配角也精彩！带您走进寺院中的附属建筑
本篇主要对寺院中的附属做一说明。附属建筑是寺院中的陪衬，它们可以使佛教寺院更加壮观，更加完备。
附属建筑主要有：石狮子、大龙柱、旗杆、供养塔、放生池、石灯、大木钟鼓架、石碑与碑刻、经幢、井亭、牌坊等等。
一、概说
中国佛教寺院建筑分为主体殿堂建筑、佛塔建筑和附属建筑三部分，这些都是在寺院发展过程中逐步建立的。
主体殿堂主要为供佛、敬佛、拜佛建造的，附属建筑则是寺院中的陪衬建筑，这就使佛教寺院更加壮观，更加完善。
中国的寺院建筑历经两千多年的发展，无论从规模、内容上，还是从独特性上，在亚洲甚至在全世界都是突出的，是独树一帜的。
中国佛教寺院影响全世界，世界上许多国家建立寺院之时，都会借鉴中国寺院的建筑方式。
中国历史悠久，各时代对佛教寺院建筑的发展都有比较大的创新，这是非常难得的 。
二、石狮子
佛教对狮子非常推崇，因为狮子是兽中之王，狮子吼时，发出很大的声音，能震动全世界。
据《传灯录》曰：“释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，天上天下唯我独尊。”因此在佛教寺院各处都用狮子作为装饰。
小知识延伸：
释迦摩尼的诞生
释迦摩尼是佛教的创始人，他原名乔达摩·悉达多，是古印度的一位王子。经过多年你苦修终于成佛。
释迦摩尼的意思
是释迦族的圣者；而“佛”是梵文音译，意译是“觉者”。也就是说佛不是神，而只是觉悟的人而已。
狮子的影响
历史上陵墓建筑方面也经常采用狮子形象，后来影响到了清朝时代各类型的建筑。各种大建筑群的大门前一般都放置一对石狮子，认为有狮子把门，一切邪魔妖怪之物都不敢进入院中。
三、大龙柱
龙是一种象征性的动物，为四灵之一。中国人喜欢龙，龙代表中国。龙还是皇帝的象征。
在古建筑中，各种装饰艺术常常用龙柱，因为龙是中国最高标准象征。因此，在建造佛教的亭台楼阁、殿宇廊庑时，都常常用龙柱。
小知识延伸：
佛寺也常用龙来命名
龙柱是柱的一种式样，即在柱子上用龙盘旋，以式建筑的庄严尊贵，凡是重要的殿宇其外檐的廊柱即用缠龙石柱。
佛寺也常用龙来命名
四、旗杆
旗杆是中国古代建筑群中一项主要的小品，主要用在寺院、庙宇或公共建筑的大门前端。构成寺院、庙宇、公共建筑大门前的一组景物。
小知识延伸：
旗杆来源
旗杆来源于古代的图腾杆子，先从古代的图腾杆子发展为华表，再从华表发展为旗杆，到晚期是华表与旗杆共同使用。
在寺院和庙宇前建立旗杆的主要意义
第一，用它挂旗，庙宇中每逢初一、十五或举行任何庙会时都要在旗杆上挂旗；
第二，大门前有旗杆作为标志，可以提醒人们看到寺院与庙宇；
第三，寺院庙宇门前竖立旗杆可增添建筑的气魄，扩展大门外的空间，使参拜佛的人们进入寺院之前有一种先入感。
五、供养塔
供养塔，是指佛前的小型塔，在佛殿的佛像前端都有供桌，其上摆设奉佛的供物。供奉、供养佛的供物。
小知识延伸：
供养塔来源：
《法华经》可知，佛前有十种供养，名曰“十供”：一是花，二是香，三曰璎珞，四为秣香，五为涂香、六为烧香、七为幢幡、八为袈裟、九为技乐、十为合掌。
供养塔的材质
主要用石材进行雕刻做，此外还有用金银铜铁锡铅制成的供养塔。供养塔即是供养佛，佛家也称供养塔为佛像塔。在西藏、青海等地一些藏传佛教寺庙的佛殿中，都有喇嘛塔作为供养塔。这些喇嘛庙的喇嘛塔都用金属铜材作为主要材料。个别地方还用黄金做供养塔。
六、放生池
在寺院山门前端有放生池，大型寺院做大型放生池，小型寺院的放生池则比较小，放生池的位置一般在寺院的山门前端。
小知识延伸：
放生池创立者
放生池是天台山智者大师所创立的，一般是放鱼到池子里，投给其食物，唐肃宗乾元二年，昭天下令各寺设置放生池。
最大放生池
七、寺中小塔
在一座寺院里，除了建立塔院、建造大塔之外，还建造有小塔。
小塔分为两种，一种是建寺时或寺院建造完成时，由寺院住持、长者特地建立，另一种是由信士弟子在家雕琢出成品送到寺院里来。
