一庙一故事•葭沚马庄东镇堂

民间信仰

作为一种重要的历史文化现象,

影响着广大人民群众的社会生活,

是我国传统文化的有机组成部分和重要载体。

民间

信仰

马庄村·因传奇而得名

马庄村位于葭沚街道最南端。城市建设飞速前进,马庄村一改旧貌,成为城市经济交通繁华地段,中心大道南北贯穿村中心,将马庄村分为东西两区,与椒江银泰城遥遥相望。

相传,马庄原名“网庄”, 起始于元朝,因沿海台风多,村内农作物常被淹,村民穷困潦倒,经常食不裹腹。于是,村民自发集资在东、西、北村口分别立起大帝爷庙、观音堂、关帝庙,以保世代平安

东镇堂(关帝庙)上供关帝爷,立庙后关羽的赤兔马经常跑到农田吃庄稼,被神马吃过的庄稼长势极好、产量又高,关帝庙的香火自此绵延不绝。久而久之,大家就神马作为村名,遂改名马庄。

大帝·因传说而信仰

相传早年马庄这地方是一片浅海,岸边零零落落地搭建着一些农家小屋,生活在这附近的人,大多以打渔为生,村民们筹建起大帝爷庙,将白鹤崇和大帝神像供奉其上。据记载,建庙时从西山方向跑过一只老虎,就此取名“攔路虎廟”,村民口唤“大帝爷庙”。

白鹤崇和大帝(右)

赵炳,字公阿,东阳(今金华)人,善越方(方术),东汉时期的道士、医学家。赵炳不仅因为善施禁术而在当时很有名,而且在后世也声名远播。

相传在东汉时期,正值兵荒马乱,传染病和流行病四处蔓延。赵炳和徐登二人因方术结缘,志同道合,在义乌县一起用道术去济世救人。后因师徐登辞世,赵炳便独自向东前行,到章安郡(今椒江区章安街道)。由于赵炳以精湛的医术治病,以神奇的禁术服人,并行济世救人之道,因此周围追随、崇拜他的人也越来越多。这事引起了当时章安郡长官的心理不平衡,最后以惑众为由杀了赵炳,并弃尸灵江。其后,其尸自章安溯流至临海桃渚白鹤山,当地临海民众在白鹤山建灵康庙祭祀,因颇有灵验,大宋皇帝欶封他为白鹤崇和大帝。

白鹤崇和大帝,是台州海洋文化的重点人物。不仅在台州等地香火很好,而且江河海上行船之人都普遍崇尚。仅台州境内,凡称白鹤殿、白鹤庙、灵康庙、灵康祠、灵康行祠、赵侯祠、赵侯行祠者,都有供奉白鹤大帝赵炳的祠庙。白鹤崇和大帝信仰在台州早已融入了百姓的生活之中。作为沿海地带最早的保护神,这是人们对常祷祝祈福,以沾神恩。

东镇堂·因历史而重生

东镇堂始建于元末明初,原先只是一座小庙宇,在村民世代供奉下,延续至今。随着文革历史变迁,东镇堂历代遗迹已不复存在,直到80年代初,在众望所归中再次建立。

马庄村整村拆迁改造后,焕然一新,村内散落庙宇相凝相聚,新东镇堂由此诞生。新庙座落在马庄村东镇堂原址,村东入口处,提名“攔路虎廟东镇堂”,内设正堂、戏台、东西厢房等功能性设施。

堂内供奉着协天大帝和白鹤崇和大帝以及四大元帅等14尊神明。

文化礼堂·因时代而文明

今年,马庄村文化礼堂项目融合进东镇堂,为当地村民搭建起丰富的文化、文体活动平台,推进“和合”民间信仰场所创建。

马庄村文化礼堂分阅览室、道德讲堂、文体室、乡村记忆馆等几大区块,以24孝文化展示平台为载体,使民间信仰场所成为“和合”文化展示之所、社会道德教化传播之地、传统民俗淳化延续之处,营造出相融相生、健康正气的和谐社会环境。

阅览室

休闲

道德讲堂

文体活动室

近两年来,葭沚街道紧紧围绕 “和合”民间信仰场所的创建,融入“和合”文化元素,推动场所规范化、制度化,进一步提升辖区民间信仰事务管理水平,引导民间信仰场所与社会其他方面和谐共存、团结共进,共同实现政治认同、社会和谐、文化融合的新格局。

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