我为家族做一件事：饮水思源寻根问祖——寿光行
作者 ：单宝利
我的祖籍是山东省青州府寿光县五甲四舍，从先祖闯关东来东北至现在已繁衍了十代，二百年多年历史。先祖闯关东的过程我是在少年时代从父亲那里当故事听来的，一直没有进行考证。在半年来参加了沈阳单氏宗亲的各种联谊活动中，启蒙了我寻根问祖的想法。在最近一次家族聚会听堂叔单连山讲述了我们东北单家来历及变迁过程和山东祖籍的一些事情，他曾派人去山东老家探访过，更让我萌生了去祖籍寻根的决心。在与辽中县的宗亲们一次聚会中我讲出了此想法，得到他们的赞赏和支持，我们决定共同组团专程去山东寿光寻根，完成先辈们多年回乡探访的夙愿，对祖籍进一次考证。这次寻根团由八人组成他们是：叔姑辈的单连科、单连众、单连芹、单连杰、弟弟单宝石、侄单丹及单连杰爱人赵占成和本人。
我们驾驶二辆车于2007年6月15日出发，从沈阳经大连乘船到烟台，再从烟台到寿光用两天时间赶到祖籍山东省寿光市营里镇北单家村。虽然一路奔波劳苦，但感到很欣慰，展现面前的是非常整洁的村容村貌，一排排红瓦房中还有新式别墅，街道宽敞，卫生所、幼儿园及健身广场应有尽有。村委会设在一个很大的四合院中，各种宣传栏、组织表排列在两排，办公室、会议室、接待室一应俱全。据介绍北单村全村人口三千多，80%是单氏族人，人均年收入5万元，是远近闻名的富裕村，英才辈出，天蓝水清，除农牧业务外，村内设有摩托车配件厂、铸铝制品厂、蚕药厂、食品饮料厂、建筑材料厂、机砖厂等。村里人才较多，每年都有考入大学中专的子弟，也有许多城里从政及科教方面的学者。很难想象二百多年前在这里曾发生过大饥荒。出现过吃糠咽菜、流离失所、背井离乡、骨肉分离的场景。
（寻根团大连港留影）
接待我们的是年轻村长单悌发，从辈分讲他比我晚一辈，他介绍了北单村的自然情况和历史演变。又请来了单家族中长辈：单安庆、单联超、单永祥、单永富等人讲解单氏家族的变迁史，我们双方都出示了家谱进行了核对，从族谱中找到了我的始祖单鸣凤离家闯关东的根据，核准了各位在场人员的辈分，对家谱辈分的排序进行了对比。虽然我们找不到始祖鸣凤公当年离家闯关东的历史资料，但事实证明，我们确是寿光单氏的支脉，是血肉相关的一家人。寿光的族人嘱咐我们要把族谱中断档的部分衔接好，把家谱空白处填补上。经过热情的款待后我们取驱车依依不舍地离开了祖籍寿光市营里镇北单村，踏上了返程之路。
（北单村村委会现址）
寿光单氏家族变迁史
据寿光家谱记载在元末明初，由于蒙古贵族及封建地主对农民的残酷剥削和压迫，爆发了农民大起义。由于元军的血腥屠杀及当地的水灾、蝗灾、瘟疫等不断，黄河、大清河多处决口，中原地区（河北、河南）等农田被淹，百姓生活十分艰难。为此大量难民从河南向山西移民。寿光单氏的始祖玉公之先祖五十世公在此之列。明初，明太祖朱元璋做出了从山西向人烟稀少的河北、山东等省大量移民的决定，我们单氏先祖五十世公又从山西洪桐来到了山东。
先祖五十世公祖籍河南省汝宁府固始县，五十世公有三子玉公排位于五十一世公。洪武二年玉公兄弟三人从河南齐聚山西洪洞县，跟随大移民迁至山东，其中庆公迁居高密，玉公迁居寿光，另一公（不知名）迁居商河章邱，由于交通不便加之生活艰难，联系很少。
玉公来寿光后，先居七村营（现寿光东）不久迁单村（单村距北单村约一公里）定居，玉公仙逝后，葬于西道口，先立碑，后“文革”被毁。隆庆二年（1568年）弥河泛滥农田被淹，单村多数单家后裔离家逃荒。北单村始祖钦公由单村北迁一公里建村，俗称北单村（因此，原单村改称南单村）。北单村原有袁、刘、陈等姓氏，各姓和睦至今已四百多年。
我家始祖单（名）鸣凤于康熙三年生于北单村（是单氏的祜字辈）族谱排行十六氏。其父单修伦育有三子，长子名（鸣）凤（东北单氏始祖），次子名德，三子名杰。始祖名（鸣）凤公娶妻杨氏，在寿光北单村育有二子，长子乳名“登”（单广发），次子乳名“明”（单广旺）。其二弟名德公育有四子，长子维福，次子维禄，三子维祯，四子维祥，三弟明杰公娶妻曹氏育有一子维有。大约在康熙三十年左右弥河再次发大水，良田被淹颗粒无收，单家被迫外出逃荒，我始祖鸣（名）凤公身为家中长子为了生计携妻杨氏带两名幼子闯关东。他们走烟台乘船来到大连复州后又添一子（单广兴），一路逃荒至营口，并沿辽河往上游去，至三岔河口上岸，来到辽中县倒墙村定居。在生活改善后，单家在距
