团风乌林古刹朝阳寺
朝阳寺效果图
团风网讯 乌林南十里，有一莲门山；山南有一庙，名曰朝阳寺，又名南海新庙，是一座规模不大，但雅静规整的佛教寺院，是传说中的一座悬浮于半空中的仙庙，终日白云袅绕，仙气氤氲，如天宫神殿一般。
朝阳寺位于旧时白虎村太平社，即今雨台岗村地块，原是一片黄土岗，长年缺水，土地干裂，禾苗不生。传说活佛济公路过此地，摇一把破扇指点迷津。当地一张姓员外，善根向上，虔诚向佛，捐资在山包上筑起一座土台，年年春秋两季设坛，请法师作法，向上苍祈雨，遂普降甘霖。此后此地元气融结，大旱不旱，雨水丰沛，作物茂盛，此地故名“雨台岗”。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。自此，雨台岗上风调雨顺，铁铺乡里民风醇厚，大士垂化，四方潮应。为纪念张姓员外为民众造福之德，人们在祈雨之地建起一座寺庙，因该寺朝向正东偏南，故名“朝阳寺”。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。朝阳寺乃佛门清净之地，善男信女，朝拜如云。相传仙家武八爷在此辟谷修道，功法深厚，福缘广施，其德昭彰；紫竹林观世音在紫竹林历经磨难，二世投胎终修成正果，掌管朝阳寺仙界佛事；还有天蓬元帅转世的正根童子，亦在朝阳庵奉行天道，修道归真；赤脚大仙云游至此，邂逅魔怪，降怪伏魔，在寺前青石上留下两个巨型脚印……朝阳寺众仙即位，各司其责，经声佛语，香火缭绕，烟霞托迹，佛事兴盛。古刹香脚遍及乌林、铁铺、临江、鹞子湖诸社，周边百姓相安无事，乐享太平。
朝阳寺历史悠久，朝阳书院闻名遐迩。在明清及民国时期，朝阳寺与大庙、乌龙庵、眺云庵并称乌林四大古刹。朝阳寺始建于明末万历年间（公元1573至1620年），兴盛于清代民国，历朝历代兴废，几度重修复筑，距今最近的一次重建是在民国八年（即1919年），距今已近100年历史。民国八年重修的朝阳寺，主体建筑包括上下两重庙宇，外加一间横庙，长廊柱上雕龙画凤；房顶屋脊飞檐斗角，蔚为壮观。古刹设有天王殿、大雄宝殿、念佛堂、化香炉、钟楼鼓阁、仙人洞、济公活佛石、放生莲池、大汊湖荷塘、功德碑林等庙宇特色建筑及景点，供奉释迦牟尼佛祖、观世音菩萨、韦陀佛、四大天王等佛像10余座，整体建筑古朴典雅，错落有致。
据老者回忆讲述朝阳寺历史，点点滴滴无不动容。朝阳寺依山傍水，山清水秀，背依长河，河水入长江；周边良田，盛产粮棉油。寺前一口大汊湖，风光奇异，荷莲相映成趣，临水人洁，近荷心香；院中一口古井，清泉汩汩，滋养佛地；院后一棵大婆树，乃千年古木，散枝开叶，树心藏蟒，饮水长河，为护法之圣灵。老人们九九归一地叹道：朝阳寺常年有法师讲经、传灯法会、精进禅修，真正是一处融供奉、朝拜、辩经、修法、清修为一体的弘法道场。
大凡灵山秀水，皆有战事伴随，朝阳寺也不例外。1937年7月7日，日本侵略者以卢沟桥事变为借口，悍然发到侵华战争，抗日战争全面爆发。日寇大举进犯华夏腹地，1938年10月，武汉沦陷。日军自武汉沿江而下，以尖枪利炮轰开团风大门，在县城东五里的盘石桥畔筑起坚固的碉堡，日出夜宿，烧杀抢掠，无恶不作。团风人民为捍卫家园，同仇敌忾，奋起抗击，谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的抗日战歌。《志》载：张体学、漆少川部以大崎山为根据地，与敌寇展开游击战。铁铺人民拉起风箱，点燃炉火，打制长矛铁戟连钩匕首，支援游击队打击日寇。游击队队长刘天元（人称刘胡子）以依山傍湖的朝阳寺为掩护，神出鬼没，声东击西，与日军周旋。他们在紫竹林里安插暗哨，敌军一有风吹草动，哨兵便飞报寺院，刘胡子带领队友乘坐木船小舟，迅速撤离寺院，隐没在一望无际牛皮湖的茫茫芦苇丛中，一旦敌军小憩，他们便如神兵天降，出其不意地从芦苇丛中杀出，痛击侵略者。至今当地老人对刘胡子记忆犹新，因为他与朝阳寺的渊源，成就了一座古刹英勇悲壮的抗日故事。
