中华民居•聚焦中国书院复兴 ‖ 从岳麓书院到道林书院——推动书院复兴，我们在路上
岁月悠悠，往事悠悠。我与书院结缘，还得从八年前说起。2011年9月，我踏入长沙岳麓书院山门，开始接受传统文化的熏陶浸润。2014年6月，我应邀赶赴杭州敬一书院，开始了一场关于书院复兴的探索，并从此一发而不可收拾。怀揣着一颗复兴中华传统文化的初心，我走过了浙、皖、湘三省数百个乡村、小镇和城市，参与筹建和创办书院十余家。
岳麓书院正大门的悬挂着一幅对联：“惟楚有材，于斯为盛。”意指楚地人才辈出，而岳麓书院更是英才汇聚。
唐西园：湖南邵阳人，先后求学北京、游学金陵、问道岳麓，曾于杭州、长沙两地高校任教三年，于宁波、南京地产企业及邵阳政府部门任职三年，后致力于乡村建设和书院复兴。现为湖南美丽乡村科技发展公司运营总监，兼任安徽省凤阳县小岗创发集团战略和品牌顾问。
最初的种子
雪峰山古称“梅山”，是湖南的父亲山。雪峰山南北绵延八百里、东西纵横两百余里，北抵常德市桃源县境内桃花源及益阳市安化县一带，南抵邵阳市城步县境内大南山一带，西面蔓延至怀化洪江市、会同县、沅陵县一带，东面延伸至长沙宁乡市境内大沩山一带。
雪峰山自古以来以奇险著称，被世人称为“荒蛮之地”。在北宋“开梅山”（即指将中原政治制度与文化移植入雪峰山区）以前，雪峰山区是一片与世隔绝的世外桃源；开梅山后，这里的巫傩文化依然在乡野流传不衰，并赋予了湖湘文化以厚重而神秘的底色。
杭州富春书院·梨花苑
在童年的记忆里，雪峰山下到处都是古老的民居、祠堂、庙宇以及风雨桥。犹记得，我上小学时学堂就设在古老的唐氏宗祠内。祠堂共有前后三进院落，中间的享堂和戏台都在，东西厢房被用作教室。整座祠堂古香古色，门窗上的雕刻虽然已上了包浆，但依然透着精美。一幅幅略显斑驳的楹联散发着浓郁的书卷气。在这样的环境里读书，耳濡目染间，让我对传统文化产生了异乎寻常的认同感、亲近感。其实从那时起，就已在我幼小的心灵中播下了传统文化的种子，并不断发芽生长，直至推促我最终投身于推进乡村文化和民间书院复兴的事业当中。
杭州桐庐县荻浦村申屠氏宗祠
问道岳麓 传承国学
2011年9月，我有幸考入千年学府、享有宋代“四大书院”之一美誉的岳麓书院攻读中国哲学博士研究生。问道岳麓三年，我全面了解了岳麓书院发展至今的曲折历程，领略了书院建筑和园林景观之美，深入研究了孔孟、程朱（程颢、程颐兄弟和朱熹）、二王（王阳明和王船山）之学，探索了儒家思想和古典自由主义学说对话之可能。
岳麓书院自北宋开宝九年（976年）成立至今，曾经三毁四建（曾分别于南宋末年、元末及明末时期被毁，均又重建），抗战初期还被作为国立长沙临时大学（西南联合大学前身）的办学场所，后迭遭四次长沙会战，被破坏殆尽，直到20世纪80年代初才开始正式重建。恢复重建时，书院内的建筑均由湖南大学柳肃教授主持设计。重建后，书院基本恢复了清代全盛时期的规模。1988年，岳麓书院被列为第三批全国重点文物保护单位。2012年，又随同岳麓山等被列为国家5A级景区。
岳麓书院二门悬挂着门联：“纳于大麓，藏之名山。”意指岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。
岳麓书院时务轩是为纪念清末维新派创办的学校——时务学堂而筑的纪念性建筑。轩内嵌有梁启超《时务学堂故址》碑。
事实上，在岳麓书院被列为国家5A级景区之前，因坐落于岳麓山脚，一直都饱受文化传承和景区开发之间的矛盾煎熬。多年前，为防止岳麓书院沦为单纯的旅游观光景点，时任院长陈谷嘉不得不与景区管理处斗智斗勇。好几次，他都与管理处员工起了正面冲突。所幸，在陈谷嘉院长的努力坚持下，挽救了岳麓书院，并在各方支持下恢复了岳麓书院的教育功能，筹备成立了岳麓书院文化研究所。
从陈谷嘉院长主持设立，到经朱汉民、肖永明两任院长不断优化提升，岳麓书院文化研究所已逐渐发展为培养本科到博士后各阶段学术人才的教育基地，并已然成为宋明理学、湖湘文化研究的重镇以及中国书院研究中心。我们欣喜地看到，岳麓书院在逐渐复兴。
岳麓书院讲堂内悬挂的“学达性天”匾额是清朝康熙皇帝为表彰书院对于传承理学、培养人才的贡献而御赐的。
岳麓书院御书楼始建于北宋咸平二年（999年），为当今最古老的书楼之一，楼内藏书超过10万册。
不过，不得不说的是，岳麓书院的复兴完全得益于官方的支持。实际上，岳麓书院的复兴一直都是由湖南省委、省政府在主导和推动的。在教育系统层面，岳麓书院也已完全融入了湖南大学，并作为湖南大学的二级学院而存在。
岳麓书院二门（背面）门楣上悬挂的牌匾上书写着“潇湘槐市”四个字 , 意指当时书院人才辈出的盛况。
民间书院的复兴探索
2014年6月至今，我进行了一系列乡村文化和民间书院复兴的探索实践。这期间主要可以分为三个阶段。
第一阶段：杭州敬一书院等多地的探索实践
