县城曾有一处古迹，它的历史往事比电影还精彩！
学宫亦称文庙 (孔庙)，是中国几千年历史上的特定产物。是历代封建王朝祭孔、及办学的地方。
宜丰的文庙 (学宫)，据史料记载，最早建于北宋庆历 (1042)年前。比筠州 (时管辖宜丰，州治在今高安县城)的学宫还要早。1043年，知县宁麟 (湖北武昌人，今石市镇宁家村始祖)将学宫从县东南，搬迁至南门外耶溪河泮 (今县人民医院)。
此后250余年，文庙进行过三次修缮。第一、二次是宋谆熙年间 (1174——1189)15年中，由知县赵不忮、陈枢才先后进行维修。1262年左右知县曾渊子第三次修缮了。
元朝元贞二年 (1296)县升为州，但学宫基本未变， 只是两年前按瑞州府守臣之命，开始实行新学。几年后 (约1300年)，知州 (县)王仲禧上任伊始，即对破旧的学宫进行了大的维修，新建了大成殿和庑厢房。殿堂设置神龛崇祀有孔夫子朔像，庑厢中供奉有“四配”、“十哲”、“七十二贤”从祀。本县“梅福等二十二乡贤”崇祀于别室。初步构成了文庙刍形。泰定乙丑年 (1325)，学宫内又增设了“九儒”像从祀，前面挖了水池，上面架了梁可直通向外门。 (名宦祠、乡贤祠，是明朝中期<约1500年>才附建于文庙的)
1331年 (至顺二年)新任知州赵居仁 (谯都静山人)，上任伊始到学宫拜谒，目睹文庙地势地洼，屋宇低矮，内身狭窄，叹息说：我们新昌 (宜丰)亦是礼仪之邦，每年几次祭祀孔夫子，还要给生员 (秀才)授课，参予人员又多，各种祭祀用的盘、盏及供品都要按位置摆放有序，各种祭祀用的管弦乐器也要安放整齐，庙堂如此狭小，人们祭祀参拜、跪地磕头都难以转身。“何以奉扬文治，以淑吾邦人乎？”
于是，当年就将学宫生员 (秀才)缴纳的学谷近千石 (担)，约10万斤，全部变卖，所得资金全部用来修建文庙。在原房基础上扩宽、加长为八十丈，高增加五尺。增建两庑各十一间。“又崇大其列戟”，大门口台阶用砖石砌成。竣工之时，邑绅张质夫 (本县同安人，翰林、崇安尹)邀请虞集 (江西崇仁人、元代著名学者、诗人、奎章阁侍书学士)撰作碑记。邑绅蔡弼也写了《新昌文庙碑记》。重新修建的文庙规模与当时瑞州府的学宫毫不逊色。
明朝初、早期，有李懋和路淑两位知县，分别对文庙局部进行过修缮，但整体规模未变。
1476年，罗伦，号一峰 (江西永丰人，成化丙戌科状元，翰林院撰修)来宜丰王相御史家作客 (王相，宜丰桥西乡人，是罗伦榜进士)，在王相与知县李长禄等陪同下，罗伦参观拜谒文庙。看到文庙内去年由天宝善士刘士元、刘士会两兄弟捐款新建的“明伦堂”时，罗伦大加赞赏。同时他也指出，文庙 (学宫)面临河泮，日夜暄嚣的流水声，嘈杂扰人，不利于学子们安静读书。再者河水涨潮时，湍急的河水容易冲噬文庙的屋基，甚至淹到学宫，对学宫和人身都不安全，最好异地搬迁。
直到成化十八年 (1482)，王相与上任不久的知县汪道 (南京休宁人)商议，将文庙拆迁重建于县治东北、凤凰台之阳 (遗址在今金鼎街小区)占地长五十五丈，宽二十二丈，总面积达1200平方丈。四周砌有围墙。内部建筑按朝廷规制，建有崇圣殿、大成殿、庑房 (祀肖像)、明伦堂、斋舍、教廨、碑记、会撰之所、仓库、戟门、泮池等。还附建“储贤”、“育英”二坊。建明伦堂，刘土元、刘士会兄弟再次鼎力相助，王相御史为之撰写碑记，佥宪陈琦征，状元罗伦也刻石嘉之。曰“……有新昌刘士元、刘士会建明伦堂于其邑，庠佥陈公曰是全生民之彝裨，圣民之化而成俗之类，不可无言也，于是记。”
