康有为与梁启超师徒墓地对比，一个满目疮痍，一个风景如画
慈禧太后作为晚清政权的掌控者，一直走的是保守路线，光绪帝虽然满腔热血，一心求变，并试图扭转清朝的颓势，但受控于西太后，光绪帝想法虽多，却很难得到实施，光绪帝的思想一方面源于对西方文化的了解，再之就是受到晚清朝臣及民间学士们的影响。
说到光绪帝试图求变创新，那就不得不提中国近代史上比较有名的一次事件，那就是“公车上书”。
1895年甲午中日战争后，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，除了割让土地，还赔偿白银二亿两，当年在北平参加会试的进士们，得知这一情况，还未等到发榜，康有为、梁启超等人联合一千多名考生，写成了一篇多达18000字的“上书”，“上书”虽然被清政府拒绝接收，但却产生了巨大的影响，史称“公车上书”。
康有为、梁启超等人的上书被拒绝，其实是被以慈禧太后为核心的保守派所拒绝，光绪帝没有实权，对这一“壮举”是爱莫能助，虽然没能达到目的，但康、梁二人走进了光绪帝的视线，光绪帝心里也在盘算，如果能利用这两位“能人志士”，对朝廷革新必定有帮助，经过多方周折，康梁二人最终走到了光绪帝身边。
1898年，光绪帝着手“变法”，变法的核心内容之一是“改革政治”，这损害到了守旧派的利益，因而遭到强烈抵制与反对，康梁二人想法过于简单，甚至有想借助光绪帝实现自己政治抱负的嫌疑，无奈之下竟然怂恿光绪帝对慈禧太后下手，这一举动要了所有人的命：戊戌六君子被杀，康有为、梁启超逃往日本，光绪帝被囚禁。
“戊戌变法”失败，很多人因此付出了生命的代价，康有为和梁启超虽然逃往海外，却一直没有停止宣传自己的思想，一直到清朝灭亡，此后二人回国，康有为1927年病死于青岛，并且葬在了青岛，梁启超1929年病逝于北京，葬在了如今的北京植物园。
康梁二人是师徒关系，是为了共同理想走到一起的人，国难当头之际，他们都选择“思变”，两人逃往日本后，接触到了外界更加先进的思想，于是选择的路途也发生了分歧，康有为继续“保皇保教”，梁启超则转向革命。正因为二人不同的选择，决定他们死后不一样的待遇。
1927年3月，康有为在青岛猝死，其墓地在如今的青岛市崂山区大麦岛村。康下葬时的服饰打扮都是清朝官员形象，而且墓中有很多随葬品，但康有为的头骨后来被掏了出来，以至于重新安葬时尸骨不全。其实康有为最早的墓地是"暂厝李村"枣儿山，而且是浅埋，1943年才挖墓穴下葬，上世纪80年代才在大麦岛北山上修了新墓。
梁启超墓地的命运则完全不同，如今坐落在北京植物园，当年是梁家家族墓地，1978年转交后成为如今的植物园，梁启超是和夫人李惠仙女合葬，墓碑立于1931年10月，上面刻：先考任公府君暨先妣李太夫人墓，立碑人有：梁思成、思永、思忠、思达、思礼，女适周、思顺、思庄、思懿、思宁，媳林徽因、李福曼等。
康有为墓地几经周折，可以说是满目疮痍，幸好如今也被保护起来，虽然没有没有梁启超墓地那么豪华、美景秀美，但总算可以享受安静。当年二人是如何的意气风发，梁启超选择了正确的道路，因此受到人们的敬仰，至于康有为，当年是不是真心在“求变”，未可知也。
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