倒墙村十公里的小北河北购置了十公顷土地，哥仨分家，广兴公留在倒墙村，广发公和广旺公迁到小北河北居住，始名单家窝棚。始祖鸣凤公仙逝后葬于现辽阳县小北河镇单家窝棚（现叫墙缝）处。若干年后广旺公后人从单家窝棚搬迁至辽中县肖在门乡妈妈街村定居，至此我们单家后人分三处定居，解放后逐渐分散在辽宁各地生活。本次寻根团中本人与单宝石及侄单丹均为广发公之后，而单连科、单连众、单连芹及单连杰均为广旺公之后，堂叔单连山为广兴公之后。
（北单村单氏观音庙）
寿光北单氏族谱
族谱是我们寿光单氏生命之链的接续，是记载家族子孙世代传承之书，并有区分家族成员血缘关系亲疏远近之作用。我们寿光北单族谱共分五卷，我辽宁单氏寿光始祖鸣凤公在谱中列为第十六世祖（见第二卷第67页）他的后人“明”“登”在谱中分别注明失考，这说明始祖鸣凤公带妻儿闯关东后，再也没回还，当然也没法延续家谱。前两卷已复印带回。寿光族人非常重视族谱的传承，多次续修族谱，所带回族谱为2006年新修，当时动用了许多人力财力，成立了编委会，拜访了宗谱专家，最后由家族长辈单本安、单守谦、单炳福定稿。寿光北单氏族谱始创于康熙三年，后于雍正初年续修，又于光绪初年再续，但在民国二十二年再续修后，因社会动荡没能再续，直至“文革”，多家存家谱（包括总谱及支谱）几乎全被焚烧，幸有单氏云奎老前辈保存了一份族谱（草稿）在此基础上再次续修家谱。
此谱由高密单氏族人与寿光单氏家人共同拟定，寿光族人沿用此谱共三十五个字，旧时单氏女子不上谱，在新修的族谱中单家女子可上谱，也可传宗继父业。
辈分排字如下：
祜 传 昭 际 亦 既 联
葆 体 徯 余 人 具 旃
胥 今 慕 式 心 于 兹
弥 睦 与 协 勿 自 施
原 引 普 肖 亘 由 而
族人规定此35个字自十六氏世起使用，不得随意更改。
原在民国二十二年修谱的辈分排序为42个字，沿用至2006年，2006年以后改用新续修的家谱。为了让修谱前后很好续接，让全国各地寿光单氏后人能以谱论亲，现将原民国二十二年的族谱作一介绍供参考：
原 引 普 肖 亘 由 尔
祖 父 公 私 吾 可 为
祜 传 昭 际 亦 既 联
葆 悌 奚 玉 仁 具 瞻
胥 今 慕 式 心 于 兹
弥 睦 与 协 勿 自 始
寿光单氏与高密单氏
祖传，明洪武年初，寿光单氏始祖玉公与高密单氏始祖庆公等兄弟三人一起迁徙山东，并南北分居，由于当时交通不便来往甚少，直至明万历年间高密族人科举中榜，寿光与高密族人来往开始逐渐多起来。在北单的族谱中有几次续谱过程中都与高密族人一起操作，均有合谱记载，足可见两地族人情谊深厚。
据记载高密单氏第四十世祖单可基当年考入进士，他与其弟可垚均任过知县，他们都曾给寿光单氏十四世祖北单汝珂之母赠送过节孝条屏，可见两地宗亲非一般亲近。
（北单村单氏长辈与寻根团坐谈）
近百年来，两地的来往更频繁，相互之间道出名字便可分出辈分。在寿光县档案馆还保留着几百年之前两地族人互访的诗文。这在家族谱上均有记载。现转载二首：
寿光访族兄慕衡
言访吾宗叟，驱车海上行。
禹台寻旧址，斟灌认荒城。
耞急麦新获，纲悬潮微生。
到门日将夕，倒履笑相迎。
寿光道上早行
茅店惊鸡唱，迎风冷逼夜。
远林灯影澹，疏柳露光微。
低月寺钟动，衡人山鸟飞。
征途行已惯，乡梦尚依依。
（寻根团与北单村长辈核对家谱）
寿光北单族持谱守则
族谱是记载一个家族生息繁衍的史书，是家族的徽章，是血缘的标志，更是家族融洽和睦的表征，她表现了本家族的门第思想和宗法观念，持谱人必须是本家族中德高望重、宗族观念强、有责任心的人，需遵守以下规则：
1.要妥善保管，做到防火、防潮、防霉、防盗。
2.内容不得随意改动，若需变动必须经编委会研究方可变动，否则不得私自涂改。
3.不得感情用事，搞个人交易、出卖家族、将家谱外传，若 必须传承，则必须传给直系或旁系本族人。
4.需请谱查事，要先洗手、漱口、方可查谱。
寿光北单族（家）谱编委会
（村长单悌发（左三）与寻根团部分人合影）
（热情款待寻根团）
弘扬单氏文化 ↓ 成就单氏未来
点击观看
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