详解武夷山“第一山”摩崖石刻✅

武夷山天游峰上天游垅有醒目的“第一山”巨幅摩崖，为清代“道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超书”。

这里的“第一”是指什么?

大名鼎鼎的明代旅行家徐霞客在《武夷山游记》中赞美天游峰说：“其不临溪而尽武夷之胜，此峰固应第一也”。自此之后，大多文章均沿袭此说来解释武夷“第一山”摩崖。于今似乎“第一山”摩崖解释已成定论。

通过对武夷山摩崖石刻的观察分析，我们发现天游垅的“第一山”，桃源洞寿桃石上的“寿”和七曲北廊岩的“寿”字均为“道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超书”。这是研究“第一”问题的重大线索。

武夷山洞天仙府之谜已经揭示。从洞天仙府的角度观察：“玉皇大王尊”在五曲文峰，北廊岩“寿”字和桃源洞的“寿”字均在他的左边。两个“寿”是武显将军岭南徐庆超”向“玉皇大天尊”敬奉的“寿桃”。再看看“玉皇大天尊”的右边有什么。四曲有鸣鹤峰，七曲有上城皋(又称上城高)，六曲有下城皋(亦称响声岩、神皋岩)。皋，意为“沼泽”。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。鸣鹤峰、上城皋、下城皋三者的寓意是“仙鹤鸣于上、下城皋”。于是，“玉皇大天尊”左边是“蟠桃双祝寿”，右边是“仙鹤两唳鸣”!按“阴阳五行说”内殿是“阴”，双数物也是“阴”，所以“供品”要双数。过去，给老人祝寿贺仪常是“寿烛双辉，寿面千缕”。

龙、虎、福、寿等字从古至今均为书法上常常表现的字，每个字均有多种写法——特别是寿字，古有珍贵的“百寿屏”，上有百个不同的“寿”字!我们观察徐庆超的两个“寿”字，均为正楷书而且结构一样!这在古文化惯例中是反常的，特别是同一人，在同一地的书法作品。唯一的解释是：向玉皇大天尊敬献寿桃要毕恭毕敬，而且两只寿桃要求一模一样!

由此，我们得出结论：清代“道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超书”的“第一山”其本人原意是赞美武夷山洞天府的。这里的“山”是复数，指武夷全山。