他是清朝状元后代，坚守水电未通祖宅多年，现年逾七旬靠行乞过活
自隋朝开皇始，科举已历千余载，并且长盛不衰，发展到后来还成为国家选材的主要途径。一代代读书人十年寒窗，甚至是“白发青衫宦路人”，将毕生精力都花在了科举上，只为那一朝闻名。神童蔡伯俙未满三岁受赐进士出身，事迹千古流传；梁灏八十二岁中状元，被《三字经》树为小生励志的典型。但科举并非完全好，《三言二拍》中著名的“范进中举”，徐大纯作的《时文叹》，鲁迅小说中孔乙己的故事，都直指科举之害。科举之利弊究竟如何决断？
▲清代科举场复原
需要指出的是，无论我们今天如何看待科举，至少在科举盛行的年代里，它确实是普通人改变自身命运，乃至家族命运的最好途径。能够高中举人是所有读书人一生的荣耀，而且会直接给整个家族阶层的命运带来改变，而且一旦在会试和殿试上取得名次，成为进士，那就直接步入了官员行列，彻底脱离了百姓身份。
▲科举皇榜
不过，即使成为进士“三鼎甲”中的第一名状元，也并不意味着家族从此就能成为世家大族，因为一人的官途并不能福荫后辈，除非家族中人能够不断在科举中取得成绩，成为当地的科举世家，否则家道中落也是早晚的事情。比如清朝道光钦点的武状元牛凤山，在当时他可谓是风光无限，可他的后代如今却过得相当凄惨。他的后辈牛师静苦守至今未通水电的祖宅多年，（也就是在明月坡上建立的状元府），现年过七旬靠行乞为生过活。
02牛师静的祖宅是由其祖先建造，位于河南省河洛镇明月坡村的状元府。当年牛凤山被道光钦点为武状元，随即便是一人得道鸡犬升天，其脱离了百姓阶层，再住在破旧的民房里自然就不合适了，于是便修建起了一座状元府与百姓居所有所区分。状元府的建立自然是要村民一同出钱出力的，这也是惯例，毕竟村里出了状元那是给全村人长脸的事情。于是在村民的齐心帮助下，凤月坡上依山而建的状元府就此落成，其中共有四十一个孔洞，三十多个房间。
▲牛师静照片
牛师静现在已年逾七旬，膝下无儿无女，独自一人坚守在深山中的状元府内，那里至今也没有通水电，牛师静没有正式工作，只能以行乞为生。但牛师静不同于一般乞丐，他从不主动向村民伸手要钱，反而把政府发给他的补助金都给了村里需要帮助的人，他自己很少花钱，只需有一口饭吃就可度日。
由此，村民对牛师静很是友善，没有因为他是乞丐就看不起他。牛师静也很注意跟村民搞好关系，无论任何时候对任何人他都是笑脸相迎。村民每次开荤庆祝时都不会忘记给牛师静捎上一份饭菜，而平时不用的被褥家具也会送给牛师静。
▲牛家祖宅近照
别看牛师静如今虽然生活落魄，但他的祖上在当时却是风光无俩。牛凤山是道光十三年的状元，而且其后官运亨通，一路攀升到总兵位置。根据史书记载，牛凤山为人很是随和，特别是对曾经资助过他的同乡村民。他没有像其他进士一般“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，而是“还是平日旧滋味，漫垂鞭袖过街西”，收敛住了自己的得意。
▲牛凤山画像
牛凤山的大儿子牛思瑄是个书法大家，在书法上有极高的造诣，文章颇得慈禧赏识。“中华四大牌匾”之一正是牛思瑄献给康百万家里的。牛思瑄后来进入翰林院，成为士林清流。虽然有如此显赫的先祖，但家道中落是难以逆转的大势。
▲牛师静照片
腐朽的清王朝被推翻后，牛家发家所倚仗的科举更是在二十世纪初就被废除，牛家的衰落可谓是命中注定。曾经的富丽堂皇和金玉满堂，至今却只剩下断壁残垣和空落落的大院，牛师静独自守在院中，静看云卷云舒。
结语 牛家的际遇村民们语焉不详，只知道二十世纪六十年代时牛家还出过一个大学生，牛师静自己也并非没有文化，至少写得一手好字，至于为什么会成为今天的模样，可能是精神上受过难以抹除的伤害。无论如何，牛家的辉煌已经落幕，至今只剩下一座破败的状元府在无声述说着当年的往事。参考资料：
《红楼梦》
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