你不知道的湖口北门街上谕亭，它承载着300多年的人文历史！
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湖口人知道上谕亭
但是有多少人知道它存在的意义
上谕亭是一道石刻的咸丰皇帝圣旨
时光的交替
至今近三百年，
承载了湖口厚重的人文历史。
清代时，湖口县城分五坊:朝阳坊(东门外至胜利小学)；中团坊(胜利小学至老人事局)；义井坊(老人事局至西门)；明伦坊(成德岭一带)；孝感坊(北门街)。在孝感坊(北门街)内，曾经有一座辉煌的建筑“上谕亭”。为清朝乾隆五年(1740)，知县赵作霖建造。
关于知县赵作霖，古籍中有记载“雍正甲寅(1734)来莅湖口。新文庙、复义学、枭江上盗数事，尤于士气民风大有裨益。在任六年，仁心实政，鸡犬不惊。忧罢，士民建去思祠，饞碑钟石而饯之。颂声溢于街巷。新令尹缵祖嗟羡之，起谓曰:荣哉，请受我拜。遂下拜……”。说的是赵作霖任湖口知县时深得民心拥护、爱戴，民风淳朴，后任知县接任时下拜以表敬佩。
方斌 摄影
当时的上谕亭，亭前有门，外立木屏风，立文武官员驻轿下马碑二块，中间为亭。每月初一和十五为宣讲之日(朔望宣讲)。亭为宣讲上谕之地。后有大殿三楹，张榜上谕，前为陛，东西有朝房，四周有围墙。整个上谕亭规模宏大。
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“宣讲圣谕”。是指乡县衙依法制每月朔(初一)、望(十五)日，各地方官员召集官民定点宣讲《圣谕广训》，以示统治者对教化的重视。早在明朝开国皇帝朱元璋亲自撰写“圣谕六言”。清承明制。康熙帝更加重视教化工作。亲颁“圣谕十六条”。整个“宣讲圣谕”时间为30分钟。内容涉及孝敬父母、遵纪守法、讲求诚信、邻里和睦、道德礼仪等方面。
据史料记载:每月初一、十五两日，八点至九点。众人将香案、圣谕牌、旗幡、钟鼓等安放妥当。知县和官员衙役前往大门外，先拜圣谕，行三跪九叩大礼。而后听众按尊卑长幼次序排列，百姓环绕周围。由知县开始宣讲，讲正、讲副协同解释。宣讲完毕，拜送圣谕，官员人役回衙，绅士百姓始散。
知县赵作霖建上谕亭位置，位于现在北门街四十×号，入口右侧约100米处，与汪家巷为邻。
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咸丰四年(1854)，上谕亭在于太平军的战斗中，夷为平地。历时一百一十四年。
太平天国起义，是我国历史上最大的一次农民起义运动。从广西金田起义到天京沦陷，时十四年。攻克城池六百余座，纵横十八省，席卷半个中国。这次运动在湖口活动时间长达十年，并曾改湖口县为九江郡，改九江府为江西省。与清军进行了大小数十战。最著名一场战役，为咸丰四年十二月战斗。战斗指挥者:清军是钦命办理军务的主帅曾国藩。太平军指挥作战的是24岁的青年将领翼王石达开。
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咸丰四年，太平军西征军在湖南失利，武昌沦陷。田田家镇败退。曾国藩率领湘军水陆大军一万七千余人，大炮数十门，战船四、五百艘沿江东下，企图收复九江、湖口，进而夺取安庆，直逼天京。石达开从安庆昼夜兼程赶到湖口，部署兵力。派从安庆调来的老兵一万多人增援湖口、九江，派遣能攻擅守的林启荣、李兴隆等守备九江，以秦日纲、韦俊、陈玉成驻扎九江北岸的皖鄂交界地区，以抗击北岸的清军。派胡以晃、罗大纲等驻守湖口。
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曾国藩能在长江自由出行主要依靠几百艘大小战船互相配合，而太平军的水师大都由民船组成。石达开为弥补不足，下令陆军紧贴江岸扎营，岸边修筑堡垒，水师船只紧靠江岸停泊。在湖口对岸梅家洲、城东月台山遍筑土城，安装炮位。营盘之外设置木桩、竹签，宽十余丈。在鄱阳湖通往长江处设置水卡，水卡是运用巨大的木排浮桥和铁链铁锚组成，一头系在石钟山岩石缝隙上，一头系在鄱阳湖对面梅家洲。