2014年6月初，我应邀赴杭州主持敬一书院院务。敬一书院始建于清康熙二十四年（1685年），坐落在西湖中的孤山上，由时任浙江巡抚赵士麟主持创建。敬一书院在传承中国传统文化、立德育人等方面曾发挥了积极的作用。
杭州西湖孤山敬一书院
2014年6月至12月，在宁波天海基业集团的赞助和支持下，我在敬一书院就会讲、培训、文创等方面做了较为全面的尝试和探索。当年9月28日，在众师友的协作下，我们正式开启敬一书院的复兴行动，并重启了中断百年的祭孔典礼仪式。典礼活动当天，浙江省委、省政府多位领导亲临现场，活动取得圆满成功，并形成了较大社会影响。只是遗憾的是，到11—12月间，因杭州G20峰会筹备工作需要，西湖景区进行清场整顿，敬一书院的复兴行动就此中止。
尽管敬一书院的复兴行动被迫中止，但因为对传统文化的热爱，我从未放弃，而是一直在努力前行。事实上，2014年6月毕业后，我同时也在杭州的另两个地方进行民间书院的复兴探索。我与一些志同道合的师友在桐庐县环溪古村筹办耕读私塾，在富阳区东梓关村筹办富春书院，均取得较好进展。
杭州富阳区东梓关村
2015年7月开始，我独自进驻桐庐县荻浦古村，在杭州心远公益机构的支持下，与众多乡贤们合作开办孝义文化传习班，并举行江南游学团活动。2016年1月，我们与荻浦村的退休干部、老师们联合创办了村刊《世德之家》。2016年4月23日，我们共同发起并成立的荻浦乡村图书馆正式开馆，成为村里留守儿童和老人们的文化乐园。如今，三年来，该馆的藏书已累计达上万册。
杭州桐庐县荻浦乡村图书馆
第二阶段：安徽凤阳县小岗村弘浩书院的成功创建
2016年11月，我加入华夏幸福基业集团。此时，我作为前期拓展总监进驻安徽省凤阳县小岗村，参与到了小岗改革小镇、农创小镇的创建工作中。我带领团队与凤阳县本地干部、乡贤合作，联合推动乡村文化振兴。在凤阳县委、县政府及村两委的大力支持下，我们发起创办了以“弘扬沈浩精神”为主题的小岗弘浩书院。
杭州桐庐县荻浦村保庆堂古戏台，始建于南宋时期，于明成化年间重修。
2018年4月23日，小岗弘浩书院正式开院。凤阳县委、县政府多位领导亲临现场，出席了开院仪式。弘浩书院规模较大，内设书画室、琴室和茶室等，是村民们的重要阅读和休闲场所。我们还与安徽财经大学合作成立了中国乡村（小岗）振兴研究院，开办了小岗乡村振兴讲习所。我们先后在书院内举办了十余场乡村振兴讲座和乡村文化活动，获得较好的社会反响，并引来了中央和地方媒体争相报道。
小岗弘浩书院受到媒体广泛关注，自然有赖于小岗村本身的政治品牌效应。当前，弘浩书院已成为小岗乡村文化振兴的一张新名片。2018年10月，我还代表弘浩书院赶至洛阳，参加了洛学书院首次会讲，并发起成立全国乡村书院联盟。
杭州桐庐县荻浦村乾隆御赐“孝子”牌坊，是乾隆皇帝为表彰荻浦村孝子申屠开基而立的。
第三阶段：返湘筹建清水书院和道林书院
2018年12月，我回到家乡邵阳，和自家兄长一起，在全国生态文化村、中国传统村落、湖南“长寿第一村”新邵县坪上镇清水村租下三幢古民居，开始筹建清水书院。该书院在筹备工作中得到了新邵县委、县政府的大力支持，当地政府明确表示要将其作为未来全县干部的研学基地。目前，书院的筹备工作已接近尾声，拟计划于2019年湖南省秋季乡村旅游节期间开院。
今年以来，我们开始着力在长沙宁乡道林古镇创建道林书院。道林古镇是一座有着1100多年历史的古镇，古为商贾重镇，人文底蕴深厚，素有“小南京”之美誉。近年来，当地政府投资数亿元致力于打造占地1380亩的“乡土中国”主题景区，力求恢复乡土记忆，展现绝美乡愁。在这里，将新建起部分仿古院落，并修缮部分古建筑，其中就包括了道林寺。
长沙宁乡道林古镇大门
道林寺，始建于六朝时期。初唐书法家欧阳询曾书“道林之寺”四字为额，谓道林“为道之林也”。名如其实，历史上的道林寺确是一大文人讲习之所，与后来的岳麓书院一起成为长沙著名的问道求索之地。因此，长沙自古有“道林三百众，岳麓一千徒”之说。正是基于此，我们决定将道林寺改造成道林书院。我们集合了长沙、杭州两地的高校、政府及民间力量，共同参与道林书院的办学体系设计。不久的将来，道林寺将以“道林书院”的新身份重新面世。
从官方主导到民间推动，从岳麓书院到道林书院，中国书院复兴其势已成，并渐在全国各地形成星火燎原之势。我们期待更多志同道合的朋友加入进来，共同推进乡村文化和中国书院复兴，推动中华传统文化振兴。
长沙宁乡千年道林古建筑群落
撰文/唐西园
供图/张建龙 吴倩元 孙江云 屈海瑞（部分）
责编/方千春
本文选载自《中华民居》杂志NO.174期。欢迎转发，转发请在文章开头显眼处注明中华民居公众号名称。
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