城西街道泰福卧龙庙
温岭市城西街道泰福卧龙庙，由原属于螺屿村的泰山庙和福宁庙和吴山村的卧龙庙合并组成，现分为一殿、二殿、三殿，位于碗头山村与吴山村交界的卧龙山上。2017年审批为正式民间信仰场所。
泰福卧龙庙一殿，即原泰山庙，原坐落于螺屿村度平山山腰山背头，庙基坐北朝南上下大殿6间，东、西厢房4间，烧房间1间，共计11间，占地面积2675平方米，建筑面积960平方米，庙内还有大樟树一株。
泰山庙始建于清乾隆五十三年（1788年），庙里原有两个300多年的石香炉，遗憾的是前些年被小偷偷走，现已无存。
父老相传，乾隆五十三年时，因数月干旱无雨，眼看农作物因干旱将无收成，当地老农忧心忡忡，自发组织挖坑抗旱。在挖坑时，挖出一块像人头的石头，大家议论纷纷，都说是宝石。当晚，有一老农做了一梦，梦中听这石头说，如要雨水调匀，你等扛我这块石头去游行。得此神谕后，几位老农即组织游行，大家扛着石头，披麻戴孝，在六月天下三跪一拜，直晒得大汗淋漓，头昏眼花。正在此时，忽然天气转变，乌云密布，电闪雷鸣，下起了一块大雷雨，久旱的田地喜降甘霖。数月之后，雨水调匀，农作物获得了大丰收。人们将这块石头供奉在庙中，保佑当地百姓。
相传立庙一年后，温峤北珠村山岙血虎成群，对行人生命构成威胁，当地民众得知石头神灵显赫，就前来求取令剑，使得血虎无法落洋（指下山），活活饿死在山上，当地民众将虎皮剥下晒干，送来交给几位老农保管，参与以后庙会的游行队伍中。据说，后来乾隆皇帝下江南，得知石头神灵显赫，就封石头为石佛大帝，从此，石佛大帝就保佑当地百姓安居乐业。
石佛大帝非常灵验，当地信众口口相传，庙里曾养有一只老爷羊，有一年寿诞前几个月，庙里的这只老爷羊走失，来到江厦埠头，下船到乐清虹桥那边去了，那个时候，七一塘还没有筑成，到温州去，可以坐船从江厦埠头出发的。过了一段时间，泰山庙的九月十三寿日快到了，而老爷羊还没有转回庙里，庙里的理事就点起香，询问石佛大帝，老爷羊去哪里了，怎么还不回来。就在许愿后不久，说来也奇，老爷羊又从虹桥坐船回来了，原来，老爷羊所乘的帆船，本来要离开江厦埠头回转乐清的，但就是就驶不出去，等到这只老爷羊从跳板上跳下来上岸后，这帆船才得驶出。
此外，父老相传，过去某一年，螺屿周边地区稻子都生了一种“阄”，遭了病虫害，比较严重，石佛大帝托梦给当地农民，称将石佛老爷像出迎两天就可以了，一日游界外，一日游界外，所谓界外，是指温岭栋外面，界内指到莞渭蔡、屯田、牧屿那边。当地农民就根据石佛大帝旨意，组织人员将石佛大帝神像抬出来，举行迎人胜活动，每到一处，当地人都福礼摆起来迎接，游了两天之后，天就降大雷雨，将稻田里的病虫（当地人称之为）都打落在泥水中死去，为民除了病虫害。所以，后来石佛大帝举行迎人胜活动时，牧屿人就送来半副銮驾。
还有个故事，是说一百多年前，有个乐清大荆山里人到螺屿这边帮人割稻，忽然肚痛难熬，他听说石佛大帝非常灵显，就到庙里祈请，吃了香灰后不久，肚子就不痛了，这位大荆割稻客就把泰山庙的令剑请了回去，在大荆那边也立了一座庙，寿日也是九月十三。有一年螺屿村人到某地写戏，刚好碰到大荆那边的人也到那边写戏，结果还是大荆人写戏写得早一点时间，因为两边的寿日是一样的，泰山庙的代表们没有写到戏。
泰福卧龙庙二殿：白鹤大帝 惩恶扬善
二殿
