地里城名称怎么来的？

地里城名称怎么来的？

一直以来，关于阜南县地里城的名称来源并不确考，虽有两种说法，但都缺乏依据，而且存在矛盾。

一、《阜南县文物志》所载：颍水故城

据明《正德颍州志》介绍：元至顺壬申年，即公元1332年，颍州府知归旸，奏请皇上，在洪河北岸的地里城这个地方，添置个颍水县，延及元至正辛卯年，即公元1351年，刘福通率红巾军烧颍水县，工部尚书李守忠之子冕率众拒之，不支被执，奋骂就死。至此县遂废，并入颍州。

所见有关文献资料，此县名均称之“颍水”唯有清光绪三十年一块残碑上说：“粤稽郡志，地里城即古迎水县遗址也。”“颍”与“迎”，字音相近，字义不同，何为是?苦无佐证。窃思之，地里城在汝水之阳，相去不足千米，如以河道取县名，应是“汝水”或“汝阳”，为何以百里之外的颍水为县名呢?县取名“迎水”二字，因汝水自西南奔涌而来，县城所在地，恰首当其冲，其意了然，似属可靠。而《粤稽郡志》将“颖水”县称之“迎水”县，亦必有据，其据待考，本志只有暂时依附说，仍称“颖水”。

古颍水县城之规制，志无详载，在世之乡老，亦未有见城墙、城壕之残迹者，四界难以认定。较为普遍之说法：其南门在集南头，洪河分洪道左堤之下，即今日居民乔印富住处，埋有石门枕为证；北门在今地城小学所在地，宅后有沟，疑其为北城壕也；西门为老街之西巷口，位于双塔福寺之东北隅；东门为集之东巷口，三因桥之西。纵约130米、横约1.10米、呈四方形。四门之内，瓦砾到处可见，居民用之砌墙铺院者，到处皆是。

今地理城老街西去八十米，是一方形高地，状如龟盖，隆起处超出四周地面两米余。南与古双塔福寺隔一洼地，西北临老鳖湖。台四周。土微红，杂有砖瓦和陶器残片。此台乡人皆呼古城，有人认为此即颍水县城遗址。所可疑者，台面广仅十亩，筑寺院尚可，若建城则太小，似不足信。颍水城，而改呼地里城岂不怪哉？而地里城集名之由来，亦无文字可考，询诸当地乡民，众说纷纭，使闻者莫衷一是。

一说：地理城一带，在明清之际，迭遭兵燹水患，粮食欠收，河南大米涌入此地，饥民在此籴米，故曰“籴米城”。因“籴米”“地理”谐音，辗转相传，遂由“籴米城”而变为“地理城”此说较可置信。

二说，刘福通率部烧毁县城，夷为平地，后来在平地里重新兴集，故曰地里城。考之古籍，“地理城”亦有书为“地里城”者。此说似合情理、细推敲之、实则牵强附会。若集之初名，即曰“地理”，太俗不可耐。在平地里兴集、岂止此一集乎？为何其他集不呼此名。

二、明正德《颍州志》、清道光《阜阳县志》所载

1、明正德《颍州志》古迹部：地理城，在州南一百一十里汝水阳。相传元至顺壬申，同知归旸请添置，县名颍水，今寺基，故城隍庙也。至正辛卯，刘福通作乱。流劫乡村，破烧县治，遂废。

2、清道光《阜阳县志》古迹部载：颍水废县城县南百十里，淮水北，俗呼地里城。元至顺中置，至元中刘福通作乱，毁；今为寺，寺基故城隍也。

明正德《颍州志》成书于大明正德六年，也就是公元1511年。清道光《阜阳县志》成书于道光九年，也就是1829年。两书成书时间相差318年。所记载内容基本一致，明正德《颍州志》稍详，清道光《阜阳县志》只是沿袭其说。

在两志的记载中有一个共同的类别特征，就是把地里城列入古迹部，这一点特别重要，它是解开地里城名称缘由的重要环节。

三、地里城名称辨析

在《阜南县文物志》中，关于地里城名称的来历，并未给出答案。文中一面给出说法，一面又否定说法，让人一头雾水。

1、志书中记述的地里城是指被焚毁的“颍水县”吗？答案是否定的。志书中此条记载是两层意思，一是“地里城在一百一十里汝水阳”。二是顺带讲述了迎水县的兴废。志书中根本没认定地里城与迎水县城是同一个地方，因此两者并不是一回事。而清道光《阜阳县志》说“颍水废县城县南百十里，淮水北，俗呼地里城。”此时已将两处混为一谈。

2、明正德《颍州志》将地里城列为古迹部，并且与胡子国、沈子国同属古迹。该志书在《颍州志凡例》中写道：“古迹采摘，有典故载古志，非耳目所及，隐于子史百氏者，近似必录；其名似荒唐者不纂。”这说明该志古迹部的入编内容，均来源于古志与前人子集。由此可知，地里城存在时间久远，早已是古迹。

3、关于县名，志书多记载为颍水县，而清光绪三十年的一块残碑上则记为迎水县，刊文为：“粤稽郡志，地里城即古迎水县遗址也。”

那么，究竟是颍水县还是迎水县？其实《阜南县文物志》中的“颍水故城”一文已经作了分析：“因汝水自西南奔涌而来，县城所在地，恰首当其冲，其意了然，似属可靠。”也就是说应该叫迎水县，这一点我也比较认可。其实这一点不必纠结，志书中总会出现以音为记的谬误，此类情况在古籍中常见。

4、刘福通毁迎水县变成地里城？

既然地里城早就是古迹，那么刘福通烧毁迎水县城，然后才有地里城之说法显然不成立。刘福通焚毁迎水县是1351年，距明正德《颍州志》成书才160年。迎水县被毁后，其旧址一直处于大明本朝，不可能将其列为古迹。地里城名称的由来与刘福通毁城并没有关系。

5、籴米之地讹为地里城？

《阜南县文物志》中的“颍水故城”一文中写道：“地理城一带，在明清之际，迭遭兵燹水患，粮食欠收，河南大米涌入此地，饥民在此籴米，故曰“籴米城”。因“籴米”“地理”谐音，辗转相传，遂由“籴米城”而变为“地理城”此说较可置信。”这种说法毫无依据，完全是穿凿附会。根据语音的演变分析，谐音之说几乎不可能。

6、地里城在哪里？

《阜南县文物志》描述：“地理城老街西去八十米，是一方形高地，状如龟盖，隆起处超出四周地面两米余。南与古双塔福寺隔一洼地，西北临老鳖湖。台四周。土微红，杂有砖瓦和陶器残片，此台乡人皆呼古城……”

这段描述，经现场踏勘，是可信的。这块高地位于现在地里城大桥北头150米处，高地的绝大部分已被公路与民居占用。经省市县考古专家现场察看，认定这块高地是一处大汶口至西周时期的文化聚落遗址，这与历代志书记载的古迹相吻合。由于文化层的叠加，于是出现了“地里城”之说，地里城就是地里有城的意思。或许有会人说明正德《颍州志》里记载的是“地理城”而不是“地里城”，这其实是修志过程中以音为记的讹误而已。

四、地里城之名

1、地里城之名源自迎水县城西的“古城”，它是大汶口至西周的文化聚落遗址，在历代志书中被列为古迹。

2、迎水县虽然被毁，但在其旧址上依然有集市兴起。这个集市就以古迹“地里城”为名，延续至今。这正是清道光《阜阳县志》将地里城与迎水县混为一谈的原因。

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