明代本溪水洞的名称
作者简介：梁志龙，曾任本溪市博物馆副馆长、研究员，年逾耳顺，心如而立。他人嗜酒如命，此人则见酒忘命。尝自赞曰：喝得热酒，坐得冷板凳。主持和参加过三十余个考古发掘和调查项目，获得过国家和省市相关奖励，出版过《沸流集》等学术专著。
明代本溪水洞的名称
原创：梁志龙
近翻《明实录》，读到一条史料，内有“佛僧洞”一名，引起了我的注意。
史料是这样写的：“成化三年 (1467)二月已亥，总督辽东军务左都御使李秉等奏：‘海西、建州等虏，入鸦鹘关，抄掠佛僧洞等处。副总兵施英等分兵御之，遣都指挥邓佐率兵五百前哨，至双岭遇伏战死，一时陷没者余百人。施英亦次树遮岭，与参将周俊兵合，去佐不远，不能应援，致损士马、挫军威，罪不可宥。’事下兵部，言：‘施英向以启衅要功被劾，令立功自赎，今复行师失律，致陷佐等，诚宜逮问，但兵兴之际，用人方急。’上是之，曰：‘施英姑不问，仍令杀贼赎罪。’”
这条史料记载了一次战役。
这次战役发生在明代成化三年(1467)二月，当时，海西女真和建州女真联合入寇，从鸦鹘关进人明朝内地，先在佛僧洞等处抢夺。辽东副总兵施英派遣邓佐率五百兵士先往抵御，兵至双岭，遭遇女真人的埋伏，邓佐与百余兵士战死。战斗中，施英率兵至树遮岭，与参将周俊所率兵马会合。这里距离双岭不远，但施英却未及时赴援。李秉在战后的奏折中认为，邓佐兵败，施英应负主要责任。兵部考虑当时形势，未对施英予以“逮问”，成化皇帝赞成兵部意见，命施英“杀贼赎罪”。
这里出现的地名鸦鹘关，是明朝设于辽东边境的一处关口， 位于今新宾县苇子峪乡三道关村。成化五年( 1469)，清河堡建成后，鸦鹘关归属清河堡所辖。
那时的建州女真，主要居住在桓仁和新宾地区，他们进入鸦鹘关后，不久就会踏上今天属于本溪东部山区的土地。
双岭与树遮岭，应该在佛僧洞附近。
佛僧洞在哪儿？明代《辽东志 · 地理》“辽阳” 条目中有着明确的记载：
“佛僧洞，城东二百五十里，内有石佛、石罗汉，洞中有水伏流，西北出洞，又伏流五十里，至暗吉里。”
《全辽志 · 山川》，一字不差地重复抄录了这段文字。
这里的“城东”，指的是辽阳城东，由辽阳向东二百五十里，正是现今本溪水洞附近。那些“石佛”、“石罗汉” ，所指应为本溪水洞内的象形的钟乳石。“有 水伏流”，说的正是洞中暗河。伏流，多指地下水流，如《淮南子 · 坠形训》说：“河出积石”，汉高诱注曰：“河源出昆仑， 伏流地中方三千里。”梁启超在《少年中国说》中也说：“河出伏流，一泻汪洋。”又，佛僧洞里的河水“西北出洞”，本溪水洞洞口及出水口也在西北，两者相合。《辽东志》的记载也有疑点，佛僧洞内的河水流出后，“又伏流五十里”，继续着地下流动的状态，但本溪水洞的河水流出后，则完全暴露在光天化日之下，西北注入太子河，绝非继续着“伏流”。因此，“ 又伏流五十里”的记载，恐怕不是实际状况的描述。水出佛僧洞后，流至五十里的地方叫暗吉里，如果自本溪水洞沿太子河曲折而下，行至五十里，应该为今本溪县法台一带。
上面的分析结果表明，佛僧洞，当为明代本溪水洞的名称。佛僧洞的得名，应源于洞内如佛似僧的钟乳石。
佛僧洞的名字，早在明景泰二年( 1451)，就已经出现在《明实录》中了：“景泰二年(1451)夏四月癸巳，升辽东官军指挥使等官一百八十八人，俱一级，赏右参将都督刘端、掌都司事都督王祥、都指挥高飞等有差，以佛僧洞杀贼功也。”
