密乘祖庭——西安大兴善寺

兴善寺位于西安市城南小寨附近,是个繁华热闹的场所。始建於晋武帝泰始二年(226年),原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时,敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公,故取“大兴”二字和“靖善坊”,的“善”字命名。

大兴善寺是中国佛教密宗祖庭,唐玄宗开元初期(716—720年),印度佛教密宗传播者“开三元十”善无畏、金刚智和不空在寺里译出密宗经典五百多部,大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,也成为中国佛教密宗圣地。其主要经典是《大日经》和《金刚顶经》,密宗从印度传到中国,又从中国传向周边的日本朝鲜,据说密宗最早传到西藏是由当时文成公主入藏时带去了大批经典和僧人并修建了寺庙,后来著名的莲花生大师从印度入藏后才发扬光大起来。今天的密宗以西藏地区为盛。

密宗属龙树所创大乘佛教之一派,据说是释迦牟尼涅槃之后化身金刚持私下对信徒传播的佛法,区别于佛祖当年公开演讲之佛法,即称之为显宗的各宗派。简单的说,各派之间对佛法的认识不同,修持的道路不同,但最终目的应该都是求证佛果一途。但在对如何成佛的理解上却有很大不同,密宗认为可通过修炼“即身成佛”。小乘佛教最早是由印度社会最高等级的婆罗门人士为主要组成的,据说要经过数十世乃至成百上千世的修炼和转世才能得成正果,就是成佛。而大乘佛教的提倡者是以普通大众为主要组成的,比成百上千世的修炼稍微容易些的是认为可以在数世的修炼之后可以成佛。而密宗又是更近一步地发展出了即身成佛的认识。据说末世的时候一些方便的法门会大兴其道,现在密宗和净土宗等方便的法门比较盛行似乎印证了这种说法。

密宗的魅力在于其神秘性和独特的翻转法则,神秘性在于义理和修持方法世世代代师徒私下相传。密乘有四个殊胜之法优于显宗:首先新入门的弟子先受灌顶,熟知一切修习本尊,念诵真言(咒语)等方法;其次根据弟子的身心根器,可修持不同等级的密乘,无有艰难;最后根器锐利的信徒有缘修持大乘密法。所以密典常称密乘修持法“方便众多,无有艰难之殊之法”。密宗相信,通过苦修佛法可以得到神通。一些史书中记载着高僧不可思议的神奇传说。而翻转法则更令人印象深刻,这是藏传佛教最本质的原理之一,它的解释就是,既然这世界是虚幻的,那么就没有什么法律,而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时,他更能看清这世界的虚幻性,更能大澈大悟。所以对于一个密宗修行者,破坏世上的一切准则,禁忌是他天赋的任务。翻转法则的具体运用就是不禁酒肉不禁女色,但这都是为了修行的必要,有一个专用术语来称呼藏传佛教秘密修练术的动机和基本运做方式,叫做“仪轨”。

公元804年曰本僧人空海入唐求法,在西安青龙寺拜惠果为师,回国后开创了日本真言宗(即密宗)。这惠果大师似乎也曾在长安的卧龙寺住过,因终日长卧不起,人称卧龙禅师

如今青龙寺已由日本人捐资修缮一新,大兴善寺也正在重新整修当中,一些和尚僧人也在里面出出进进招呼香客了。然而仔细体味大兴善寺中和尚的眼神,似乎有一些颇让女士感到莫名不安的东西。如果各位有心领略一下密宗的奥妙,不妨到大兴善寺略窥一二。

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