小型石塔陈放在佛案上或安放在殿内的地面上。因塔小，所以可以随时移动。
小知识延伸：
小石塔的式样
一般都做阁楼式塔，密檐式塔，喇嘛塔，其尺度大小都在0.15米至1.2米左右。小塔的用料多用石材，有的小石塔下单独用石头做出塔座这样更显塔的华丽，除此之外，在客厅、方丈室、禅堂、长老室也陈列有小塔。
八、石灯
佛教对狮子非常推崇，因为狮子是兽中之王，狮子吼时，发出很大的声音，能震动全世界。
《传灯录》曰：“释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，天上天下唯我独尊。”
因此在佛教寺院各处都用狮子作为装饰。
小知识延伸：
石灯
也叫长明灯、续明灯、无尽灯、长命灯。是寺院里的一种建筑小品，用它来置灯、燃灯，是一项固定的小型建筑。敬佛的人们都会在寺院的院子里燃灯。如果没有固定位置，肯定不安全，所以人们选择用石材雕造的石灯里点燃灯火，这样不但风吹不熄，大雨淋不灭，也不会引起火灾，而且石灯很美观。
石灯一般建在寺院内的佛像前，一般高2米到5米，八角形，有基座。
九、大木钟鼓架
在佛寺里，常常能看到将大铁钟挂在大雄宝殿的前廊檐之下，或者将大钟吊挂在大雄宝殿之内部东南角。
钟鼓架全部采用木构架，每个木架用四根立柱，每面加上横木三条，以求固定。
这样的木构件断面大约在0.2米左右，否则架不住大钟。
小知识延伸：
为什么不放在钟鼓楼上?
因为不是每一座寺院里都建钟鼓二楼,只有经济情况好的寺院才建有钟鼓二楼,一般寺院没有钱,不建钟鼓二楼,所以把大钟或大鼓放在简单的木架上。
十、石碑与碑刻
座佛寺中，常常为石碑建造碑楼、碑亭或者碑廊，其间安放石碑，供人阅读、观赏。
除此而外，还在佛殿之内立碑，例如大雄宝殿、前殿、中殿、后佛殿、毗卢殿、韦驮殿、伽蓝殿，这些殿座里的边角部分常常立碑。
还有许多寺院在寺院的庭院、甬路之两旁、寺院的围墙边缘处立碑。
总之，寺院的面积大小不同,立碑的位置也不尽相同。
小知识延伸：
石碑中的碑文
一般来看,凡是名寺、大寺,常常请名家、大书法家来撰文与书写碑文。因此，我们常用的各种字帖，大多数都取之于石碑，称为碑帖。
十一、经幢
在寺院建筑中，经幢是一种建筑小品。在经幢的某一部分雕刻佛像即成为佛幢，一般为六角形,即在六个面雕刻，也有八角形的，即在八面雕刻。
小知识延伸：
经幢出现于什么时代？
经幢出现于南北朝时代，后到魏唐时期开始在寺院中流行。经幢有大有小,有粗有细,有高有低,而且其层数也不相同。
在一座寺院中有几座经幢？
主要看这座寺院的规模、名气和经济状况。个别寺院中没有经幢，有些寺院只有一座经幢，有的寺院有6座经幢。一般来看，每个寺院有一座经幢的占大多数。
十二、井亭
寺院里建井、打井是很普遍的，有井必然要建造井亭，井亭平面是方形，四根立柱支撑井亭亭顶，上做四坡或者歇山顶，外表很壮观。
例如：陕西长安香积寺里有古井,其井亭式样古朴别致。井亭前面向外，不做墙，其他三面做墙，上覆双坡顶，从而形成井屋。寺院在井亭四柱之间安装门窗，镶嵌玻璃，以防沙土飞扬。
小知识延伸：
井亭的作用
在封建社会，凡是有水井的地方都供奉龙王爷，有龙王保佑，水井之水就不干。
因此年年岁岁节日之时，都要在水井之旁侧供奉“井泉龙王大王”之对联,并升香叩头；寺院僧人则对院中水井颂经,并升香拜谒。
十三、牌坊
寺院中的牌坊一般处于三种位置，一是山门之前端，这种牌坊可以夸大寺院的空间，从而使寺院更加壮观；二是寺院院内，一般位于大雄宝殿之前，这种牌坊一般做三间，一高两低，以木枋为主；三是寺院东西两侧。
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图文来源张驭寰的《中国佛教建筑》，内容仅作公益性分享。
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