嘉定三屠，自由与尊严比生命还要重要

1645年，也就是清军入关的第二年，嘉定（今上海嘉定）民众为反抗满清的“剃发令”，而连续开展三次激烈的武装抗争，最终惨遭清军三次屠杀。

满人入关后，最初对于让汉人剃头一事，是相当谨慎的。1645年五月初九清军攻破南京，弘光帝南逃，豫亲王多铎发布了这样一个公告：剃头一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。特示。

也就是说满洲权贵对汉族男子剃头一事，采取了两种策略，尽管已让北方汉族男子剃了头，但还没要求南方汉族男子也剃头，反而阻止他们私自剃头，甚至还“唾骂”了那些光着脑袋前来投效的无耻的汉族官员。

清廷强制汉族男子剃头的图画

但前朝官员又有几个不无耻？特别是这些归顺了新主子的前朝官员。他们不仅自己主动剃发，以示效忠，为了取媚满大人，还纷纷上书建议立即剃光所有南方汉族男子的头发。

清军此时进军甚是顺利，不仅控制了中原，还控制了东南和西南，自觉大局已定，认为没必要再对南方民众客气了，于是在剃头问题上一改之前的策略，于月6月12日，悍然颁布了“剃发令”，限令十日之内，江南男子无论老幼一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。

也就是说，想留脑袋就不能留头发，想留头发就得掉脑袋。剃头很重要，更重要的是我能管你。

但是，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”是中华文明源远流长的基本伦理和风俗，断发文身那是古代蛮夷的“陋习”，汉族如何接受？头发的价值几乎等于脑袋，当年曹操的战马踩踏民田，他也不得不“割发代首”，汉人怎肯轻易剃发？

如果“发型”美点也好说，但最早像老鼠尾巴一样

满人擅改国策，在江南推行“剃发令”，别的地方也就罢了，在嘉定城却惹恼了两位豪杰——候峒曾、黄淳耀。在他们的带领下，嘉定人民揭竿而起，掀起了一场轰轰烈烈的反清斗争。

嘉定文化昌盛，多学识渊博、讲求气节之士，侯峒曾、黄淳耀就是其中的杰出代表。尽管他们只是文弱书生，当民族危难之际，却能把节义看得比生命还重，挺身而起，爆发出惊人的巨大能量。

侯峒曾，天启进士，时任弘光朝左通政使，辞而未就。为人正直，为官廉洁，被誉为“南部三清”之一。南京沦陷后，避难于嘉定。

黄淳耀，崇祯16年（1643年）进士，国破前一年登科，不禁哀民生多艰，叹朝纲不振，恨吏治腐朽，发出了“野人叹息朝无人，朝中朋党如鱼鳞”的感慨。此后绝意仕途，隐居嘉定城内西林庵。

换了新主子，江南人民也就忍了，但满人忽然改变国策，要求大家都剃头发，这个可忍不了。也许南方汉人还以为自己会像蒙元时代的“南人”那样，虽位居第四等，但也许会“享受”到与北方汉人不同的特殊待遇。但连这点梦幻也破灭了。

侯峒曾、黄淳耀塑像

6月12日，嘉定附近乡兵，袭击了李成栋的一支小部队，杀敌84名。李成栋连忙去太仓搬救兵，在罗店又被乡兵追杀，伤亡惨重。等他领大军回来，纵兵报复。

17日，侯峒曾与黄淳耀及他们的子弟等人倡议守城，得到嘉定民众的支持。19日，为鼓舞士气，侯峒曾下令在城楼上悬挂一面“嘉定恢剿义师”大旗。同时他们城楼上“集众公议”，决定“划地分守”：侯峒曾父子负责东门，黄淳耀兄弟负责西门，诸生张锡眉负责南门，太学生朱长祚负责北门。诸生马元调（已七十岁）等人负责后勤供给。集议已定，各头领率众在城上日夜巡逻，严阵以待。