泰福卧龙庙二殿，原为螺屿村前蒋自然村的福宁庙，所祀主神为白鹤大帝。白鹤大帝为东汉时的道士赵炳，他字公阿，东阳人，善经咒之术，据《后汉书·方术列传》《抱朴子》等记载，赵炳“以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地低头闭目，便可执缚。以大钉钉柱入尺许，以气吹之，钉即跃出，射去如弩箭之发。”又引《异苑》说：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”相传，赵炳在东汉末年，天下大乱，疫病爆发之时，与乌伤溪（今义乌）遇见徐登，徐登本是女性，变成男性，并精于禁咒之术，且年长于赵炳，赵炳向徐登执行师礼，两人相约共同以术为民除病，因医术高明，疗效显著，得到江南数郡百姓拥戴。后徐登去世，赵炳只身到了章安郡，开始时百姓不知其术，赵炳就在借宿之地，施展法术，如烧饭时，使熊熊大火笼罩茅屋，使主人十分惊慌，而饭熟后茅屋安然无恙。又如赵炳欲坐船过渡，船主不许，赵炳张盖坐于船头，呼风能使船急速到达彼岸。于是当地百姓心悦诚服，成为其信徒。但是因为时值黄巾军起义，朝廷下令严加防范。章安令认为赵炳借术惑乱民众，竟然将其杀害。赵炳被杀后，其尸体从椒江漂至上游灵江的白鹤山，被当地百姓收葬，并立祠纪念，称之为白鹤大帝。北宋元丰三年(1080年)，赐祠额为“灵康”。宋代崇行道教，屡赐赵炳封号，最高赠敕为显灵忠烈昭德仁济王。
明清两代，白鹤大帝仍拥有众多信众。民国后，道教衰落，但白鹤大帝尚有一席之地。各地农村建房前，都要到白鹤大帝神像前，恭迎纸制神位，供奉在神龛中或插在升斗中，以保佑大吉大利和施工安全。
福宁庙的白鹤大帝非常灵验，相传莞渭童地方有个赌博人，曾经到庙里祈求赌博会赢，但是到赌场上，还是输了。他就到庙里扇了白鹤大帝神像一个耳光，骂白鹤大帝不灵。结果回到家里后，就生了毛病，无法医好，他到白鹤大帝前许愿讨饶后，病才医好。当地信众称，这故事说明白鹤大帝是惩恶扬善的，不会保护邪恶。
二殿
泰福卧龙庙三殿：五福圣帝佑民平安
卧龙庙始建于道光二十八年（1848年），庙基坐东朝西，大殿5间，吴氏娘娘1间，三官大帝1间，仓库财房烧饭间共3间，上下横屋14间，占地面积2828平方米，建筑面积1840平方米。
原卧龙庙所主祀五福圣帝，即杨家将中的杨五郎。相传，本地有两位郑姓老人，到城关肖泉村黄泥岭的五雷岩杨府庙烧香，看到一块石头娘娘，两老人商议，就将她请来，放在本地太濮殿大岩顶上，每天来往烧香，但一些不信佛教的表示反感，不准放在此地，信教的居士就将吴氏娘娘放在卧龙山小山头顶上。
有秀才得病到娘娘像前祈求，表示病好即赠基立庙，不久秀才即告痊愈。出海渔民得知娘娘显灵，也来请令剑保平安。请了令剑的船只，在碰到大风大浪时，果然顺风顺水回转家门，而没有请过的，则不幸翻了船。从此之后，当地信众就为吴氏娘娘和五福圣帝主庙。
2003年，因城市建设需要，卧龙山小山头和螺屿村度平山全部挖平用于新农村建设，卧龙庙与泰山庙的房屋也折价赔偿，指定庙基地点，因此，2017年，泰山庙、福宁庙、卧龙庙三庙合并为泰福卧龙庙。现在，一殿新大殿，已落实殿基，正在准备建设中。二殿、三殿都已建好。
场所管理 规范有序
泰福卧龙庙场所管理组织健全，该庙自觉接受温岭市委统战部、市民宗局、城西街道的依法管理，积极推动场所规范化、制度化，建立消防安全制度、财务管理制度、活动组织制度等一系列管理制度，严格落实安全管理责任和“倡导文明敬香，杜绝烧高香、禁点大蜡烛”承诺。理事们爱国爱教，认真学习《浙江省宗教事务条例》，弘扬社会主义核心价值观，传播宗教正能量，大力营造和谐社会氛围。
注：本文作者为温岭日报记者黄晓慧
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