五台山上第一座佛寺|千年古刹--显通寺
显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院，是五台山佛教文化的发源地和发展中心，其发展历史不仅见证了中国佛教发展的历程，而且是五台山佛教文化的缩影，同时也是研究中国北方佛教文化的活标本。
公元前二年，大月氏国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。当时因汉明帝做了一个“梦”，进而派遣中郎将蔡愔、博士弟子秦景、王遵等十四人前往西天竺。这一行人中途在大月氏国遇到两个梵僧，一个叫做摄摩腾，一个叫做竺法兰。蔡愔等十八人请求摄摩腾和空法兰渡过流沙，把佛经和佛像用白马运到中国。
“佛”“道”赛法佛教刚传到中国，在两位高僧的翻译之下，译出了第一本经书《四十二章经》，当这本经典翻译出来之后，本土教派“道教”就不同意了。在当时引发了一些“佛教”和“道教”的矛盾。
汉明帝本身也是信奉佛教的，但不便明说，为了缓解佛道双方的矛盾，另一发面也是借此机会梳理佛教在大家心目中的地位，邃由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法。
比试也分为三场，但只记录了两场，因为道教没赢过一场！而这两场分别为“文斗”“武斗”！
第一个内容是和尚与道士辩论。这道士当然辩不过和尚，佛教有四种辨证法，第一是现量，第二是比量，第三是圣言量，第四是神通量，此外还有一种是所知量。若跟人家辩论，就要用比量，两个梵僧之中，竺法兰擅长因明学的三支比量，那些道士们因为不懂得辩证方法，怎会辩得过呢?
第二个内容是武斗。论武斗，摄摩腾已经是阿罗汉，罗汉有六大神通：第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、第五神境通、第六漏尽通。斗法刚一开始，就有成千上万的官民潮涌而来。汉明帝叫人把佛经放在寺门边的西坛上，把道经放在中坛上，坛下各燃起一堆大火。道士们绕着法坛祷告道：“当今皇帝信了邪教，因此请出真经，用火考验，敬请天尊和大仙显圣保佑。”怎晓得，中坛时之间烈焰飞腾，所有道经全部化为灰烬。而西坛上的佛经越烧越是放光，火焰熄灭之后，佛经一无所损，完好如初。这时摄摩腾升到虚空之中，坐上大莲花，随风往来，或升或降。满朝文武城乡内外，万万千千双眼睛莫不仰望，欢呼之声震动。
当然并不是当时的道士们不会术法，举行斗法前乃是元宵，在当时，这些道士们可是飞的飞，跑的跑。一切道法。都能顺其自然地使用。但在比斗过程中不知为何就失灵了？最后反而没能阻止佛教的传播，反而在当时很多道教人士，家入了佛教。成为了稳固佛教之中国发展的根基！
显通寺的修建永平十一年，迦叶摩腾和竺法兰离开洛阳，来到清凉山（即五台山），发现这里不仅是文殊菩萨演教和居住地，而且还有一座阿育王佛舍利塔，更主要的是发现显通寺所踞地极像天竺国的灵鹫山（释迦牟尼修行处），为此他们奏明汉明帝后便在此建起了规模宏大的灵鹫寺。为显弘信之意，汉明帝又加“大孚”二字，这就有了显通寺的前身“大孚灵鹫寺”。
自显通寺后，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到多座，直到今天还保留着多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
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