古代社会不是没有力量，但向来一盘散沙，只要有了身先士卒的领头人，民众“颇觉鼓舞”，自会“争相执刃以从”。

李成栋扫清外围乡兵，步步紧逼。七月初一，各路乡兵10万余人会集砖桥与清兵决战。乡兵虽人多势众，但毕竟都是平民百姓，拥挤堵塞，毫无纪律，组织和战斗力都较差。李部虽不足五千，但装备精良、训练有素，他们分两翼冲杀，乡兵大败。李成栋部入驻娄塘镇，杀害一千多人，并纵兵掳掠。

初三，李成栋汇同太仓清兵将嘉定城四面围住，集中火炮齐轰东、西二门。清兵攻势甚猛，举着软梯直奔城下，城上则以砖石雨还击。守城民众虽然伤亡甚众，但顽强不屈。如果某处城墙被炮火轰塌，民众立即用木料和充土布袋将其堵塞。火炮声终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落在城中屋上，簌簌如雨。

李成栋围攻嘉定城

在腥风血雨中，灾难终于降临。在隆隆的炮声中，城墙终于被轰塌，清军乘机登城，蜂拥而入。他们从屋顶上奔驰，通行无阻。而城内民众因街上砖石堵塞，不得逃生，只好纷纷投河而死，水为之不流。

侯峒曾此时仍坐镇东门楼，两个儿子跑来问道：“情况危急，我们该怎么办？”侯峒曾说：“现在不过是一死而已，只可恨白白送了一城百姓的性命。”后来，他的两个儿子在孩儿桥被清军杀害。侯峒曾在宣家池（叶池）投水自杀未死，后被清兵杀害。

镇守西门的黄淳耀见大势已去，与弟弟渊耀来到少时读书的西林庵，留下遗书，双双自缢而死。对面墙上染着黄淳耀口中喷出的一片血迹，艳如桃花，灿若火焰。无等法师含泪用笔在一旁写下“留碧”两字。（金庸小说《碧血剑》“忠臣之血三年化碧”之典概出于此？）

守南门的张锡眉，留下绝命诗，携小妾投水而死。教师龚用圆携两个儿子投水而死。诸生马元调，唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破后皆死。

李成栋入城后，下令鸣炮屠城。清军遍布大街小巷，无不穷搜，乱草丛棘也用长枪乱搅。

后来杀累了，就开始搜刮财物，每遇一人，都要他们“献宝”，如果所献不多，就连砍三刀。

嘉定三屠绘画

“三日不封刀”，一连三天，嘉定全城哭嚎之声，惊天动地。悬梁者、血面者，不计其数。骨肉狼籍，遍地皆是。投河自溺者不下数千人。从自西门到葛隆镇，浮尸飘满河面，行船都无处下篙。血污浮于水面，高出数分。初六，李成栋掠夺民船300余艘，满载金帛、女子、牛马猪羊驶往太仓。这就是嘉定一屠。

幸存者回到城里，没有屈服，反而伺机复仇。最终他们在朱瑛的领导下，重新集结起来，开展了反屠运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。李成栋随即领军杀回，将还在睡梦中的居民杀个措手不及，积尸成丘。这是嘉定二屠。

20多天后，南明总兵吴之番率余部猛攻嘉定城，周边民众纷纷响应，再次杀进城中。不久，李成栋再次整军反扑，把吴之番率领的数百士兵击败，又屠害了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠。这是嘉定三屠。

自闰六月初，嘉定人民自发抗清，在两个月内大小战斗十多次，嘉定城内民众无一投降，遇害人数在5至20万之间。

今天，在嘉定很多地方还能看到纪念侯峒曾和黄淳耀的遗迹，有侯黄桥、侯黄先生纪念碑，西林寺旧地址有吴玉章题写的“陶庵留碧”碑，在方泰有两黄先生墓地。

吴玉章题写的“陶庵留碧”碑

嘉定民众誓死抗击清军，与其说是为了反对剃发，不如说是为了捍卫生存之尊严。反对剃发只是一个由头，在很多时候，自由与尊严比生命还要重要。

当然，那时南方各地的抗清斗争不止嘉定一地，华夏儿女大义凛然的抗争精神可歌可泣，值得万世传颂。

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