灯 影 里 的 家 园

“南庄的火，太谷的灯，徐沟的铁棍爱煞人。”一句耳熟能详的民谚，道出了晋中一带社火节的热闹场景，让人看到了摇曳在黄土地上的绚丽风情。

当然，在各种美丽的节日胜景中，我还是对家乡太谷的花灯情有独钟。说到家乡的花灯，极易想到欧阳修写的“去年元夕夜，花市灯如昼”，李商隐笔下的“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”，以及“将军诗人”辛弃疾的那首《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”诗人们生活的年代各不相同，但他们对元宵节狂欢情景的生动描绘，至今让人心生向往和憧憬。正是那些闪烁迷蒙的花灯，点燃了诗人们的激情，是风中摇曳的灯盏，触动了诗人的灵魂，如此，我们才得以品尝到诗中的“灯味”，才得以恣意饱读到诗中的“灯影”。

在我国古代，元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，或称灯节。所以，欧阳修诗中的“元夕”，指的就是我国的传统节日元宵节。元宵节的起源可追溯到两千多年前的西汉时期，汉武帝元宵夜在甘泉宫祭祀“太一”，被后人认为是正月十五祭祀天神的先声。而元宵节赏灯，则发端于东汉明帝时期，由最初在皇宫和寺庙里点灯敬佛，而逐渐衍变为民间盛大的节日。到了隋唐，元宵节赏灯开始兴盛起来。唐玄宗时规定观灯为三夜，皇宫里、街道上处处挂灯。到宋代，赏灯活动更加热闹，一般要延续五天。明代赏花灯习俗达到顶峰，正月初五张灯，正月十七的夜里才落灯，赏灯达十天之久。朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支，盛况空前。至清代，赏灯活动更增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等内容，并放烟花助兴，使节日的气氛更加浓郁。

仰望人类历史的灿烂星河，回首华夏文明几千年的跋涉历程，我依稀看到了“燃灯表佛”时人们虔诚的面孔，依稀看到了明灭闪烁的“火把节”，以及在蜿蜒曲折的迷蒙岁月，人们足之蹈之、歌以载之的热闹场景。灯笼，就这样以它的实用色彩，被人们挂在了庙宇中、院门上、客厅里，并进而成为表达信仰和喜庆活动的象征，逐渐地渗透在人们精神活动的各个领域。

我又想到了家乡的花灯。史料记载，太谷灯最早叫纸糊灯，出现的准确时间已不可考。它最初的制作比较简单，灯架由竹条、铁丝等弯扎而成，外用透光纸糊裱、彩绘，内可点蜡烛。虽然材料简单，但灯的造型种类却很繁多，有各种动物、瓜果蔬菜等等，千姿百态，栩栩如生。这种灯造价低廉，在民间广为流传，普通百姓都可制作悬挂。后来，根据纸糊灯容易破毁的特点，民间艺人采用透明纱布取代了透明纸，把纸糊灯发展为纱灯。纱灯的颜色一般为红色，造型与纸糊灯一样，但比纸糊灯要经久耐用，档次也明显高出一截。到了明清时候，太谷灯进入推陈出新的阶段。随着外出谋生的一大批商人的衣锦还乡，他们不仅带回了真金白银，而且，一些人还带回了让人赏心悦目的宫灯和花灯，拎回了一盏盏具有异域风情的灯笼，这些极尽玲珑的灯笼，很快就成为民间艺人学习和仿制的范本。这一时期，太谷境内盖起了一座座富丽堂皇的豪宅大院，除城内的赵、孟、武、孙、党、康家等富商大户，还出现了北洸曹家、上庄王家、白燕张家、南席武家、东里乔家、阳邑杜家、任村贾家、里美庄郭家和要家等一批显赫家族。当时的太谷城内，票号林立，商贾如云；乡村之间，村寨豪宅，气势恢宏。所以，每到年节，古城的街头随处可见各种造型典雅、精美绝伦的灯笼，夜晚时分，北京的宫灯，泉州、自贡、扬州的彩灯，花灯齐放，竞相媲美，照亮了夜幕沉沉，也炫晕了节日的大街小巷，古城宛若是一片灯的海洋，处处弥漫着祥和与宁静。

在我的记忆中，直到上世纪七、八十年代，宫灯和纱灯仍是古城元宵节活动最为惹眼的景色。尤其是宫灯，因其用料考究，造型典雅，它上面彩绘玻璃上那些生动的三国、水浒、封神演义人物画，以及栩栩如生的花鸟鱼虫画，还有灯笼下摆垂吊着的彩穗玉佩，都给我留下了难忘的印象。当然，随着声、光、电等科技手段的加入，古城制灯业的现代化程度已今非昔比，灯的家族也更加多彩迷人！

“太谷灯真有名，鼓楼就盖在正当中……”每次听到有人哼唱起这首民谣，我的眼前就会幻化出古城热闹的场景：巍峨的鼓楼，四通八达的街巷，璀璨夺目的花灯，熙熙攘攘的人流，白塔的上空一轮皎洁的圆月高悬，空气中弥漫着醇香的节日的气息……

是哦，这就是节日的古城，这就是我梦中灯影摇曳的家园！

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