探秘老北京的坛庙文化——九坛八庙与祖宗社稷
用“工匠精神”传承中华的文明
将“立体阅读”献给至爱的读者
习近平总书记说，历史文化遗产是我们国家的一张金名片，只有保护好这份历史的财富，才能让中华文明世代传承。
如何更好地读懂这些中国的世界遗产？作为一名建筑师的付远先生，近年一直在潜心制作世界文化遗产的缩微模型，并撰写文章结集出版《读懂中国世界遗产中的建筑文化》，希望以“立体阅读”的方式作为传承文化的载体，补充“浅阅读”时代缺乏的更加人文的阅读体验。
为了更好地达成这个美好的心愿，付远先生特意录制了100集的“立体阅读”情景讲座，每集8分钟左右，带领大家更深入地了解我们的灿烂文化。
讲座概要：
北京天坛
北京天坛始建于明永乐十八年（1420年），朱棣迁都后这里是祭祀天地的地方。明嘉靖皇帝开始天地分祭，在北京安定门外另建了地坛。天坛是明、清两代帝王“祭天、祈谷”的地方，是中国保存下来的最大祭坛建筑群，园内有二百年以上的古柏两千五百多棵。天坛有坛墙两重，形成内外坛，主要建筑在内坛。天坛是祈谷坛、圜丘坛的总称，祈谷坛上建有祈年殿，我们现在看到的祈年殿是清朝乾隆年间修建的；圜丘坛外有外方内圆两层坛墙，圜丘坛是一巨大的圆形石台，是冬至日（每年12月21、22或23日）举行祭天大典的场所。圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，连接南北的甬道称为“丹陛桥”。天坛内主要建筑还有斋宫、无梁殿、皇乾殿、皇穹宇、神厨、长廊与双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等古迹，附属建筑有宰牲亭、具服台等。
1998年，天坛被列入世界文化遗产名录。
“坛”是中国古代建筑的重要类型，因为有舞台的性质，除了供祭祀之用外，还是举行仪式庆典的地方，例如盟誓、誓师、拜将、封禅等。因为在户外，在坛上举行的重大仪式还有取得天地作证的意思。坛其本身成为“礼制”的内容，《礼记•祭统》中说：“礼有五经，莫重于祭。”古人通过祭祀之礼表达对天地人神的一种敬意。
北京九坛八庙分别是：
九坛：1．日坛；2．月坛；3．天坛；4．地坛；5．祈谷坛，就是祈年殿；6．先农坛，祭祀神农氏，康熙曾亲自持犁耕种，先农坛内陈列着巨幅“清雍正帝先农坛亲耕图”，皇帝右手扶持农具，左手执鞭，完成“三推三返”的皇帝亲耕礼；7．太岁坛，供奉太岁以求年年丰收；8．先蚕坛，是祭拜蚕礼的地方；9．社稷坛，位于天安门西侧，先人把祭祀土地神的地方称作“社”，把祭祀谷物神的地方称作“稷”。
八庙：1．太庙，是供奉先祖牌位之地；2．奉先殿，是紫禁城内皇帝祭祖的地方；3．传心殿，在紫禁城文华殿东侧，是供奉孔子牌位的地方；4．寿皇殿，在景山内，是供奉清代祖先神像之处；5．雍和宫，是雍正的潜邸，乾隆皇帝也是出生于此，后改为喇嘛庙；6．堂子，是满洲人祭祀的场所，位于今天东交民巷附近；6．文庙，就是孔庙，在雍和宫西侧；8．历代帝王庙，祭祀我国历代的164位皇帝和79位名臣。
根据周礼“左祖右社”的原则，在九坛八庙中，太庙与社稷坛地位最为重要。明成祖朱棣迁都至北京以后，除太庙和社稷坛以外，在皇城的东西南北，建有天坛、地坛、日坛、月坛，这是遵循我国古代郊祀天地大礼而建造的。作为老北京九坛八庙之首，天坛是所有坛庙中最为重要也是最大的古代祭祀性建筑群，占地273公顷，比故宫还大4倍，可见古人对于祭天的重视。
古人认为，祭天是人与天的一种“交流”形式，自周代开始，特别是汉代起儒家思想占据统治地位后，历代王朝皆尊崇周礼，祭天仪式一直沿袭至明清时期。远古时期，每岁冬至之日祭天，夏至之日祭地，“圜丘祀天”与“方丘祭地”都在郊外，故也称为“郊祀”，郊祀乃我国古代大礼，在祭祀天地的时候同时祭祀日月。
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