万历十六年 (1588年)，朱尧化知县又重修了文庙。明代大臣、学者、诗人、礼部尚书、文渊阁大学士，江西新建人张位撰写了碑记。时隔27年 (1625年)知县沈希韶又修缮了一次，县人布政使胡维霖撰作有碑记。
清康熙三年 (1664年)，山东昌邑人黄运啟莅任新昌知县，上任不久，面对遂渐颓废的文庙，便倡议重新修缮，并带头捐薪，将文庙的殿、庑房、楼观坊、泮池、大门、石阶、围墙等修葺一新。县人原明朝遗老漆嘉祉撰写《重修儒学碑记》曰：“邑有学，国制也。其兴废则司牧者之良坏焉……黄侯每当春秋释菜，必顾而虚日，有是哉，谁之责哉！……爰节薪俸，谋亟新之。……不数月而废者兴，倾者葺、剥者竖、危者固、淤者浚、仆者立矣，旖欤伟哉！”
1706年文庙局部又有霉烂损坏，知县扬XX主持作了全面修复，并请时任刑部员外郎，后为帝师元老、文华殿大学士，本郡高安人朱轼撰写了碑记。
20年后，县人时任山东盐运使漆绍文，在1726年撰写的《重建明伦堂碑记》中曰：“……丙申 (1716)年夏，狂风杨飚，栋宇摧折，榱桷倾地，时学博刘君以成就人才为先务，恩必有地乃克展焉，亟请修于当事以时举赢绌未果。越年复请，乃以力隅不利不果。而讲学之地，鞠为茂草矣。乙巳 (1725)年春，邑侯李莅吾邑，下车未久，学博即率多士白其事于侯……，侯曰：善谬痒人才本也，兴复有司责也，逐辑俸前导……维时董率其事者熊君、允；万里；蔡君、纬；余弟经文；茂才胡子正锡；……由是鸠鸠庀材，凃既丹获，焕然顿复旧观……。”
该碑较详细记述了：1716年狂风暴雨毁坏了文庙内的很多建筑，教谕刘任，领头为修复明伦堂，几次三番地向上司申请，但均无结果。直到1725年，在新任知县李钥 (山东维坊人)以及县内绅士耆老的共同努力下，最终将明伦堂修复如旧。名宦、乡贤二祠也移到明伦堂前面。其实，刘任教谕未等工程完成，就奉命调离新昌 (宜丰)县了。一些后续工程还是1733年，由知县钱志遥 (江苏甘泉人)手里完成。在此期间，训导汤期祚在凤凰台废址上，构建了贤辉堂，作为以后教谕、训导的住所居室。
岁月沧桑五十多年过去了，文庙又渐显颓败萧条。乾隆四十四 (1779)年，知县王庚炜 (贵州铜仁人)，在县衙召集全县八乡的绅士耆老，商议改建文庙及斋舍的大会。经反复襄议，大家意见一致后，举八乡财力，经六任知县接力，耗时十年于1788年，在张习翀 (江西泰和人)任知县的时期，终于大功告成，胜利竣工。
新改建成的文庙，为一组建筑群落。在原基址上座北朝南，由左、中、右三个院落组成 (中为庙堂，左右为署学等)。总面积达13000多平方米。有内、外两堵围墙。地势北高南底，庙堂四栋进，最前面围墙是“照壁”，左右门入内。左门楣易“德配天地”，右门楣易“道贯古今”。入门后上进是四柱三洞的石牌坊门。中门额上镌刻“太和元气”，左门额上为“金声”，右门额上是“玉振”。都是希望在此学习的学子们，以后都会“登科入士”的美好祝福和愿望。
