回顾 | 南头村两通古碑透露出重要历史秘密
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作者： 原平故事
前不久，原平市中阳乡的南头村在修葺杨家祠堂时，一并将祠堂大院内的旧戏台重新翻盖。这一整修不要紧，从戏台的后墙角上起出两通古碑，一为明隆庆二年（1568）《重修五龙圣母歇马殿碑记》，一为清乾隆十三年（1748）《重修歇马殿碑记》。仔细研读碑文，发现雕工整齐、规格详尽、文字简洁、内容丰富。另外，还分别记载有两件大事，一件令人颇感震撼，一件具有神异色彩。
《重修五龙圣母歇马殿碑记》由廪膳生员宣国士撰文、生员赵宗贤书写，虽然都不是名士，但碑阳却载有崞县知县宋儒、县丞阎麟、主簿马学颜、典史韩新、教谕曹维新、训导吴绘等一干当地官员的大名，倒也熠熠生辉。
碑文曰：“尝谓神依人而血食，人赖神而受福。故祀典所载，凡有功德于民者祀之，为民御灾捍患者祀之，以其阴佑国家、福庇生民也。我崞五峰山去城数十里，有五峰圣母庙，大阳乡南头、上庄村乃其歇马殿也。恭惟圣母，祷旱则雨，告涝则晴，祈病则痊，禳灾则息，无求不得，有感辄应。而居民赖以获福者有年矣，每岁祀之报之不敢废也。顾兹殿制。不知创于何代，殿后虽有继修之功，而规制未敞，更以岁月迁移，风雨剥落而颓圮日甚，乃不便于祈祝。乡耆白万仓、杨细、杨天培等慨然有更新之志，乃集乡人而谋之，佥以为然。乃自出资以为众先，又募缘以赞之，由是远近协从，富者输财，贫者效力，匠者任工，陶者助甓。始于嘉靖四十五年五月五日，迄于隆庆二年七月终，而功乃告成。吾见朝钟暮鼓昏晓之有警也，春祈秋报丰登之可望也。今日落成之可美者又何如耶？夫庙美而神妥，而后祀夅，祀夅而神享，神享而后福臻。旱可祷而涝可告，病可祈而灾可禳，所谓御灾捍患者，端有在于斯也，则神之功诚不可诬，而神之神又将被之无穷也。嘉靖四十五年四月八日，县侯尹公谒庙廻歇马殿询问僧无养赡，则香火失时，于是准开古坟数座，以备僧供香火之需，各四至不等亦载之碑之阴。因并序之以为祀。”
看见了吧，碑文最后几句记叙了前任知县尹际可，打开古墓将文物卖钱后供养歇马殿的事实。这不能不让我们大吃一惊，原来古代就有官方开挖地下文物兑换货币的先例，那原平境内的古墓数量之多就可想而知了。宋知县把这件事记入碑刻究竟出于何意，实在不好猜度。
《重修歇马殿碑记》由大阳村进士、直隶正定府无极县知县张维成撰文、史家岗增生史新龙书写。碑文曰：“语曰，天马行空。兹歇马殿之名何说也？尝考五峰山原碑叙，圣母畅氏世居崞之班政，已许聘辛庄村赵氏子矣，及笄日捻白绵线数百尺，一日吞之忽吐而飞天。母时梳发方半，披发随之至此地。有车辙马迹，后人因为立庙塑像。前至一村，其母始结其发，因名挽头村，后人亦为立庙塑像。直抵五峰，遂坐而化，肉身今存。此母之由凡入圣来路分明，而歇马殿所由名也。越后，岁月屡迁，庙貌倾圮，往来之人目击心伤，欲修葺之而苦无其力。至乾隆壬戌，五峰山住持僧昭通发愿议新，爰纠信士人等，募化十有余村而布施不足，僧又向归化城化银三十余两。于是，高其楼宇，山门、围墙焕然一新。又于殿左创立关帝庙三楹、配殿六间，左塑广禅侯像，又塑二郎显圣像。七载工始落成，总计所费百余金。此固神之灵而亦人心之诚所致也。叙其始末，俾刻诸石，以传后焉。”
这个碑文里关于原平民间广为传扬的圣母线娘娘故事，是现如今保存最早、记载最完整的文字，比乾隆版《崞县志》中的记载早了整整8年，比光绪版《续修崞县志》中的记载早了130多年，是历史上兴建南头村歇马殿、井沟村挽头寺、五峰山圣母殿的由来。
据悉，南头村已经将这两通古碑做了妥善保管。
原平故事 摄影
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