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咸丰四年十二月，曾国藩出动全部水师和部分陆军对湖口水卡发动猛烈攻击。水卡、木排、炮船上和石钟山躲在岩石缝隙里的太平军展开奋力抵抗，猛烈回击，炮丸枪弹如撒豆落入清军战船。经过八小时血战，曾国藩以伤亡四百余名的代价突破水卡。以萧捷三、段莹器等湘军将领率轻便战船一百二十余艘，水兵三千余名，闯入鄱阳湖。石达开下令堵塞湖口水卡，将湘军水师堵成两截。一半关入内湖，一半留在江外，太平军集中优势兵力，用火猛攻外江水师，烧毁湘军大型战船四十多艘，击毙湘军将领史久立等，夺得曾国藩帅船。没收全部文案。曾国藩羞愧难当，欲投江自杀。
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迫使湘军从湖口一直退到九江江面。曾国藩后来回忆这场战斗说:“于是水师有外江内湖之分……炮震肉飞，血瀑石壁，士饥将困，窘若拘囚，群疑众侮，积泪涨江。以求夺此一关而不可得，何其苦也。”
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咸丰十年(1860)，平息战乱后，彭玉麟修复石钟山毁坏建筑。重建上谕亭于石钟山北端。两脊重檐，木质结构，顶盖琉璃瓦，周围八根石柱，故又称八角亭。亭中央立一高大的石碑。石碑周围为九条浮雕青龙，盘旋于石框之上，精雕细刻，栩栩如生。石碑四周四根木质立柱围绕。石碑正面碑文为皇帝准曾国藩奏请在湖口建昭忠祠的上谕全文”咸丰八年八月二十六日奏上谕:曾国藩等奏:湖口、九江建立祠宇，请饬地方官春秋致祭一摺，着照所请。所有江西湖口石钟山上建立水师昭忠祠，九江府建立塔齐布祠，现在将次工竣，即著各地方官照各府昭忠祠之例春秋致祭，以褒忠节，该部知道，钦此”。背面为“上谕亭”三字。正、反二面都是曾国藩手迹。因地方狭窄，仅仅建亭，亭门与殿等未恢复。
上谕亭迁址石钟山后，原址一百多年来，在此位置建北门街土地庙(通济门土地庙)。一度香火旺盛。以后土地庙倒塌，陆续被周边居民建房所用。
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二十一世纪初，香港孔教学院院长捐赠曾国藩巨幅铜像一尊，立于石钟山上谕亭北面空旷地带，居高临下，凝视一望无垠的鄱阳湖。以示日夜思念他的湘军水师。
近年来，在上谕亭曾国藩铜像前，立碑石数块。有曾国藩箴言碑“居家以不晏起为本，居官以不要钱为本”。梁启超为曾国藩立序碑石一块。以及曾国藩家书碑石二块。
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曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
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曾国藩一生以圣贤为榜样，曾经写下“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘”的对联以铭心志，时时刻刻用“慎独”来反省自律，坚持“笃实”做事、“坚忍”做人的为人处世准则。他不仅身体力行，还经常在家书中告诫弟弟们：“贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说，“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成”“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也”。曾国藩一生写了1400多封家书，其中绝大部分是写给他的四个弟弟和两个儿子的。这些给子弟的家书对曾氏家族家规的建立、家风的形成发挥着很大的作用。
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上谕亭，从清乾隆五年(1740年)建于北门街，至太平军(1854年)战事摧毁，到咸丰十年(1860)再建于石钟山，至今近三百年，承载了湖口厚重的人文历史。
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此文为湖口老街情怀第15篇。
本文作者简介:邹胜军，湖口职工收藏协会理事。文革出生，居老街50年，医学世家。热衷挖掘、收集、整理湖口人文地理，勤于文字耕耘。
本文鸣谢杨赤宇老师、董望先老师、胡斌楠老师、健康湖口。
1、编辑人员
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