进了牌坊门，展现在人们眼前的是：一个半圆形的水池和石桥。即是“泮池”和“泮桥”。半月形的泮池，全部用石块、石板齐砌而成，池上的桥也是用石块和石板 (条)砌成的单拱桥，泮桥又叫“状元桥”。泮池和泮桥是文庙规制中独特的代表性建筑。只有取得“入学”资格秀才们 (以及“五贡”、举人、进士)，在参文庙祭祀和听授课时，才可以步过泮桥进入庙内。其余人只能绕池塘而过。所以中秀才又叫“入学”“入泮”。
泮池两旁围墙各开一门洞入内，左日：礼门；左曰：义路。经此二门即入棂星门 (大成门)为三楹。两侧建有名宦祠和乡贤祠。东边建“名宦祠”，崇祀着从宋至清 (乾隆四十四年止)以宁麟、卲叶为首的37位外地人，在宜丰为官时清正廉洁，勤政为民，为新昌县办了实事、好事的知县的灵位。西边建“乡贤祠”，祟祀着本县自汉至清，以梅福、陶渊明等48位乡贤的灵位。
进了棂星门，走上十几米上五步台阶，就是大成殿。也是三楹。东西两侧建庑各三间，另建经书库东四间，乐器库四间。左右墙上也各留有一门洞，左为：毓粹门，右为：观德门。大成殿上首，端坐着孔圣人的塑像，每年春秋都要举行祭祀活动。大成殿两侧建有历代建修文庙 (学宫)时，名人绅士所撰写的“碑记亭”。
最后第四进是崇圣殿。位置最高，同样是三楹。东西两边各建“御碑殿”。紧挨右边御碑殿是内围墙，墙内是西部建筑群。从左到右分别是：忠义祠、明伦堂、孝节祠。
明伦堂为四楹，右边一楹是讲堂，石台阶沿，石栏围板。它就是真正意义上的“学宫”。科举时代，每月逢朔、望日 (初一、十五)，全县的秀才都要到此听教谕或训导授课。
忠义祠崇祀着本县36位忠义孝悌之士灵位。最西边的节孝祠，崇祀着本县元、明、清以来各氏族名声比较大的节妇和烈妇 (需经朝廷核准、审批)。
明伦堂隔墙为训导署。由“兴贤”门入，向南行，右折即到。训导署后堂为二层楼，连后庑厢房共十四间，西书房三间，仓库三间。教谕署在庙堂东部，过内围墙由“毓粹”门入，往北走进二门即达。前后堂三层，连后庑厢房共十八间。东部书房四间，外仓库二间。
经毓粹门朝前，再过内围墙门就是土地祠、义学等建筑。义学前朝南行出内围墙，即是“奎文阁”也叫“青云楼”。
整个新扩建的文庙，高大恢宏，富丽堂皇。此后一百多年，需经多次战争，如咸丰年间 (1851——1861年)的太平天国运动，数次攻克宜丰，整个县城惨遭严重焚毁，但对文庙基本上亳发无损，岿然独存。虽然有过几次小修小补，但总体规模一如从前。
辛亥革命时期，很多部队曾都驻扎在文庙，文庙内部分建筑遭到严重破坏，如“敬一亭”、“群贤祠”、“风雪亭”、“射圃”、“桂峰第一楼”等皆被损毁无存。
1949年建立中华人民共和国，五十年代初，改建为县公安局 (直至2015年公安局才搬迁)，残存的建筑逐渐拆毁殆尽。只遗下泮池和泮桥，诉说着几百年的兴衰历史。
然而，苟延残喘了六十多年的泮池、泮桥，我县县城内存世最久 (500多年)的文物古迹，因公安局搬迁，城建规划需要，于2015年9月拆除，成为我县历史文化中的一大憾事！拆毁前，笔者到现场用手机拍摄了10多张它们最后的“尊容” (以上图片)，留给后人殊深轸念和遐思。
至此，宜丰存世近千年的文庙，全部烟消云散，消失殆尽。在历史的长河中，只留下一条痕迹，让人们知道它曾经存过，也曾经辉煌过。
原题：《宜丰学宫(文庙)话兴衰》
编辑：宜丰在线
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