问渠｜瀛山书院随记

瀛山书院随记

作者｜方金华

浙江西部，有个叫遂安的县城，南宋时期，赫赫有名的“东南三贤”——朱熹、张栻和吕祖谦,在此短暂停留过，为本就文化底蕴深厚的一方水土，增添了新的光彩。他们为什么要到这个偏远的小县城来呢?因为遂安郭村人詹仪之的邀请。

詹仪之，南宋绍兴二十一年(1151)进士。自小在爷爷开办的“双桂堂”玩耍，耳濡目染，有志于学，十几年后，终于不负家族期望，步入官道。

遂安县城西北，有一条深源，自东而西三十里，溪流宽阔，水量充沛，终年不竭。源中段的郭村，人才辈出，名噪南北，其中詹氏家族是魁首。据记载，两宋时期，从瀛山书院走出的詹氏进士25人，举人18人，时称“两宋科举，詹氏为最”，郭村成为遂安文运和斯文学风的昌盛之地。

慕名已久，这一天终于出行。郭村，在斜风细雨中迎来一批游客。我们一干人等先到村外的“半亩方塘”。方塘略低于四周，正方形，塘壁用青石砌成，塘内荷叶碧色如天，挺立水面，打在荷叶上的雨滴，旋成水晶。据说这池塘就是朱熹《咏方塘诗》的诗眼。池塘不大，水也不深，但十分清澈。心想若是我这样的俗人，看池塘就是池塘，怎么也不会看到池塘中天光云影后面，那深邃的哲学之光，不由对大师心生敬意。

我收起雨伞，走进塘边的得源亭。只三四十平米，左右两边墙壁上，镶嵌着五块古石碑，从碑文中，我嗅到了几丝远古的气息。我微闭双眼，似乎看见，千年以前，朱熹远道而来，在朗月高悬的夜晚，与詹仪之灯下共研“理学”。

这年是哪一年?乾道七年（1171）。朱熹第一次应邀而来。陪同的，还有严州府知州张栻，严州府学教授吕祖谦。

据说，詹仪之贬官为民后，悉心管理瀛山书院，教化育人，十分推崇朱熹的“理学思想”，因此，萌生邀朱熹到书院讲学的想法。随即书信遥寄，不想朱熹欣然应约，先到严州府约上张栻和吕祖谦，一路颠簸，来到幽深僻静的郭村。《瀛山书院志》载:吏部侍郎詹仪之与朱文公、张宣公、吕成公相友善，往来论学于此。

“东南三贤”的到来，让詹仪之大喜过望。当晚，詹家以当地三宝“山鳗、石斑鱼、鹰嘴龟”等佳肴招待贵客，稍作调养。

朱熹很喜欢郭村这个地方。瀛山书院建在方塘南侧百余米的一座小山头上，山脚下房舍、溪流、田野，尽收眼底。村后大山，绵延不绝，如屏风张开，安稳妥帖地把郭村拥入怀里；村前溪流婉转，清冽透亮。田野春种秋收，青黄相接。讲学之余，朱熹走下山来，到塘边的亭子里读书。詹仪之便也常常陪伴左右。两人畅谈人生世道，更多时候，詹仪之静穆样，倾听朱熹这位大家对“理学”的精到释义。

银峰山麓的瀛山书院，先前叫“双桂堂”，是1068年至1077年（北宋熙宁年间），任中宣大夫的詹安建造的。学堂的营建，颇具园林味道。旧志载：“结庐其中，凿池引泉，注之以为方塘。”詹安在学堂里亲自教学讲课，他的五个儿子个个得中科举，在四乡八里名噪一时。因名声在外，很多外地士子，也慕名“负笈往学焉”，书堂昌盛一时。1175年（宋孝宗淳熙二年），詹骙（詹安玄孙、詹仪之侄孙）殿试第一，为表庆贺，取“登瀛”之义，改银峰为瀛山，改双桂堂为瀛山书院。

乾道九年（1173），詹仪之再邀朱熹来瀛山书院讲学，朱熹如约而至，朱、詹二人商论大学、格致章。再次聆听朱熹的真传，詹仪之对朱熹的“理学”有更深刻的理解，对理学的喜爱也更深入骨髓。这一次，朱熹也另有意外收获，但见方塘之水，清澈如镜，朱熹对半亩方塘有了新的情感投入和感悟:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。”《咏方塘诗》流传开去，瀛山书院更是成了远近学子心目中的圣地。

