以幸存，但殿内四壁石刻的五百罗汉的头部被凿毁，几尊幸存者也面貌皆非。
潮音寺历经明、清两朝及中华民国的六次修葺，又在1990年经塘沽区政府复修，现为国家2A级旅游景区，是塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。原居住大沽地区的海外侨胞和港澳同胞,出于对家乡的热爱，也纷纷前来祈福上香。因此，潮音寺逐渐成为了连接海内外情感的纽带。
自上世纪90年代初潮音寺重新修建，每年农历二月十九都要举办潮音寺庙会，参加的信众、香客及游客达到十几万人。2009年，潮音寺庙会被列入第二批天津市非物质文化遗产名录。
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