刘端等188名官军，曾在佛僧洞“杀贼”立有战功，因此受到升职和赏赐。
《明实录》又载，嘉靖十一年( 1532)十一月癸酉，皇帝下诏。制定“军功袭替令”。所谓“袭替”，就是指后人荫袭祖上官职。兵部尚书王宪负责操作此事。他在起草律令中，援引了许多获得战功的例子，其中“正统十四年至景泰元、二、三年”的例子中，就包括了佛僧洞那次战役。皇帝审阅王宪关手军功袭替的律令草案后批示：“俱如拟会，纂入会典，永为定例，刊刻榜文，晓谕天下。”于是，在《大明会典》“武职袭替”一节中，就有了如下的法律条义：“正统十四年至景泰元、二、三年，……辽东八里庄、龟儿山、扣河空、背阴寨、佛僧洞等处，当先被伤，并杀贼有功，越升职级。照嘉靖元年(1522)例，准袭。”
按上，本溪水洞，曾被录入明代重要的官修典籍《大明会典》中。
明《全辽志 · 边防》，在清河堡“边台”条目内，记有16座烽火台，其中一座名叫“佛僧岭台”，当与佛僧洞有关。
佛僧岭，有两个候选地。第一，就是本溪水洞所在的那座山岭，既然洞名“佛僧”，有洞之岭，借光而称佛僧岭，也是自然之事。但对这个山岭，没有做过考古调查，其上有无烽火台尚不清楚，如果没有烽火台，这个地点，则失去了候选资格。第二，水洞东北，有座山峰，今称观音阁山，山上有座明代烽火台，遗迹至今清楚，因烽火台的缘故，这山，过去被唤作老墩台山。或因临近水洞的这层关系，老墩台山，那时也许被叫做佛僧岭。
两个候选地孰是孰非，只好等待调查后再作最后的敲定。顺便把成化三年( 1467 )双岭战后的相关事情说说。
李秉还有一个奏折，他说：“双岭之 战，随征官军署都指挥邓佐、达官指挥使李刚等九十八人阵亡，请以辽东都司官库棉布人给四匹，以备丧具。”皇帝答应了这个请求。
二月甲辰， 李秉又建议，对在京的海西女真的使臣，进行审译、看看是谁跟着建州女真“抄掠边境”，京城里的海西女真使臣都说：罕河、兀者、肥河三卫距离建州女真居地较近，是他们“党比为寇”，入境掠夺。皇帝下了圣旨，对这三卫进行了严厉斥责。
三月，建州和海西女真，再次寇掠辽东，入抢连山关、通远堡、抚顺等地。
五月，命左都御使李秉提督军务，武靖伯赵辅佩靖虏将军印充总兵官，往辽东调兵，做征讨建州女真的准备。
九月，明军兵分五路，在赵辅和李秉的率领下，逾过今新宾苏子河，杀入建州左右卫住地。本次战争，朝鲜出兵万余，杀入今桓仁浑江及其支流富尔江流域，斩杀了建州卫都督李满住等人。
建州的入掠，付出了惨痛代价。
另据《全辽志》等史料记载，邓佐本次出兵地点，是奉集堡，堡址位于今沈阳市苏家屯区。
邓佐死后，一度被神化。八月，皇帝下诏，在辽阳城内立邓佐祠，供人祭祀和凭吊。据著名史学家孟森考证，清代堂子供奉的邓将军，就是邓佐。《全辽志· 宦业》及明《四镇三关志 · 辽镇才贤》，都有邓佐小传，说他“仪表魁梧，性资刚勇”，“善骑射，有胆力”，并比较详细地记述双岭战役中，邓佐杀敌力竭，引刀自刎的壮烈场面。但在涉及的地名中，却都没有提到佛僧洞。
部分图片来源网络，致谢原作者
编辑：一寸丹心
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