朱熹离开后，詹仪之倾心宣讲朱氏理学，在他的推波助澜下，“朱子理学”在遂安深入人心。瀛山书院的名声，更如村前郁溪的流水，一直奔腾到富春江畔的严州府地。书院学堂不够用了，学子们居住的地方不够用了，后面还有很多赶往书院深造的学子。詹仪之对书院进行了扩建，建登瀛桥，立大观亭，造魁星堂，轰轰烈烈。一时，往常清净的郭村，人来人往。而那些远道而来的青壮学子们，除了埋头研读孔孟之道，习修朱子理学，有时也会到郭村村前的溪水里，捡捡漂亮的石头，摸摸石缝里的鱼虾，吟咏起“诸友生来志趣同,洞庭湖里练刀功。有朝一日归东海,化作吞云吐雾龙”的诗来，勉励鞭策自己。也有学子，面对身边同学乡试得中，而自己则举步不前，心中不免伤感，在空旷的田野嚎叫几声，一去怨气。此情此景，让我记起现代诗人熊鉴的诗句:“鲤鱼已跳龙门去，留你踟躇伤心绪!”想必那时学子们的心情就是这样的，充满着焦急和无奈。更有学子在溪对岸的大片农田里，面对田农劳作，班门弄斧，桐子当苹果，小麦当韭菜，闹出许多笑话。这个原本老实巴交的郭村，也因这群学子的朗朗书声而朝气蓬勃起来。

淳熙二年（1175)，詹仪之任信州知府，时值朱熹、吕祖谦、陆九渊等人在鹅湖论学，詹仪之往复问辩无虚日，对朱子的理论崇敬有加，空闲返乡梓，大力弘扬，成为朱子理学的忠实门生。淳熙四年（1177），詹仪之任两广经略安抚使，上书论广盐官鬻之弊，孝宗对其嘉奖，升任他为吏部侍郎、静江知府，在位六年，以铲除官鬻弊端为己任，得罪了不少官僚。詹仪之说过一句名言:“居官之法，尽心平心而已。尽心，则无愧，平心，则无偏。”但是，在他做出成绩的时候，官场对他忽然流言四起，最终被贬官袁州，终不得志。淳熙十六年二月，詹仪之归退故里，想不到朱熹会第三次来郭村。朱熹的这次到来，完全是看望詹仪之，几天交往中，只谈宽心的话，不讲理学。可惜，这次会面却成为朱、詹的诀别。朱熹回去后不久的七月，詹仪之逝世。朱熹闻讣，次年第四次到瀛山书院，撰写了《祭詹侍郎文》，祭奠詹仪之。

自初创的双桂堂，到后来鼎鼎有名的瀛山书院，一直沿袭到元明清，前后上千年，朱子理学在朱熹四次到瀛山和詹仪之的不懈推广，从私塾，到后来的“半官半民”，凭借文化的力量和朱熹、詹仪之等的人格魅力，在遂安县，以至于在当时的淳安县、严州府，造成了久远的影响，在整个“严州理学”体系中，占有极为重要的地位。正因如此，官府也投入了人力和财力，加以关注。据邑人姚桓记载:“……岁久圮。明隆庆三年，知县周恪访先贤遗迹，建书院二十四楹，龙溪王畿记。后为祠，祀晦庵、仪之二先生，绪山钱德洪记。祠后建大观亭，复方塘旧址，构一鉴亭。五年，知县吴撝谦诣其堂，作方塘解。邑人方应时、方世义，邑民方□□等共捐田十余亩以供祭祀，并周令祀于祠，额曰三先生祠。春秋以二仲月次丁日祭。清顺治间，知县高尔修、钱周鼐先后修葺，各捐田广祀，共田三十四亩一分一毫。周鼐以周令系明儒，不宜与朱子鼎峙，移其主从祀于旁，仍号二先生祠。邑人余连翘登瀛山诗，方象瑛谒瀛山书院诗，见艺文。民国十年，知事吕敩亮来此访谒，慨墙欹瓦毁，渐就倾圮，倡首捐资修建，并组文化委员会以促其成。”

南宋以降，遂安崇文尚读，建有许多书院，除了瀛山书院外，另有五狮书院、松泉书院、台鼎书院，而郭村的瀛山书院最负盛名。

那天，登瀛山，雨水不停，撑一把伞在曲曲弯弯的山道上蹒跚，成为青山绿叶中极为鲜明的点缀。到山顶，只见书院在风雨交加的天幕里孤立。建筑重檐六角，底层粉壁，每面开出穹门一洞，亭内六根柱子承托上层楼板，但楼梯早已腐蚀得不见踪影。亭内四大皆空，四周茅草瑟瑟作响，如同声声叹息。向山下远望，郁溪波光粼粼，静静饶过郭村流淌，两岸阡陌纵横，庄稼油绿，远处山峦叠翠，烟雨迷蒙。返回瀛山脚下，半亩方塘，四周紫桑簇拥，池荷碧翡，散发出生命的坚韧和活力。池边得源亭四平八稳，只是少了些许宋朝时的那些人事，显得孤僻而空虚。

在遂安大地上盛极一时的瀛山书院，随着清末民初的到来，快速地破落下去，厅堂厢屋，一间一间倒塌，荒草野树，一片一片生长，最终，唯一的瀛山书院大观亭也在风雨中飘摇。好在郭村人没有让这最后的遗存在人们眼前消失。大观亭、半亩方塘、得源亭、登赢桥，尽管仅显现几丝沧桑的气息，但正是从它们身上，我们看到自宋以降的瀛山文脉，犹存草蛇灰线。在方塘圣水的滋养中，大观亭犹自耸立于瀛山之巅，铸就了一处照亮遂安文化的灯塔，这何尝不是今人的福气呢!

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