京都平等院一一世界文化遗产
平等院位于日本近几地方的京都宇治市宇治莲华，是一座与藤原氏族有缘分的佛教寺院。山号为朝日山，开基者藤原赖通，开山者明尊。本尊为阿弥陀如来坐像。宗派上从十七世纪以来兼有天台宗和净土宗两派，现在为不属于某个特定宗派的独立寺院。由最胜院和净土院交替管理。
闻名于世的日本国宝凤凰堂，以平安时代后期十一世纪以来，一直保存下来的建筑为主的寺宝和文化财产将古往的思想和文化传承至今。平等院和的周围地区被指定为琵琶湖国定公园，平等院则是所在地“宇治川沿岸地区”的核心。平成六年（1994）作为古都京都的文化财产被登录世界文化遗产。
平等院的创建
净土式庭园和凤凰堂
京都南郊的宇治地区是是《源氏物语》“宇治十帖”的舞台，从平安时代初期开始一直是贵族别荘。现在的平等院一带在九世纪未，由左大臣嵯峨源氏（源氏物语中光源氏的模型）的源融转让给宇多天皇。后经天皇之孙源重信于长徳四年（998）转让给摄政藤原道长作为别荘而成为“宇治殿”。万寿四年（1027）道长去世，其子藤原赖通于永承七年（1052）将宇治殿改为寺院，于是平等院诞生。开山者（初代执印）明尊是担任园城寺的长吏，也是小野道风的孙子。寺院创建时的本堂位于是在凤凰堂的北部宇治川岸附近，本尊是大日如来。翌年，天喜元年（1053），为了东方世界建立西方极乐净土而建立了阿弥陀堂，也就是现在的日本国宝凤凰堂。
凤凰堂建立的思想和信仰背景
《观无量寿经》的一节中有：“若欲至心生西方者、先当観於一丈六像在池水上”，凤凰堂及其周围的净土式庭园正是根据这种说法，为了观想西方极乐净土及其教主阿弥陀如来而建造。为谋求现世的救济，佛教在飞鸟、奈良、平安时代前期得到广泛普及。特别是到了平等院创建的平安时代后期，日本非常信仰末法思想，但是天灾人祸不断，人们的不安情绪逐步加深，为了摆脱不安，人们有了开始取向终末论的思想，厌世情绪高涨。佛教也逐渐从现世的救济转变成来世的救济。永承七年（1052）平等院创建的当时，在思想上正值“末法”元年，贵族祈愿极乐往生，大量地营造了以西方极乐凈土的教主阿弥陀如来为本尊的佛堂。凤凰堂及其堂内的阿弥陀佛、壁画、供养菩萨像、周围的的庭园等正是这种思想背景的产物。
战乱中生存的凤凰堂琵琶湖水的出口只有两处，一处是疏水另一个就是宇治川。琵琶湖的南端，蛇行穿过濑田的唐桥流经滋贺和京都的山间县境便流到出口的平原，这里就是宇治。自古以来，琵琶湖西岸住着许多百济来的渡来人，后来通过水路宇治川移居到奈良、京都。建造奈良东大寺使用的比良山的巨木也是从琵琶湖通过宇治川、木津川运到古都奈良。宇治一带从平安京以前就进行开发，作为近江、大和、山背的交通要道发展成为连结京都和奈良的交通要塞，平等院几次被卷入战事。1180年，举兵打贩平氏的源赖政曾顿兵于此。
1221年承久之乱，这里成为后鸟羽上皇与北条泰时交战的战场。1336年，与足利尊氏交战的楠木正成将宇治城市烧毁，仅有平等院中的凤凰堂、观音堂等几处奇迹般地幸免于战火。凤凰堂在百姓中人气火旺，躲过了明治时代的废佛毁释一劫后，1902年迎来了五十年的解体大修，使凤凰堂再次以平安时代的面貌展现在人们面前。
囯宝凤凰堂（阿弥陀堂）
中堂屋顶上的凤凰像
阿弥陀如来座像（定朝作）
(来源：阳光导报)
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