岱庙“第一丰碑”宋祥符碑的悠悠往事~
悠悠祥符事
泰山为五岳之首，历代碑铭题刻之多列五岳之冠，素有“露天书法博物馆”之称。泰山脚下的岱庙，作为古代祭祀泰山神的圣地，更是珍藏着不少名碑。其中，就有被称作岱庙“第一丰碑”的宋祥符碑。
宋祥符碑，全称《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》，立于宋真宗大中祥符六年（1013年），螭首龟趺，是岱庙现存最早的龟驮碑。碑阳文34行，满行80字，共计2319字，字径5厘米，行书。额篆“大宋东岳天齐仁圣帝碑”2行10字，字径15厘米。翰林学士晁迥撰文，翰林待诏尹熙古篆额并书。碑文记述了宋真宗封禅泰山后，将泰山神由“王”而晋封为“帝”以及兴修泰山神庙的过程。
自唐代开始，泰山神被授予各种封号。唐玄宗开元十三年（725年），封泰山神为天齐王，意为与天相齐。宋真宗为了“镇服四海，夸示外国”的政治需要，于大中祥符元年（1008年）举行了规模空前的泰山封禅，告成之后，下诏加号泰山“天齐王”为“仁圣天齐王”，修饰庙宇。四年(1011年)，又晋神号为“东岳天齐仁圣帝”，使泰山神由“王”而“帝”，位崇至高。
宋真宗的这次封禅是中国历史上最后一次封禅大典，其起因竟是一次在史书上留下重要篇幅的宋辽之间的边境战争。
公元1004年秋（宋真宗景德元年），辽萧太后与辽圣宗亲率大军进犯宋朝边境。在宰相寇准的力劝下，宋真宗赵恒亲至澶州督战。后虽取得军事上的优势，但宋真宗赵恒无心再战，于是与辽订立和约，每年向辽纳银10万两、绢20万匹，史称“澶渊之盟”。
澶渊之盟虽然给宋朝带来了暂时的安定，但泱泱大朝，还要年年向“蛮夷”辽国进贡，对于以宋真宗赵恒为首的统治者来讲，终归是很没面子的事。在表面的歌舞升平之下，君臣总有不甘。大臣王钦若对宋真宗言道：“唯有封禅泰山，可以镇服四海，夸示外国。”但自古以来，封禅需要政通人和、“天人相应”等诸多条件，宋真宗不够格。为了达到目的，在真宗赵恒的授意下，君臣自导自演了一出“降天书” 以示祥瑞的闹剧。
为了怕别的大臣阻挠自己封禅泰山这样的“大功业”，真宗居然不惜向自已的大臣行贿。有一次，真宗宴请宰相王旦，散席之后，赵恒送给王旦一坛酒，说：“此酒极佳，你拿回去和家人共享吧。”王旦回家取坛一看，满坛竟是价值连城的珍珠。酒也吃了，宝贝也收了，王旦也只能默许了。朝中其他的大臣在封禅这件事情上也都附和，毕竟谁都不愿错过封禅这一盛典。
大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县，在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》，诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。
真宗封禅，因为背离了原有传统的约定俗成，所以广受后世诟病。《宋史·真宗记》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。明代李贽也说：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”大概自宋真宗破了规矩以后，后世的君主们不再认为封禅是神圣之事。曾经的旷世大典就此绝尘，消逝在历史的长河中。
值得一提的是，宋祥符碑的碑阴刻有“五岳独宗”四个榜书大字，字径110厘米，正书，系明万历二十四年(1596年)巡抚张允济、巡按王立贤所题，气度雄浑，堪称巨制。明代题字可谓锦上添花，游人至此，往往驻足而观，由衷地生发出对泰山的敬仰之感。
泰安市博物馆 赵鹏
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