睡佛身长10.5米 相传是乐山大佛师弟
探访乐至睏佛寺
睏佛寺内的卧佛，当地习惯称马锣睏佛或睡佛。
巴蜀文化，源远流长。四川、重庆，是我国石窟造像艺术延续时间最长、分布最广的地区之一，各具特色的石窟造像遍布巴蜀大地，其中以唐宋年代居多，如广元千佛崖、资阳安岳石刻以及重庆大足石刻等。
在资阳市乐至县回澜镇付家庙村，这个偏安一方的小村落因一座卧佛而被外人所知，当地人习惯称其为马锣睏佛或睡佛，睏佛寺也因此得名。
寻访川渝石窟，触摸巴蜀文化。10月14日，华西都市报、封面新闻记者来到乐至睏佛寺，探寻其背后的“秘境”故事。
有造像1000余尊
北宋睡佛最为著名
从乐至县城出发，驱车20多公里便来到回澜镇，再在乡道上行驶10多分钟，便来到睏佛寺所在的庙子坡下。
在文管员杨志勇的带领下，记者沿着325级石阶蜿蜒而上，首先映入眼帘的是一块石碑，上面记录着睏佛寺摩崖造像于2013年被列入全国重点文物保护单位。
再往前行，竹林之下是一座木结构建筑，睏佛寺就位于其中。“这里的石刻造像已超过千年。”说起寺内的“菩萨”，杨志勇娓娓道来。
据了解，睏佛寺摩崖造像规模较大，整个造像分布在长200余米、高10余米的山崖上，共有大小龛窟33个、造像1000余尊。该摩崖造像内容丰富，题材有释迦涅槃图、说法图、千佛、观音、地藏、菩提瑞像、佛道合龛等，造像精美，形态各异。
因年代久远，睏佛寺内的相关题记已被风化，无法辨认。但根据《普慈志》记载：“郡北小千佛院，开皇十三年（公元593年）建。”而《乐至县治》（雍正版）中也有这样的记载：“石佛山，治南七十里，凿石佛於岩，古雅，皆唐造。”
乐至县文管所工作人员表示，史料中记载的“小千佛院”“石佛山”，方位和如今睏佛寺摩崖造像所在位置非常吻合，普遍认为“石佛”当指“睏佛”。也由此判断，睏佛寺摩崖造像始凿于隋代，盛于唐宋，是川东渝西重要石窟之一，具有较高的历史、艺术、科学价值。
睏佛寺摩崖造像最令人关注的还是那尊卧佛，即释迦涅槃图，当地人习惯称马锣睏佛或睡佛，其雕凿于北宋年间，距地面高0.6米，依崖刻成。睏佛所在的第5号龛长11.8米，高2.6米，深0.7米，而睏佛则身长10.5米，头长2.1米，肩宽2.1米，属全国大型佛像造像之列，是一尊全身石刻像。
睏佛造像构思巧妙，设计另辟蹊径，其头戴螺髻，鼻梁略高，脸部浑圆，双眸微合，嘴唇轻闭，面容安详端庄，神态怡然，表现出释迦牟尼涅槃时大度超然的神情；佛身披着袈裟，袒胸赤脚，左手置腹上，右手微曲，手指放在胸前，通体服饰线条流畅。
传说是乐山大佛师弟
寺内还刻有无字花边碑
寺院的修建往往会流传一些神秘故事，睏佛寺也不例外。
相传，马锣睏佛和乐山大佛、安岳黄桷大佛是师兄弟，几乎同时期到峨眉山拜师学法。有次，师父安排三人外出游学，临行前师父约定：返回时间不定，但不管何时何地，只要他敲响返程钟声，没有回山的，便不再回山，各自在所在地进行修行。
在领略了大好河山和各地风俗民情后，三人在返回路上听到了钟声，此时大师兄刚走到乐山河边，已临近峨眉山；二师兄刚走到安岳县黄桷乡境内，已疲惫不堪；三师弟则刚好步入马锣地界，酣睡在草坪上。听到钟声后，三人谨遵师父嘱托，就在各自所在的地方住下来，虔心研习佛法、传经送道，这便有了现在的乐山大佛、安岳黄桷大佛、马锣睏佛。
传说或许不可信，但睏佛寺的摩崖造像为研究安岳、大足石刻提供了全新的艺术考古资料，同时对研究隋、唐、宋时期的佛教、道教文化及古普州石窟区当时的政治、艺术、历史、科学等有着重要的文物价值。
采访中记者注意到，睏佛的东侧半岩上凿有一块石碑。工作人员解释，那是一块无字花边碑，碑座为雕刻的石龟。古人为何会在此开凿这块无字碑，给人以无限遐想。
石碑正下方，正好有一口古井。杨志勇称，即便是1979年当地遇到大旱，这口井也能舀出水来，这一点让他感到十分神奇。
如今，历经岁月洗礼，睏佛寺的状况并不乐观。乐至县文物部门近年来加大了对它的保护力度，还将聘请有资质的文物保护单位制作《睏佛寺摩崖造像保护规划》进行维修。相信在不远的未来，睏佛寺将重新焕发千年荣光。
华西都市报-封面新闻记者陈远扬
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