追溯朝阳寺的“前世”与“今生”，令人颇生感慨。1954年8月，长江水位暴涨，滔天洪水席卷，长江中游生变故，北岸乌林成泽国，朝阳古寺遭灭顶，百年书院迹无存。当年开展“农业学大寨”运动时，政府号召开山辟田，毁林填湖，朝阳寺所傍莲门山被整体推平，寺庙残存的几百条红砂石，亦被搬运到附近的长河边筑桥固基，古刹凄惶无助，令人扼腕叹息。所幸当时的乡民在废墟中发掘出两块石碑，至今尚存，其中一块为《朝阳寺重建碑》，虽经百余年风吹日晒，该碑字迹依然清晰可见，碑的正面镌刻记载着众多善行者名录；另一块是残碑，碑面镌刻“仙佛世界、施主乐土”八字，因石碑风吹日晒，字迹模糊。清水涤碑，依稀可辩：“见闻随喜、随缘乐捐、随力护持……愿十方功德主及善信者，福慧日增，早证菩提”字样。
古碑局部
古碑整体
将欲废之，必固兴之。今逢盛世，国运恒昌。政府以人为本，构建和谐社会，尊重信仰自由，是历史的一个重大进步。在改革开放不断深入的今天，善济寺（团风大庙）、乌龙庵、眺云寺三座庙宇皆已恢复重建，恢复重建朝阳寺一直是当地村民和佛教信徒的心愿。上世纪八十年代，雨台岗村民曾合议恢复重建朝阳寺，因种种原因未了夙愿。为了“让佛法走入人心、让佛教走进社会、让佛陀走回人间”，今信众乡人欲恢复重建朝阳寺，让其重现昔日荣光，既可以充分体现党的宗教信仰自由之政策，满足广大信众的精神需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，还能够将特色旅游开发、地方经济发展和村民脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。
2015年7月16日，即农历六月初一，乌林朝阳寺举行了盛大的奠基仪式，为朝阳寺重建工作拉开了序幕。我应邀回老家出席，欣喜地看到，整整沉睡一个甲子的朝阳寺开始苏醒了：原本荒草丛生的寺院宅基已平整完成，通往寺庙的道路已基本打通……水通电通道路通，福来缘来消息来。11月8日，在笔者的盛情邀请下，台湾中华五眼协会会长、台北正愿禅寺方丈莲忏大师及腾尊师父、弟子慈旭一行驾临团风，考察指导朝阳寺恢复重建工作，大师垂询，普施法雨，莲门善举，福泽信众。莲忏大师一行的到访，为海峡两岸架设了一条以佛教文化传承、慈济慈善、利乐众生为主旨的纽带和桥梁。
奠基石
莲忏大师为耕夫题字：大圆满
作者耕夫（右）与莲忏大师合影
台湾莲忏大师一行考察指导朝阳寺重建工作
政策春风吹拂，利乐一切众生。社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在激烈竞争中工作、生活的人们，渴望放松身心，静心休闲，亲近自然，于是旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛成为人们一种高雅的消费方式。在新时期下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一项促进社会和谐和可持续发展的朝阳事业。
好雨知时节，当春乃发生。朝阳寺所属地的雨台岗村支部一班人，在团风县派驻工作组的支持与指导下，以“精准扶贫”活动为契机，借力《大别山革命老区振兴发展规划振兴发展规划》政策优势，正积极谋划雨台岗村中长期发展蓝图：以朝阳寺为龙头，着力打造“朝阳寺禅宗文化公园”，着力构建“雨台岗生态休闲文化度假村”，这无疑是一件功在当代、利在千秋的功德事业。该项目一旦落地，将极大地提升团风县乃至黄冈市的影响力和知名度，同时还可以拉动团风县，特别是朝阳寺周边经济的可持续发展。
蓝图初展，壮志待酬。听到这一连串的好消息，作为对家乡有着深厚乡情和浓厚乡愁的我精气神为之振奋，为古刹新庙——朝阳寺走出“山重水复疑无路”的窘境，迎来“柳暗花明又一村”的喜悦而振奋！近日，朝阳寺筹委会头人嘱我为该寺题联。出身布衣，我本农人，天生愚钝，难登大雅，然感恩想梓，盛情难却，遂草拟拙联几幅，期待大方之家教正，普传斋主耕夫不胜感激。
朝阳寺山门联：
华夏出大贤，为祖为师，祖师东归朝阳寺摆法场；
乌林藏古刹，有仙有佛，仙佛西来雨台岗显神通。
朝阳寺正门联：
兹非华夏名山，白虎村头佛渡众生了因果；
此乃乌林古刹，太平社里我耕佛田也慈悲。
朝阳寺天王殿联：
四大天王坐位，惩恶扬善驱世间妖魔鬼怪；
十方仙佛驾临，布慈施悲赐众生福禄寿禧。
朝阳寺大雄宝殿联：
紫气东来，佛陀眼中开智慧；
朝阳寺念佛堂联：
极乐世界，神仙再行五里天上天，慈航普渡；
梵林净土，施主先到半山坐一坐，阿弥陀佛。
作者：耕夫 团风文联
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